峴山懷古
陳子昂
秣馬臨荒甸，
登高覽舊都。
猶悲墮淚碣，
尚想臥龍圖。
城邑遙分楚，
山川半入吳。
丘陵徒自出，
賢聖幾凋枯！
野樹蒼煙斷，
津樓晚氣孤。
誰知萬里客，
懷古正躊躕。
峴山，又名峴首山，位於湖北襄陽城南九里，以山川形勝和名人古蹟著稱。峴山屬襄陽治，名城襄陽當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來就是兵家必爭之地。
距襄陽縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽故城，即其縣治。
陳子昂，登臨峴山，不覺發思古之幽情，寫下這首懷古詩。
開頭二句說“秣馬臨荒甸，登高覽舊都 。”外城為郭，郭外為郊，郊外為甸，秣馬於荒甸，說明峴山在襄陽郊外 。建安十三年，曹操平荊州，立襄陽郡，自此“冠蓋相望，一都之會也 ”。詩人登臨峴山，俯瞰襄陽，不禁想到晉朝的羊祜、三國的諸葛。羊祜喜遊山，常登峴山，終日不倦，曾對從行者說過 ：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣 ！皆湮滅無聞 ，使人悲傷，如百歲後有知，魂魄猶應登此也 。”羊祜為太守，清名遠揚，很受百姓的愛戴 ，且有獻策平吳之功 ，終身清廉不營私，唯對峴山的青峰白雲流連不已。羊祜病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄陽百姓在峴山、羊祜平生遊憩之所，建碑立廟以紀念，望其碑者，無不流涕。杜預死後為碑起名曰“墮淚碑 ”，就是陳子昂詩中所說的“墮淚碣”。
曹操伐劉表時，表已卒，劉備屯兵樊城，聞訊赴襄陽，曹操即派精銳緊緊追擊，劉備兵潰於當陽、長坂；諸葛受命於危難之間，東結孫吳，共御曹魏。赤壁之戰，奠定鼎足之勢，功蓋三分，名成八陣，登臨峴山，俯見襄樊，豈能不緬懷以南陽布衣而名垂環宇的諸葛武侯呢？
“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也抒發詩人斯人雖逝，而憑弔彌深的感情。
以下接諸葛功業回顧三國時代 ，古之楚地，魏、蜀、吳，各個分據；漢水入江處在夏口，夏口城為孫權所築。《尚書禹貢》謂 ：“漢水南至大別入江。”大別山，《元和志》謂指漢陽縣東北之魯山，“南枕蜀江，北帶漢水”，孫吳據長江天險，因此詩中說：“城邑遙分楚，山川半入吳。”“遙”既表現楚地遼闊，又表現事已久遠，兼指時空。“山川”句，詩人於峴山之上，思緒萬千，見漢水曲流峴山之東，而想到滔滔東去的景象。
三、四句詩人懷想羊祜、諸葛，五、六兩句則轉談三國事，並非僅就山川而言，其間包涵了“人謀勝天險”的寓意。羊祜獻平吳之策，晉滅東吳諸葛用聯吳之策，以抗曹魏；劉備因意氣用事，敗於夷陵；孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面對四百多年前的歷史遺蹟，詩人不禁發出慨嘆。
峴山之南，有後漢襄陽侯習鬱故居。習鬱在此引水作養魚池，築以高堤，間種楸、竹。秋來，楸絲垂垂 ，修竹亭亭，景緻怡人。晉朝時的徵南將軍山簡，都督荊、湘、交、廣四州，鎮守於襄陽，每過習鬱園池，必痛飲至大醉方歸。常說：“此我高陽池。”
劉景升治襄陽時 ，築景升臺 ，常登層臺之上歌《野鷹來》曲，死後，葬襄陽城東門外二百步。杜甫十三世祖、鎮南大將軍，杜預，字元凱，曾在襄陽興水利，百姓稱之為“杜父 ”。元凱作兩碑，一碑沉萬山山下潭水中；另一沉峴山山下水中，碑文述己之功業 。元凱沉碑時說 ：“百年之後 ，何知不深谷為陵也 。”陳子在此即借杜元凱沉碑事，並引申其意，即使百年之後，深谷突起為丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，多少英雄豪傑、古聖先賢，不是都凋零作古了嗎？“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤 。”沔水經過習鬱的邑城，出安昌縣東北大父山，西南流，注於白水，南面有漢光武故宅，後漢人蘇伯阿曾在此“望氣 ”，稱白水鄉光武宅有鬱鬱蔥蔥的興旺佳氣。陳子昂藉此慨嘆鬱鬱蔥蔥之氣已經中斷消失了 。“蒼煙斷”、“晚氣孤”，詩人借景抒懷，表達他對時政的憂心焦慮。
“誰知萬里客，懷古正躊躕 。”詩人來自蜀山之中，所以自稱“萬里客”，“誰知 ”，表現了詩人孤寂落寞的心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊。當詩人憑弔遺蹤的時候 ，緬懷治世良材，有為的將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為百姓思念的賢臣良相，更希望這樣的賢聖，代代不絕。這首詩，抒發了詩人懷古之思，也是詩人對他所處的時代的含蓄抨擊，詩中涉及許多典故，無一不是和峴山、襄陽有關的，全詩既是一首高度濃縮，含義深長的山水詩，也是一首沉鬱的政治抒情詩。
