父母床前一碗水，勝過墳前萬噸灰。對於這句老話，我是這麼看待的，父母生前就應該盡孝，而不是死後做做樣子，每年去上墳。當然，我並不是說每年上墳不對，而是說你如果真有孝心，就應該在父母還活在世上的時候，儘量滿足他們物質和精神方面的需求。

孝順老人

　　現代社會，經濟發達，城裡的老人大多經濟獨立，老了有退休金或者一定的積蓄，因此他們的物質生活是得到保障的。但是在精神生活方面，就有些差強人意了。我曾經去看望過一個百歲老太太，那天老太太很激動，跟我說了許多話。他的兒子也在旁邊陪著。老太太跟我可謂一見如故，絮絮叨叨地說了很久。我不忍心打擾老人太久，就告辭出來了。離開的時候，我問她的兒子，你們平時會陪老太太說話嗎？

　　他兒子說，咋個陪嘛，每天都是顛三倒四地說那些話，沒有人願意聽。她就自己唸佛去了。其實，我剛走進老太太家，就感受到了這一點，老太太壓抑太久，太需要傾訴物件了。於是，我對這位大哥說，還是要陪老太太多聊天，也可以陪著她在公園去轉轉。聊天的目的，是對於老太太大腦的語言功能產生刺激，使其不至於老年痴呆。

百歲老人

　　我不知道，這位大哥聽進去沒有。畢竟，精神上的贍養本來就是個難題，很多子女是沒有耐心的。

　　至於農村老人，由於社保制度並不健全，農村老人仍然是養兒防老的狀態。如果大家經濟條件好還好說，如果經濟條件不好，老人可就遭罪了，有些人甚至連一日三餐也保證不了。這樣的生活狀態，對於老人來說真是一種痛苦。身體健康還稍微好點，如果體弱多病，雖說農村老人大多購買了新農合，但是仍然會產生一些自費專案。這時候，可就檢驗子女們的孝心了。有些人在父母的病床前，來的次數很少。即便來了，也是匆匆就走，這就是久病床前無孝子了。

鄉村喪禮

　　不過，不管農村老人生前如何，死後都會風光大葬。在四川地區，光是請陰陽先生做法事，一場喪禮就得花掉一萬多塊。為什麼這些子女捨得出錢，一是辦喪禮可以收些份子錢，二是喪禮是做給活人看的，他們不願意落人口實，被鄰居和親戚們嘲笑。

　　綜上所述，我認為百善孝為先，還是生前行孝好。畢竟父母將我們撫養長大也不容易，贍養老人是我們的義務，也是我們做子女回報父母的唯一途徑。（彭忠富/文）

正面看待，這句話的核心就是厚待薄葬，父母活著的時候多敬孝，哪怕給父母多端一碗水也比死了哭哭啼啼燒一堆紙強，

有句老話叫樹欲靜而風不止子欲養而親不待，孝敬父母是親情的傳遞，不是做給別人看的，有些人父母活著的時候不管不問，去世了倒來了精神，喪事大操大辦，請吹鼓手，僱人哭喪，大修墳墓。好想不這樣就顯不出自己是孝子，可是你父母活著的時候你在哪裡？你又是做給誰看的。

我們這裡有個例子，有一個老人有兩兒一女，都是科級以上幹部，大哥更是副縣級，老人一個人住在村裡，平常冷冷清清，過節車水馬龍，老人得了疾病去世了，一個星期後被發現，腦袋被蛆拱了下來。發喪那天，來的車把所有的進路全部堵住了，送葬的人綿延一里地，你說他們的爹在天上會怎麼想。

父母床前一碗水，說的是兒女侍奉父母床前一碗水，是水輕孝心盡；墳前萬噸灰，說的是兒女給逝去的父母修了座花費百萬的豪華墓，是做給別人看的，是奢侈建墳樹氣派。

父母床前一碗水，勝過墳前萬噸灰，表達了兒女侍奉父母生前床前一碗水，孝心比給逝後父母建座百萬豪墳的兒女還大，父母生前盡孝才是做兒女的本份，這也是生前盡孝的兒女家運倡盛，不盡孝道的兒女禍事不斷的原因。

這句話完全對。

這句話的意思是說：自己的老人在生病甚至生命重危時能送口湯遞口水給他們，關心關心他們，即使他們與世長辭也心無愧意。這叫敬孝。比起老人去逝燒錢化紙好。

有的後代老人在世不關心不過問，老人去逝，做齋打蘸，燒錢化紙…在世人面前表現自己孝道不是多餘了嗎？

從唯無的觀點，萬物都有新陳代謝，老了必定要病要死，只要在生時儘量陪伴，好吃好穿給些，好言好語對待，有疾有病細心照料，老人去逝心中無悔無愧就心滿意足了。至於燒錢化紙，是後代表示哀思的表現，再燒多少也無濟於事。

父母在世的時候把他們伺候好了比什麼都強，讓他們老有所依、老有所養，隨叫隨到這就是天大的孝，但現實中有些人就是父母活著的時候不搭理他們，特別是臥病在床的時候，都各自推諉都不願意伺候，等到老人去世了就大操大辦，假惺惺的嚎一場，這些都是做給外人看的，給自己遮面皮，讓外人覺得喪事辦的隆重，好顯得自己孝順，父母活著的時候都得不到妥善的照顧，沒享到福，死了燒再多的紙錢都是白搭，難道他們還能收到，不過是自我安慰，也是做給外人看，讓外人覺得我多孝順啊，年年燒這麼多紙錢給父母。