《天道》丁元英為什麼不喜歡聰明如肖亞文，卻愛上芮小丹。
愛情沒有道理可講，同樣，因緣合和，緣散緣聚都是玄機，說不清道不明。
豆豆想要借用三者之間的關係，給我們演示了一個人終生對於感情的思考，男人對女人的探索。
第一階段：盲目，第一次都是盲目的，很多人會因為婚姻而婚姻，為了愛情而婚姻少之又少，丁元英離婚就是，天底下壓根兒不存在適合丁元英過日子的女人，假如，梵高有妻子、他也許繪畫成就沒有那麼高，站在金字塔頂端如何，得到全世界也得不到最平凡的愛。
第二階段：理性，發乎於情止乎禮，很多時候，即便有感覺，也要澆滅慾望的火，丁元英最不願意處理的就是男女關係，或者他在情感世界一片空白，對於女生老說，不可思議，原來真的存在法海不懂愛這種話。
第三階段：隨緣，生死有命富貴在天，愛一場不容易，遇見愛不容易，因而緣散緣聚，緣滅緣生都在一念間，芮小丹沒有被王明陽的啞彈打死，芮小丹還有機會說愛、表達愛，兩種方式交流，站著和躺著。
因為丁元英夠聰明，別人聰明能聰明到哪裡去，丁元英喜歡簡單，喜歡純情，但凡和利益掛鉤就沒有愛情的味道了。況且芮小丹理性到不會拿感情去捆綁丁元英，也不會因為愛所以愛。
肖亞文的聰明還沒有到赤子之心。
況且這個裡面有一個畸形的愛情發展，芮小丹和丁元英的愛情，更像是一種戀母情結在現實的如實觀照，丁元英有母親，但是得到關懷和母愛要少很多，芮小丹原生家庭讓她更獨立，芮小丹看見丁元英對於生活的簡單，精神生活的豐富形成巨大的落差和反差。
現實就是聰明人不會找聰明人呢，演員不找演員，演員和演員你根本分不清到底那一刻是現實，那一刻是演習、那一刻是演技。
絕大部分人的婚姻都是調劑型別的，不同工種的愛情需要不同的調味方式去加工，同樣職業的夫妻，一般來說，感情有交叉，工作則沒有。
肖亞雯和芮小丹一正一反，丁元英絕對有可能低俗到辦公室戀情，但是也有可能沒有那麼深的一個底線，芮小丹和肖亞雯差異不大嗎？愛情哪有道理可以講，很多人覺得郎才女貌最好，絕大部分美女的老公都很醜，而長得帥的多是軟飯硬吃。
容顏只是愛情的通行證和敲門磚，未必大眾喜歡的型別就是丁元英喜歡的型別。對於丁元英來說，靈魂伴侶，或者一個有趣靈魂要比絕色皮囊更讓他沉默。
芮小丹也經歷生活，遇到形形色色的人，一直沒有找到合適的，也本著寧缺毋濫的原則，甚至芮小丹大膽到可以不結婚，可以是第三者、可以是任何角色，只要她願意，她愛這個男人。
肖亞文的理性也告訴自己，愛上丁元英，對於女人並不划算，同樣，所有女人都不划算，一個類似哲人的存在，在感情世界裡面，交流、溝通、互動，根本不像正常人思維的那樣。
肖亞文說丁元英可以是魔、是鬼，是混混、是修行中人，唯獨不能說是人，在她的理解範圍內，她無法理解這樣的男人。
對於芮小丹，她更好奇丁元英的靈魂、追求、信仰、生活方式和人生態度。因為芮小丹太見多識廣了，什麼樣的靈魂沒有見過，丁元英的靈魂沒有見過。況且她追求一個具有雄性文化魂的存在，可具體嗎？她要試一試。
男人從來不喜歡聰明如狐狸一樣存在的女人，因為男人的安全感會降低，肖亞文要比芮小丹機警、聰明，試想一下，一個可以把閨蜜介紹丁元英（自己老闆）排除掮客和拉皮條，剩下的真相細思極恐，