峴山懷古
陳子昂
秣馬臨荒甸，
登高覽舊都。
猶悲墮淚碣，
尚想臥龍圖。
城邑遙分楚，
山川半入吳。
丘陵徒自出，
賢聖幾凋枯！
野樹蒼煙斷，
津樓晚氣孤。
誰知萬里客，
懷古正躊躕。
峴山，又名峴首山，位於湖北襄陽城南九里，以山川形勝和名人古蹟著稱。峴山屬襄陽治，名城襄陽當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來就是兵家必爭之地。
距襄陽縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽故城，即其縣治。
陳子昂，登臨峴山，不覺發思古之幽情，寫下這首懷古詩。
開頭二句說“秣馬臨荒甸，登高覽舊都 。”外城為郭，郭外為郊，郊外為甸，秣馬於荒甸，說明峴山在襄陽郊外 。建安十三年，曹操平荊州，立襄陽郡，自此“冠蓋相望，一都之會也 ”。詩人登臨峴山，俯瞰襄陽，不禁想到晉朝的羊祜、三國的諸葛。羊祜喜遊山，常登峴山，終日不倦，曾對從行者說過 ：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣 ！皆湮滅無聞 ，使人悲傷，如百歲後有知，魂魄猶應登此也 。”羊祜為太守，清名遠揚，很受百姓的愛戴 ，且有獻策平吳之功 ，終身清廉不營私，唯對峴山的青峰白雲流連不已。羊祜病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄陽百姓在峴山、羊祜平生遊憩之所，建碑立廟以紀念，望其碑者，無不流涕。杜預死後為碑起名曰“墮淚碑 ”，就是陳子昂詩中所說的“墮淚碣”。
曹操伐劉表時，表已卒，劉備屯兵樊城，聞訊赴襄陽，曹操即派精銳緊緊追擊，劉備兵潰於當陽、長坂；諸葛受命於危難之間，東結孫吳，共御曹魏。赤壁之戰，奠定鼎足之勢，功蓋三分，名成八陣，登臨峴山，俯見襄樊，豈能不緬懷以南陽布衣而名垂環宇的諸葛武侯呢？
“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也抒發詩人斯人雖逝，而憑弔彌深的感情。
以下接諸葛功業回顧三國時代 ，古之楚地，魏、蜀、吳，各個分據；漢水入江處在夏口，夏口城為孫權所築。《尚書禹貢》謂 ：“漢水南至大別入江。”大別山，《元和志》謂指漢陽縣東北之魯山，“南枕蜀江，北帶漢水”，孫吳據長江天險，因此詩中說：“城邑遙分楚，山川半入吳。”“遙”既表現楚地遼闊，又表現事已久遠，兼指時空。“山川”句，詩人於峴山之上，思緒萬千，見漢水曲流峴山之東，而想到滔滔東去的景象。
三、四句詩人懷想羊祜、諸葛，五、六兩句則轉談三國事，並非僅就山川而言，其間包涵了“人謀勝天險”的寓意。羊祜獻平吳之策，晉滅東吳諸葛用聯吳之策，以抗曹魏；劉備因意氣用事，敗於夷陵；孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面對四百多年前的歷史遺蹟，詩人不禁發出慨嘆。
峴山之南，有後漢襄陽侯習鬱故居。習鬱在此引水作養魚池，築以高堤，間種楸、竹。秋來，楸絲垂垂 ，修竹亭亭，景緻怡人。晉朝時的徵南將軍山簡，都督荊、湘、交、廣四州，鎮守於襄陽，每過習鬱園池，必痛飲至大醉方歸。常說：“此我高陽池。”
劉景升治襄陽時 ，築景升臺 ，常登層臺之上歌《野鷹來》曲，死後，葬襄陽城東門外二百步。杜甫十三世祖、鎮南大將軍，杜預，字元凱，曾在襄陽興水利，百姓稱之為“杜父 ”。元凱作兩碑，一碑沉萬山山下潭水中；另一沉峴山山下水中，碑文述己之功業 。元凱沉碑時說 ：“百年之後 ，何知不深谷為陵也 。”陳子在此即借杜元凱沉碑事，並引申其意，即使百年之後，深谷突起為丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，多少英雄豪傑、古聖先賢，不是都凋零作古了嗎？“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤 。”沔水經過習鬱的邑城，出安昌縣東北大父山，西南流，注於白水，南面有漢光武故宅，後漢人蘇伯阿曾在此“望氣 ”，稱白水鄉光武宅有鬱鬱蔥蔥的興旺佳氣。陳子昂藉此慨嘆鬱鬱蔥蔥之氣已經中斷消失了 。“蒼煙斷”、“晚氣孤”，詩人借景抒懷，表達他對時政的憂心焦慮。
“誰知萬里客，懷古正躊躕 。”詩人來自蜀山之中，所以自稱“萬里客”，“誰知 ”，表現了詩人孤寂落寞的心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊。當詩人憑弔遺蹤的時候 ，緬懷治世良材，有為的將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為百姓思念的賢臣良相，更希望這樣的賢聖，代代不絕。這首詩，抒發了詩人懷古之思，也是詩人對他所處的時代的含蓄抨擊，詩中涉及許多典故，無一不是和峴山、襄陽有關的，全詩既是一首高度濃縮，含義深長的山水詩，也是一首沉鬱的政治抒情詩。