如果確實是因為不孝，那確實應該譴責，但是如果因為某種原因，那情有可原。有句話叫失去了才懂得珍惜，我失去你了，才知道你對我多重要。失去親人的痛苦可悔悟是一輩子都沒辦法某去的傷痕。

這樣的兒女固然是不孝之子，但不能以哭來作為孝的標準。

哭是動物天生的情感，人也如此。孝又是另一回事，他有許多內容。

表面孝順，是基本的孝順。大家可以透過生活方方面面來對老人關心與照顧。這是可見的，大家也都能理解到。

復孝。談這個復，我們必須先認真理解下，可以從復禮的復來理解。這樣比較直接，易懂。柳下惠坐懷不亂的故事:一個女子凍暈在他門前。他看到後，把她背到屋裡，並抱了一晚，以身體之熱為她取暖，最後救了她。故事是有點誇張。我們不要去討論故事的真假，求其真諦。在禮上，古代未婚男女有接觸都是非禮，那柳的行為是無禮。如果在全面講禮，柳為的是救人，從大義考慮的；此時他的行為就是大禮，真禮，復禮。

復孝同樣，當有大義，可不孝，確是真孝！如:在國家民族層面上，我們必須先國家後父母，理由:國亡，則無家可談；無家，何談孝順？再來一反面例子，一個對父母非常孝順的人，成天做壞事，凌辱鄉鄰。這是愚孝——表面是孝了，而他做的事能把他父母氣死，實為不孝。

孝不是思想，而是我們為人之本。

老人活著不孝順，死了以後，大操大辦，哭聲連天。農村給這種人送了一句話，叫做活著不孝，死了胡鬧。

在我工作的村子裡，有一個家庭，弟兄五個人，輪流照顧自己的父母。每人一個月。因為每個月有30天也有三十一天。有的多管一天，有的少管一天。弟兄五個常常因為這個鬧彆扭。弄不好老人就會被餓上一天。

沒有辦法，經過和村子裡協商，把管一個月變成管七天。週一到週日，就沒有不平均之說了。

這下可把老人坑苦了。由原來的每個月搬騰一次，變成每週搬騰一次。有的管接，有的不管接。有時候走到人家的門口，家裡沒人，一等就是大半天。

他們的父親死後，埋葬的那天。弟兄五個各請了一個唱戲班子，吹拉彈唱，十分熱鬧。惹的全村人都去觀看。

做給別人看的，生怕別人說他不孝順。

那是零零年初，一樓急診收了一個70多歲的老太太。當時正值北方下雪，老太太不遠千里從南方來到北方的這座城市給女兒看孩子，她們租住的是城市裡的一條衚衕的臨建房，便宜。可能是老太太歲數大，出門的時候被門口的臺階滑倒了摔的有點重，皮外傷，有心動過速、呼吸因難。在門診輸了液，家屬要把老人留置醫院。醫生說:這只是門診，要在醫院睡覺要住院，再說老人歲數大了，也要全面檢查下，三兩天是不行的。老人的女兒也只能辦住院了，因為房東比較忌諱老人有個三長兩短的，拒絕把老人帶回出租房，並告知老人好了再回來。

剛開始住院的時候，醫生盡心盡力，老人用了治心臟和呼吸的藥物後情況好轉，女兒也每天送飯，過了大約7、8天，女兒找醫生說:母親什麼時候能出院？醫生並沒有直接告訴她時間，只能講看情況而定，並讓女兒放心，會盡職盡責的。後來，女兒來的次數逐漸少了，每到飯點，醫生護士看著老人可憐，就喂老人些吃的。老人靠著治療病情也穩定，就這樣過了幾天，女兒突然找到醫生要求停止治療，醫生明確說明:如果不接受治療就出院。最後在女兒強烈要求下簽字停止藥物治療，只維持液體輸入，於是老人的狀況越來越差，終於幾天後，醫生下達了病危通知書，那是一個漆黑的夜晚，外面大雪飛揚，八人間的病床上躺著微弱遊絲的老人，不知什麼時候，女兒為老人穿上了壽衣，老人直挺挺的躺著，女兒躺在另一張床上，那壽衣的顏色在白熾燈下更顯的刺目，這個夜晚，老人、女兒都在想什麼呢?

第二天，醫生護士交接班後，病房裡傳來了撕心裂肺的哭喊聲，老人的生命定格在了八點十分，老人走了，女婿來了擦了擦乾澀的眼角，和醫院的管太平間的人把老人用擔架抬走了，女兒走在後面失聲痛哭，是傷心?是難過?是愧疚?還是解脫?沒有人知道，也許這女兒也是五味雜陳吧。

本想忘記的，偏又深深了刻在了腦海裡，不想提起的，卻又時不時的出現在眼前，反而記的更牢。