甚至有人覺得肖亞文佈局算計了丁元英。我覺得肖亞文是聰明，還沒有搬起石頭自己腳的愚蠢，甚至有人說，肖亞文一定最後和丁元英在一起，因為配上丁元英的人太稀缺了，這些都是完美主義，不可能的腦洞，想象就行，別當真。
愛情既不是理性思考後的行為，也不是感性認知的慈悲和憐憫，如果，讓丁元英覺得愛情是施捨的溫柔，送給他都不要，因為太廉價了。
世俗人的觀念就是這樣，總是以為權衡利益、趨利避害，就能有好結果，結婚找物件目的性極強（傷害不大，侮辱性極強）去先考慮物質條件，根本不在乎是否存在真愛和感情。
可以說，愛情是一個非理性行為，即便在邏輯上，肖亞文有多適合丁元英，也不可避免的陷入一種坑，覺得應該如何，覺得芮小丹應該不會死，覺得丁元英應該是大腿，可以抱，這麼作死的想法，肖亞文都沒敢這樣想。
那麼，不單純是選擇，這個和生理層面的互動不一樣，愛情更多是文化認同、相互吸引、以及相互探索和嘗試研究新生活的姿態和運動。
不單是社會客觀存在的理性選擇，沒有應不應該，也沒有本該，而是隨緣的，假如丁元英並沒有隨緣，在芮小丹第一次履行程式就付諸行動，也許就是一錘子買賣。
但是不怕萬一，就怕萬一。
怕就怕想不到，我們想不到芮小丹會死，想不到丁元英會不勸芮小丹，這裡面有一個電梯效應，我們最容易忽略的真相，就是天道。
每個人的文化屬性都會在她人生關鍵選擇的時候添柴加火，根本不存在眾人拾柴火焰高，也不存在人生滾燙由別人決定。
芮小丹要成為自己，而不是丁元英心中的那個女孩，芮小丹用死闡述問世間情為何物 直教人生死相許，也同樣，把永恆、愛情、救贖，一鍋燴了的神奇存在，天國之女，近在眼前，遠在天邊，和主題《遙遠的救世主》遙相呼應。
《天道》丁元英為什麼不喜歡聰明如肖亞文，卻愛上芮小丹。
愛情沒有道理可講，同樣，因緣合和，緣散緣聚都是玄機，說不清道不明。
豆豆想要借用三者之間的關係，給我們演示了一個人終生對於感情的思考，男人對女人的探索。
第一階段：盲目，第一次都是盲目的，很多人會因為婚姻而婚姻，為了愛情而婚姻少之又少，丁元英離婚就是，天底下壓根兒不存在適合丁元英過日子的女人，假如，梵高有妻子、他也許繪畫成就沒有那麼高，站在金字塔頂端如何，得到全世界也得不到最平凡的愛。
第二階段：理性，發乎於情止乎禮，很多時候，即便有感覺，也要澆滅慾望的火，丁元英最不願意處理的就是男女關係，或者他在情感世界一片空白，對於女生老說，不可思議，原來真的存在法海不懂愛這種話。
第三階段：隨緣，生死有命富貴在天，愛一場不容易，遇見愛不容易，因而緣散緣聚，緣滅緣生都在一念間，芮小丹沒有被王明陽的啞彈打死，芮小丹還有機會說愛、表達愛，兩種方式交流，站著和躺著。
因為丁元英夠聰明，別人聰明能聰明到哪裡去，丁元英喜歡簡單，喜歡純情，但凡和利益掛鉤就沒有愛情的味道了。況且芮小丹理性到不會拿感情去捆綁丁元英，也不會因為愛所以愛。
肖亞文的聰明還沒有到赤子之心。
況且這個裡面有一個畸形的愛情發展，芮小丹和丁元英的愛情，更像是一種戀母情結在現實的如實觀照，丁元英有母親，但是得到關懷和母愛要少很多，芮小丹原生家庭讓她更獨立，芮小丹看見丁元英對於生活的簡單，精神生活的豐富形成巨大的落差和反差。
現實就是聰明人不會找聰明人呢，演員不找演員，演員和演員你根本分不清到底那一刻是現實，那一刻是演習、那一刻是演技。
