中國歷史上有過很多位女將軍、女詩人、女政治家，但卻只有一位女狀元。古代的女人不是不想參加科舉，而是因為歷朝歷代的法律都規定了科舉的性別——男，女人考秀才就是犯法，要吃官司，而且弄不好還要砍腦袋。所以，在科舉制度統治中國的前1200年裡，一個女狀元都沒產生過。
至於明代徐渭《女狀元》中的黃崇嘏、清代女作家陳瑞生筆下的孟麗君等等所謂的女狀元，只能用兩個字形容:扯淡。這些看上去 有鼻子有眼 的故事只是古代女權主義者們的憤青心理作祟。不過好在歷史沒有讓這些憤青失望，在科舉制度臨死前的最後100年裡，在出軌的政權——天平天國統治下，歷史終於為科舉出了一次軌，把狀元的頭銜戴在了一個漂亮女孩的頭上，從而填補了歷史空白。這個漂亮 女孩的名字 就是傅善祥，更富傳奇色彩的是，她能考中狀元，竟然是與大聖人孔子叫板的結果。
話說太平天國的領袖洪秀全打下南京後，為了一改自己民辦 企業老闆 的形象，又是定都，又是修皇宮，隨後還頒佈了新的一套土地法，公然跟總部設在北京的國營企業——大清朝分庭抗禮。大的方面對抗完後，洪秀全又開始在小的方面搞對抗，開科取士就是其中一項。為了體現太平天國提倡體現的男女平等原則，董事長洪秀全與CEO楊秀清兩巨頭經過討論，決定允許女子參加考試，擔任公務員。訊息一傳出，整個南京城都為之一震，被封建禮教壓制了上千年的廣大婦女同胞驚喜不已，紛紛報名赴考。這其中就有傅善祥。
傅善祥是地地道道的本地戶口，出生在南京城的一戶 書香世家 。他的父親以普及教育、掃除文盲為己任，在城裡開館授學。和傅善祥一起在書香裡薰大的還有姐姐傅鸞祥。兩姐妹從小遍讀詩書，又都長得貌若天仙，成為眾多男人追求的目標。洪秀全帶著自己的一幫廣西兄弟打進南京的時候，傅善祥正處於16歲的花季，她的姐姐比她大兩歲，年方18歲。聽到女子可參與考試的訊息，兩姐妹馬上報名了。
考試在南京夫子廟的考試院（今江南貢院）舉行，作為太平天國曆史上第一次“高考”，一向講究排場的洪秀全當然不會怠慢。據記載，當時的慶典裝備中不光有鞭炮，還有大炮。隆隆的火炮聲中，二百多名女人走入考場，隨著正主考洪宣嬌一聲令下，考試正式開始。
滿心歡喜的女子們打開卷紙的一霎傻眼了，據《清稗類鈔.考試類》記載:考題共有兩道，其中一道題目取自《論語》中孔夫子的名言“惟女子與小人為難養也”。這裡插一句，雖然太平天國處處說自己與以往的封建王朝如何如何不一樣，但本質上還是換湯不換藥，譬如慈禧出門是16人抬大轎，洪秀全標新了一下就是64人，同治皇帝的轎下是地毯，楊秀清的轎下就是魚缸。科舉考試也一樣，清政府的考題來自四書五經，他們的考題就來自五經四書，只不過形式仿照的是明朝。不過這也難怪，畢竟在當時的歷史環境下，太平天國沒有很好的渠道借鑑到先進的外部榜樣。
面對這道考題，很多人按照慣性思維向孔夫子屈服了，內容無不是女人確定一定以及肯定和小人一樣難養。在古代，如果說 書法愛好者 心中的神是王羲之，水墨愛好者心中的神是閻立本，那麼讀書人心中的神就是孔子。那時的讀書人在學校時要天天拜孔子，科舉考試時也要拜孔子，考中舉人了還要拜孔子，就連晚上說夢話都是“子曾經曰過......”。所以讀書人可以跟爹孃叫板、跟上級叫板，甚至跟皇帝叫板，但絕對不敢跟墳頭裡的孔大聖人叫板，否則就是全天下讀書人的公敵！
在孔大聖人的淫威猖狂了近兩千年之後，傅善祥終於站出來了，兩千年的怨憤在一刻化成一塊無比堅硬的磚頭拍向了孔大聖人。她公然在答題中指出“難養”論是屁話，抨擊封建大男子主義的種種弊端。然後擺事實講道理，列舉出很多古代的賢淑女子如何相扶教子，如何好養云云。在當時“男尊女卑”依然是社會主流思想的情況下，傅善祥敢於公開和孔子叫板，猛烈拍磚，而且一拍到底，把一條在人們思想中植根近兩千年的“真理”說成是歪理，其勇氣不比沙場上像野豬一樣冒著槍林彈雨勇往直前的男人遜色。
這種明知山有虎，偏往虎山行的二愣子精神最終折服了拜上帝教教主洪秀全。他對此大加讚賞，硃筆一揮圈定傅善祥為狀元。這還不算，洪教主除賞賜黃緞一匹、紅縐二匹外，又特意賜給傅善祥花冠錦服，並叫主考官洪宣嬌親手為她戴花。傅善祥一身錦衣紅彩，騎著馬在南京城裡遊街三天，一路上鑼鼓笙簫，百姓夾道爭看，成為轟動一時的新聞人物。史書中的記載是“但見街頭巷尾中，眾口連呼傅狀元”。
