從成吉思汗開始，皇帝陵墓一般遵循的葬俗是：

蒙古汗、哈敦死後，置於木棺，將其生平所穿用的衣服、甲冑之類的埋於草地。把他生前所喜歡的僕婢妻妾、還有馬匹用來殉葬。安葬於墓穴之後，要用馬在上面踩踏，然後有的種上樹，有的等到第二年春天長出新草來。在埋葬地附近設帳派人看守。如有人盜墓，抓到就要被處死。

為了將來祭奠，在墓穴處斬殺一匹小駱駝，讓母駱駝看到。以後要祭奠時，帶上母駱駝就能找到這個地方：來到這個地方之後，母駱駝會悲鳴不止。等到這個母駱駝死了，一切也就恢復了。

蒙元諸汗自成吉思汗至元惠宗都葬於起輦谷——在蒙古國肯特省曾克爾滿達勒一帶。

蒙古葬俗：人死後七日內，其妻子及所部諸人都不能戴罟姑冠，七日之後，恢復穿戴。

普通人實行野葬，即把死者屍體用氈子或而裹好放到勒勒車上，駕車外出，信馬由韁走到哪裡算哪裡。隨便屍體落到哪裡，就地而葬——不是入土為安哈。屍體被鳥獸吃掉，那是吉祥之兆，沒有被鳥獸吃掉，還要請薩滿幫忙解決，超度亡靈。

明朝葉子奇《草木子》中記載著元朝皇帝死後的事情：皇帝死後，隨從會挖掘一道深溝，將他的遺體放在一個大樹掏空後做成的棺材裡。然後將棺材放入深溝中，用土填平，讓馬踩平，還要讓帳篷將這周圍地區全部圍起來。待到墓葬地面上的青草長出，看起來和周圍的草地一樣後，才會將帳篷撤走，這樣墓葬的地點就不會洩露了。

在全部的埋葬工作完成後，人們就會在埋葬地表殺死一頭小駱駝，這時，小駱駝的母親就會記住這個地點，每年的那天都會去那裡祭祀小駱駝，看到母駱駝停在某個地方悲傷地流淚，那就說明，這個地方是當初的埋葬點了。

中國曆代帝王陵寢，大部分被盜掘，能夠完好保留至今的都是靠運氣而已。

惟有元代15個皇帝的陵墓，至今沒有人能知道具體地點在哪裡，遑論盜掘？

元代皇帝的辦法主要有三個：

一是埋得遠。

中國曆代帝王陵寢，大多追求風水，地點明確，盜墓賊唯一考慮的是如何開啟墳墓，根本不用擔心找不到埋在哪裡。

即便是那種經歷風吹雨打已經與地齊平的墳墓，也逃不掉盜墓分子的洛陽鏟。

相比之下，元朝皇帝們儘管入主中原，但他們最後的歸宿地無一例外是在遙遠的蒙古草原。

無論是像蒙哥汗那樣死於釣魚城前線，還是忽必烈那樣病逝於宮中，所有的皇帝死了以後，都要裝入靈柩，用車隊運回草原一個叫“起輦谷”的地方。

距離產生美，也產生迷惘，如果是埋在中原腹地，哪怕保密工作做的再好，地點也會洩露出去。

千里無一人的戈壁草原卻沒有這種擔心。

二是埋得秘。

在中國古代曾經是這樣的墓葬形式，如《周易·繫辭傳》中：“葬之中野，不封不樹”，直到孔子以前，仍然是“墓而不墳、與地齊平”。但是到了戰國中後期以後，秦、楚等國的國君，往往都營建高大的墳丘，並稱為”陵”，意思就是高大如山。

這樣的墓葬，別人一望便知，改朝換代局勢混亂的時候，自然而然成為了萬千盜墓賊覬覦的物件。

相比之下，來自於蒙古草原的元朝皇帝們，不封土不建陵，既沒有神道也沒有包括牌坊和墓碑在內的建築物。

埋葬之後，迅速推為平地，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。”

第二年，春草生長，地點就已經看不出來，隨著時間日久，更是無法尋找。

三是不記載。

蒙古人的喪葬特點是薄葬簡喪，首先因為他們是遊牧民族，本身就是居無定所。人死以後，就地埋葬。

入主中原後，蒙古人的喪葬特點還是很儉樸，隨葬的器物中，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。

但對於元代皇帝來說，他們的墓葬地點不僅不記載，甚至根本不讓漢族官員參與，所以，即便蒙元被推翻，但要想在官方檔案中找到關於皇帝陵墓的記載，根本就是一件不可能的事情。

所以，元朝皇帝可以說是保密工作做得最好的一個朝代。