絕大部分人的婚姻都是調劑型別的，不同工種的愛情需要不同的調味方式去加工，同樣職業的夫妻，一般來說，感情有交叉，工作則沒有。
肖亞雯和芮小丹一正一反，丁元英絕對有可能低俗到辦公室戀情，但是也有可能沒有那麼深的一個底線，芮小丹和肖亞雯差異不大嗎？愛情哪有道理可以講，很多人覺得郎才女貌最好，絕大部分美女的老公都很醜，而長得帥的多是軟飯硬吃。
容顏只是愛情的通行證和敲門磚，未必大眾喜歡的型別就是丁元英喜歡的型別。對於丁元英來說，靈魂伴侶，或者一個有趣靈魂要比絕色皮囊更讓他沉默。
芮小丹也經歷生活，遇到形形色色的人，一直沒有找到合適的，也本著寧缺毋濫的原則，甚至芮小丹大膽到可以不結婚，可以是第三者、可以是任何角色，只要她願意，她愛這個男人。
肖亞文的理性也告訴自己，愛上丁元英，對於女人並不划算，同樣，所有女人都不划算，一個類似哲人的存在，在感情世界裡面，交流、溝通、互動，根本不像正常人思維的那樣。
肖亞文說丁元英可以是魔、是鬼，是混混、是修行中人，唯獨不能說是人，在她的理解範圍內，她無法理解這樣的男人。
對於芮小丹，她更好奇丁元英的靈魂、追求、信仰、生活方式和人生態度。因為芮小丹太見多識廣了，什麼樣的靈魂沒有見過，丁元英的靈魂沒有見過。況且她追求一個具有雄性文化魂的存在，可具體嗎？她要試一試。
男人從來不喜歡聰明如狐狸一樣存在的女人，因為男人的安全感會降低，肖亞文要比芮小丹機警、聰明，試想一下，一個可以把閨蜜介紹丁元英（自己老闆）排除掮客和拉皮條，剩下的真相細思極恐，
甚至有人覺得肖亞文佈局算計了丁元英。我覺得肖亞文是聰明，還沒有搬起石頭自己腳的愚蠢，甚至有人說，肖亞文一定最後和丁元英在一起，因為配上丁元英的人太稀缺了，這些都是完美主義，不可能的腦洞，想象就行，別當真。
愛情既不是理性思考後的行為，也不是感性認知的慈悲和憐憫，如果，讓丁元英覺得愛情是施捨的溫柔，送給他都不要，因為太廉價了。
世俗人的觀念就是這樣，總是以為權衡利益、趨利避害，就能有好結果，結婚找物件目的性極強（傷害不大，侮辱性極強）去先考慮物質條件，根本不在乎是否存在真愛和感情。
可以說，愛情是一個非理性行為，即便在邏輯上，肖亞文有多適合丁元英，也不可避免的陷入一種坑，覺得應該如何，覺得芮小丹應該不會死，覺得丁元英應該是大腿，可以抱，這麼作死的想法，肖亞文都沒敢這樣想。
那麼，不單純是選擇，這個和生理層面的互動不一樣，愛情更多是文化認同、相互吸引、以及相互探索和嘗試研究新生活的姿態和運動。
不單是社會客觀存在的理性選擇，沒有應不應該，也沒有本該，而是隨緣的，假如丁元英並沒有隨緣，在芮小丹第一次履行程式就付諸行動，也許就是一錘子買賣。
但是不怕萬一，就怕萬一。
怕就怕想不到，我們想不到芮小丹會死，想不到丁元英會不勸芮小丹，這裡面有一個電梯效應，我們最容易忽略的真相，就是天道。
每個人的文化屬性都會在她人生關鍵選擇的時候添柴加火，根本不存在眾人拾柴火焰高，也不存在人生滾燙由別人決定。
芮小丹要成為自己，而不是丁元英心中的那個女孩，芮小丹用死闡述問世間情為何物 直教人生死相許，也同樣，把永恆、愛情、救贖，一鍋燴了的神奇存在，天國之女，近在眼前，遠在天邊，和主題《遙遠的救世主》遙相呼應。