中國歷史上有過很多位女將軍、女詩人、女政治家，但卻只有一位女狀元。古代的女人不是不想參加科舉，而是因為歷朝歷代的法律都規定了科舉的性別——男，女人考秀才就是犯法，要吃官司，而且弄不好還要砍腦袋。所以，在科舉制度統治中國的前1200年裡，一個女狀元都沒產生過。
至於明代徐渭《女狀元》中的黃崇嘏、清代女作家陳瑞生筆下的孟麗君等等所謂的女狀元，只能用兩個字形容:扯淡。這些看上去 有鼻子有眼 的故事只是古代女權主義者們的憤青心理作祟。不過好在歷史沒有讓這些憤青失望，在科舉制度臨死前的最後100年裡，在出軌的政權——天平天國統治下，歷史終於為科舉出了一次軌，把狀元的頭銜戴在了一個漂亮女孩的頭上，從而填補了歷史空白。這個漂亮 女孩的名字 就是傅善祥，更富傳奇色彩的是，她能考中狀元，竟然是與大聖人孔子叫板的結果。
話說太平天國的領袖洪秀全打下南京後，為了一改自己民辦 企業老闆 的形象，又是定都，又是修皇宮，隨後還頒佈了新的一套土地法，公然跟總部設在北京的國營企業——大清朝分庭抗禮。大的方面對抗完後，洪秀全又開始在小的方面搞對抗，開科取士就是其中一項。為了體現太平天國提倡體現的男女平等原則，董事長洪秀全與CEO楊秀清兩巨頭經過討論，決定允許女子參加考試，擔任公務員。訊息一傳出，整個南京城都為之一震，被封建禮教壓制了上千年的廣大婦女同胞驚喜不已，紛紛報名赴考。這其中就有傅善祥。
傅善祥是地地道道的本地戶口，出生在南京城的一戶 書香世家 。他的父親以普及教育、掃除文盲為己任，在城裡開館授學。和傅善祥一起在書香裡薰大的還有姐姐傅鸞祥。兩姐妹從小遍讀詩書，又都長得貌若天仙，成為眾多男人追求的目標。洪秀全帶著自己的一幫廣西兄弟打進南京的時候，傅善祥正處於16歲的花季，她的姐姐比她大兩歲，年方18歲。聽到女子可參與考試的訊息，兩姐妹馬上報名了。
考試在南京夫子廟的考試院（今江南貢院）舉行，作為太平天國曆史上第一次“高考”，一向講究排場的洪秀全當然不會怠慢。據記載，當時的慶典裝備中不光有鞭炮，還有大炮。隆隆的火炮聲中，二百多名女人走入考場，隨著正主考洪宣嬌一聲令下，考試正式開始。
滿心歡喜的女子們打開卷紙的一霎傻眼了，據《清稗類鈔.考試類》記載:考題共有兩道，其中一道題目取自《論語》中孔夫子的名言“惟女子與小人為難養也”。這裡插一句，雖然太平天國處處說自己與以往的封建王朝如何如何不一樣，但本質上還是換湯不換藥，譬如慈禧出門是16人抬大轎，洪秀全標新了一下就是64人，同治皇帝的轎下是地毯，楊秀清的轎下就是魚缸。科舉考試也一樣，清政府的考題來自四書五經，他們的考題就來自五經四書，只不過形式仿照的是明朝。不過這也難怪，畢竟在當時的歷史環境下，太平天國沒有很好的渠道借鑑到先進的外部榜樣。
面對這道考題，很多人按照慣性思維向孔夫子屈服了，內容無不是女人確定一定以及肯定和小人一樣難養。在古代，如果說 書法愛好者 心中的神是王羲之，水墨愛好者心中的神是閻立本，那麼讀書人心中的神就是孔子。那時的讀書人在學校時要天天拜孔子，科舉考試時也要拜孔子，考中舉人了還要拜孔子，就連晚上說夢話都是“子曾經曰過......”。所以讀書人可以跟爹孃叫板、跟上級叫板，甚至跟皇帝叫板，但絕對不敢跟墳頭裡的孔大聖人叫板，否則就是全天下讀書人的公敵！
在孔大聖人的淫威猖狂了近兩千年之後，傅善祥終於站出來了，兩千年的怨憤在一刻化成一塊無比堅硬的磚頭拍向了孔大聖人。她公然在答題中指出“難養”論是屁話，抨擊封建大男子主義的種種弊端。然後擺事實講道理，列舉出很多古代的賢淑女子如何相扶教子，如何好養云云。在當時“男尊女卑”依然是社會主流思想的情況下，傅善祥敢於公開和孔子叫板，猛烈拍磚，而且一拍到底，把一條在人們思想中植根近兩千年的“真理”說成是歪理，其勇氣不比沙場上像野豬一樣冒著槍林彈雨勇往直前的男人遜色。
這種明知山有虎，偏往虎山行的二愣子精神最終折服了拜上帝教教主洪秀全。他對此大加讚賞，硃筆一揮圈定傅善祥為狀元。這還不算，洪教主除賞賜黃緞一匹、紅縐二匹外，又特意賜給傅善祥花冠錦服，並叫主考官洪宣嬌親手為她戴花。傅善祥一身錦衣紅彩，騎著馬在南京城裡遊街三天，一路上鑼鼓笙簫，百姓夾道爭看，成為轟動一時的新聞人物。史書中的記載是“但見街頭巷尾中，眾口連呼傅狀元”。