這個題目有點大。且不說懂得道和術的人有多少，也不說現在有正確價值觀的人有多少，單說道術和價值觀又和三思而後行有幾毛錢的關係？三思而後行是人們的一種心理行為，並不與道術和世界觀發生必然關係。所以本提問的初衷可能是怎樣利用古今如一的真理來指導我們的日常行為？道是包容萬物的大環境，術是臨時起意的小辦法。什麼樣的背景就產生什麼樣的文明。這其實是無需多言的。要是每個人在每次說話辦事之前先想想現在什麼朝代今天什麼黃曆，感覺是不是滑稽？再說說正確的世界觀，世界觀與每個人的經歷有關，經歷不一樣，世界觀也是不一樣的，這與道術之理一脈相承。所以每個人都堅持自己的世界觀是正確的而且可以援引一大堆的事例來證明。也沒見有多少人還沒辦事先否認自己的世界觀有問題。所以除了專門研究人員之外，要結合道術和世界觀，這實在是一件累贅又不太可能的事。據說萬事皆有可能，那個可能就是你首先得是一個愛學習的人，愛學而時習之的人，是一個現代的修行人。唯此之外，還能有誰做得到用道術真理來指引我們的日常生活呢？或許我們每一個人都在自認為堅持做正確的事，說正確的話，但是在理解正確的大環境和完整的文明傳承之前，每個人都是盲人摸象莫衷一是。所以要做到本提問，簡而言之就是做一名現代的行者。要做行者不是那麼容易，先得找明師，明師找不到，只好一點一滴自習，做個有心人，做個敢摸索敢試錯的人。所謂失敗是成功之母，每做對一件事情，都是前面知識經驗的熟練運用。路漫漫其修遠兮吾將上下而求索，古往今來多少人都是這麼在想，也是這麼在做的。

道者，自然規律也，在於觀察、知覺的修煉；術者，特殊技能也，在於學習與訓練，不知道，亦即是不知道事物的是非與發展方向，無所用其術也。

1.老子的思想博大精深，簡單來理解，我認為老子的“道”，指的是規律和道理，方向性的東西；“術”是指方術、技術、術數等，具體來說就是實現某個目標的方法、手段和步驟。道，是恆定的，只能遵循。術，是變化的，因地、因時、因人制宜。

2.價值觀，是個體以自己的需要為基礎對事物的重要性進行評價時所持的內部尺度。它是一種抽象概括的東西，無影無形，卻是一個人的行為的出發點。人們對於人生的看法和認知，歸根結底是凝聚在一個人的價值觀上。所以正確的價值觀體系體現在很多方面。如積極的人生目標，樂觀的人生態度，正確的金錢觀和慾望觀、全心全意為人民服務、個人利益服從集體利益等等。中國傳統美德：仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉，是樹立正確價值觀的基礎。

3.古人說，三思而後行。遇事要思考多次才去行動。誠然，決定做一件事的時候，特別是重大問題時，必須要進行全方位的考慮，一方面借鑑成功經驗，另一方面多聽取他人意見。都是很有好處的。然而，現代社會瞬息萬變，機會來了，不及時把握，有時會喪失機會。所以如何把握好思考的次數顯得尤為重要。

4.我們在遵守自然法則的基礎上，樹立一個積極的人生目標，如幸福，這就是所謂的規律、道理以及方向，即”道“，

（1）在選擇時，以正確的價值觀為指導思想，它是選擇人生方向的前提條件。

（2）在選擇時，我們要做到”三思“，對這個選擇的利與弊的進行權衡和分析。凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就幹；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不幹，而且凡事都要建立在不損害他人或集體利益的基礎上。

5.選好了方向，就要行動。行動時就要考慮”術“的問題。我們怎麼才能實現我們的人生目標，找個比方說，第一步好好學習，打好基礎；第二步根據市場、個人優勢、個人喜好選擇職業方向。第三步就是分階段、分步驟、有計劃地實現。而這一切都要以正確的價值觀為指導思想。