禪畫的寓意是對自然的歸屬感。禪是穿透生命、穿透天地萬物的自然表達,是生命自信的表達。所以,禪畫往往能夠超越題材本身的限制,讓人感受到畫外之畫,直指人的內心

禪畫是中國畫獨特、獨有的藝術表現形式之一，其特點和特徵在於：禪畫筆簡意足，意境空闊，清脫純淨，在脫塵境界的簡遠筆墨開示中，體現了一種不立文字，直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風骨。基於儒，染於禪，歸於道，空而不虛，寂而不滅，簡而能遠，淡而有味，高古脫塵，這是本土中國畫家畢生追求的最高禪畫境界之一。

禪畫在中國有著較長的歷史淵源，自唐代王維從真正意義上首開禪畫先河之後，影響了一批像貫休這樣的禪畫大家。到了宋代，禪畫達到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是透過他的簡遠筆墨將儒、釋、道並融的本土禪畫推向無可質疑的藝術頂峰。

禪畫是中國畫獨特、獨有的藝術表現形式之一，其特點和特徵在於：禪畫筆簡意足，意境空闊，清脫純淨，在脫塵境界的簡遠筆墨開示中，體現了一種不立文字，直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風骨。基於儒，染於禪，歸於道，空而不虛，寂而不滅，簡而能遠，淡而有味，高古脫塵，這是本土中國畫家畢生追求的最高禪畫境界之一。

禪畫在中國有著較長的歷史淵源，自唐代王維從真正意義上首開禪畫先河之後，影響了一批像貫休這樣的禪畫大家。到了宋代，禪畫達到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是透過他的簡遠筆墨將儒、釋、道並融的本土禪畫推向無可質疑的藝術頂峰。

禪畫是中國畫獨特、獨有的藝術表現形式之一，其特點和特徵在於：禪畫筆簡意足，意境空闊，清脫純淨，在脫塵境界的簡遠筆墨開示中，體現了一種不立文字，直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風骨。基於儒，染於禪，歸於道，空而不虛，寂而不滅，簡而能遠，淡而有味，高古脫塵，這是本土中國畫家畢生追求的最高禪畫境界之一。禪畫在中國有著較長的歷史淵源，自唐代王維從真正意義上首開禪畫先河之後，影響了一批像貫休這樣的禪畫大家。到了宋代，禪畫達到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是透過他的簡遠筆墨將儒、釋、道並融的本土禪畫推向無可質疑的藝術頂峰。

禪畫是中國畫獨特、獨有的藝術表現形式之一，其特點和特徵在於：禪畫筆簡意足，意境空闊，清脫純淨，在脫塵境界的簡遠筆墨開示中，體現了一種不立文字，直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風骨。基於儒，染於禪，歸於道，空而不虛，寂而不滅，簡而能遠，淡而有味，高古脫塵，這是本土中國畫家畢生追求的最高禪畫境界之一。

禪畫在中國有著較長的歷史淵源，自唐代王維從真正意義上首開禪畫先河之後，影響了一批像貫休這樣的禪畫大家。到了宋代，禪畫達到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是透過他的簡遠筆墨將儒、釋、道並融的本土禪畫推向無可質疑的藝術頂峰。

禪畫:“禪”的含義是透過沉思冥想,得到精神上自發性的領悟。原為印度佛教教義所包含的參禪觀念,約於5世紀末由菩提達摩傳入中國,融入中國精神的實用主義,發展成一種特殊的宗教修行方式。佛教的本質是對佛的醒悟,即自身的醒悟。“禪宗繪畫”是在宗教思想影響下為適應其需要的產物,如自五代開始流行的羅漢圖及禪僧的頂相圖等就很有代表性,在繪畫風格上,變唐以來謹嚴整飾的畫風,形成疏簡章略的水墨畫法。這種以禪僧墨戲為主動脈的繪畫風格是水墨畫成熟的標誌。這種風格的形成直接受禪宗思想的影響。禪畫試圖把人的日常生活經驗變為一種神秘的,或是先驗的東西。禪畫並非說教性的,而是啟示性的。禪宗繪畫一般不題長款,也不多用印章,僅有落名款,甚至一字不題。禪畫是沉思入悟的一種形式,不在言辭,旨在使思想平靜下來,從理性意識轉到意識的直覺狀態。禪畫風格分兩類:一類是興性的,和禪宗悟道的狀態接近;一類兼工帶寫的風格,技法上寫宋院體畫相類似但又不盡相同,以尖而破的中鋒枯筆乾擦,筆致松秀、蒼鬱,沉著自然,細節刻畫入微。

禪畫

禪畫是中國畫獨特、獨有的藝術表現形式之一，其特點和特徵在於：禪畫筆簡意足，意境空闊，清脫純淨，在脫塵境界的簡遠筆墨開示中，體現了一種不立文字，直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風骨。基於儒，染於禪，歸於道，空而不虛，寂而不滅，簡而能遠，淡而有味，高古脫塵，這是本土中國畫家畢生追求的最高禪畫境界之一。

禪畫在中國有著較長的歷史淵源，自唐代王維從真正意義上首開禪畫先河之後，影響了一批像貫休這樣的禪畫大家。到了宋代，禪畫達到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是透過他的簡遠筆墨將儒、釋、道並融的本土禪畫推向無可質疑的藝術頂峰。