夏原為中原部族之自稱，有壯大之義，象正面人形，頭部，雙手與足。夏借作季節名字，上面加有日光，足部訛變為女。《說文》，夏，華人也，從攵從頁，從臼，臼兩手，攵兩足也。旁邊好象是武器，向別人宣稱這是我的地盤。

傳說中夏人是華夏正蒴，這點在夏這個字中是有所反映的，左半部的解讀沒有爭議：

1、左半字形繁複而有美感，一個神氣活現的人躍然眼前，代表其他族群的字沒有這樣的，應當有充當族徽之意。

右半部應為表達族源之意

2、右半部有人解讀為農具，也有解讀為兵器的，題主認為不足採信。

上古農具和兵器種類不少，但都有專門的字來指示，如耒耜斧戈等，沒有一個長成這樣奇怪的樣子。也因為農具和兵器作為族徽辨識度不夠，所以右半部既不是兵器也不是農具。

從地物形狀看可能是一個大湖（大沼澤或盆地），最可能是雲夢澤。夏人最可能從澧水沅水流域出發，穿越古云夢澤來到中原。這與如今湖南澧水，沅水的命名與周邊高廟、彭頭山、城頭山古城的考古遺址，以及分子人類學所見證據（y染色體單倍型F11）可以取得一致。

這是個象形字，左邊是一個人的形象，但跟我們現在人的形象不同，這個夏人的頭部有太陽的光芒，這代表夏人即是太陽神是為太陽之子，而在歷史上被稱為太陽神的都為得道之人，比如伏羲女媧，所以關於此二皇的古代壁畫中的頭部都有太Sunny芒環饒。其次我們的帝嚳也被稱為太陽神，其八子則被稱為太陽之子，帝舜之時曾被使布五教於四方以致內平外成，這在《史記》中有過記載。這四方包括了整個世界，所以東西方都有關於太陽神的傳說。這太陽的光芒出現在頭部，按道教的說法他們因得道而成為了真人。所以伏羲女媧與帝嚳以及其八子都是當世之時的宗教的建立者，目的就是教化眾生，而這四方宗教之源就是道教，所以世界古今西方之宗教其教義都可以在道教經典中找到，道教與它教的區別就是，道包含了世間永珍萬理，它是知識性的，它是人類文明的根本是萬教之宗。掌握了道教修成了真人，這世界便是你的。關於此我們的古文獻有過這樣的記載:“太古二皇（伏羲女媧）得道之柄，立於中央，神與化遊，以撫四方。……其德優天地而合陰陽節四時而調五行。”還有:“在昔帝嚳時，太上遣三天真皇齎《靈寶五篇真文》以授帝嚳，奉受供養，彌其年稔，法籙傳乎世。帝嚳將仙，乃封之於鐘山。至夏禹登位，乃登名山巡狩，登鐘山，遂得帝嚳所封《靈寶真文》。於是奉持出世，依法修行。禹末仙之前封之於北嶽及包山洞庭之室。”從上文看來帝嚳因得祖傳道經而得道且佈教四方，其八子自然也獲其精髓而在洪荒之後奉旨佈教四方。

華夏作為知識、宗教、文明的發源地，其祖被世界稱為太陽神其後裔也被稱為太陽之子，“夏”人其含義就是“得道之人、光明之子、太陽之子、上帝之子”。

這甲骨文其右邊的符號其實就是崑崙墟的標誌，在道教裡崑崙墟代表九天之上的帝都，那裡是真人云集的地方，在地上崑崙墟代表華夏東、西兩崑崙墟，這兩崑崙墟都是道家修真的地方。這也告訴我們華夏民族是一個有道的民族。

夏字的甲骨文從字形上，是一個人的象形：頭、發、眼、身軀、兩臂、腿腳一應俱全，且雙手擺開呈現出一種強而有力的架勢。夏字本義應該指的是黃河中游的中原人。

1、左半字形繁複而有美感，一個神氣活現的人躍然眼前，代表其他族群的字沒有這樣的，應當有充當族徽之意。

右半部應為表達族源之意

2、右半部有人解讀為農具，也有解讀為兵器的，題主認為不足採信。

上古農具和兵器種類不少，但都有專門的字來指示，如耒耜斧戈等，沒有一個長成這樣奇怪的樣子。也因為農具和兵器作為族徽辨識度不夠，所以右半部既不是兵器也不是農具。

夏字的理解應為盛大，看甲骨文兩手叉開，一副高大盛氣的樣子，從甲骨文到篆文，右邊的符號省掉了，結合本意，右邊符號應為武器，所以夏後來借用為夏天的夏，即是天氣盛熱之意。華夏二字結合甲骨文，華是樹木茂盛之意，夏是人高大威猛之型，意思相似，夏古音讀[hia]，上古屬魚部，匣母，跟華字讀音相似，屬雙聲疊韻，意思相同。匈奴人被後來的漢人成為胡人，胡亦屬匣母魚部，跟華夏讀音相近，所以胡人和華夏是同一族源。