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1 # 1國家榮譽
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2 # 處處是天涯
桓是美諡,因其平羌有功。
若非這一點功績,憑其好色、寵信奸吝、荒廢政事等過錯,恐怕會得一個惡諡。
東漢之衰敗,實始於桓、靈二帝,劉協是給這二位背鍋的。
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3 # 風情侃歷史
桓
乍一看桓這個諡號,又加上出師表中的
先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。人們自然的以為桓這個諡號是一個貶義諡號,其實不然,桓準確的說是一個褒義諡號!
根據《 逸周書·諡法解》:
闢土服遠曰桓;克敬勤民曰桓; 闢土兼國曰桓;武定四方曰桓; 克亟成功曰桓;克敵服遠曰桓; 能成武志曰桓;壯以有力曰桓;漢桓帝又何德何能配得上這個諡號呢?
漢桓帝桓帝劉質為章帝劉炟曾孫,上任皇帝劉纘因招惹權臣梁冀被下毒身亡,常言國一日不可無主,而當權的外戚或宦官又希望新立一個年幼無知的小皇帝,以便繼續控制朝政,劉質就是他們的不二人選!
桓帝一生荒誕不經,公開賣官鬻爵,愛好佛事,荒淫遊樂無度,宮女更是多達五六千人,在他的統治下漢朝越發衰敗!(說由盛轉衰其實是不嚴謹的,縱觀桓帝之前的衝帝、質帝哪個正常?)
但桓帝也並非沒有功績,如桓帝在位期間漢朝平定羌族之亂、誅滅權臣梁氏,建造熹平石經、設定鴻都門學等,而平定內亂就剛好對應了《諡法》中的
克敵服遠曰桓而當時是一個封建朝代,就算皇帝再不對,畢竟天下還是劉氏的,大臣也都是劉氏的臣子,因而還是能給好的就給好的,最終劉志諡號即孝桓皇帝,簡稱為漢桓帝!(順便提一句,兩漢時期廟號比較嚴格,並非所有皇帝都有資格上廟號,而桓帝劉質自然也就沒有廟號,從此點來看大臣還是有一些良知的!
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4 # 小逗一把
諡號是對皇帝及貴族、大臣等死後對其一生的功過得失進行總結評價,有褒義有貶義。諡號制度形成,傳統說法是西周早期,即《逸周書·諡法解》中提到的周公制諡。諡號是對一個人的用一兩個字做概括性評價,算是蓋棺定論。像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒諡,如漢文帝、漢景帝。厲、靈、煬都是惡諡如漢靈帝、隋煬帝。
桓:闢土服遠曰桓;克敬勤民曰桓;闢土兼國曰桓;武定四方曰桓;克亟成功曰桓;克敵服遠曰桓;能成武志曰桓;壯以有力曰桓。
東漢的漢桓帝本初元年(146)即位。梁太后臨朝聽政,外戚梁冀掌握大權。延熹二(159),依靠宦官單超等誅大將軍梁冀,並翦除其黨羽。以功封中常侍單超、徐璜、左悺、唐衡、具瑗為列侯。自此,朝政轉入宦官之手。由於宦官肆虐,殘害百姓,激起官僚士大夫的不滿。延熹九年,世家豪族與太學生聯合反對宦官,結果李膺等200餘人被捕,形成第一次黨錮之禍。由於國家財政匱乏,遂公開賣官鬻爵,政治癒加腐敗。桓宗本人愛好佛事,荒淫遊樂無度,宮女多達五六千人。這樣一位荒淫無道的皇帝為什麼還能獲得“桓”這樣的諡號呢?主要是漢桓帝時期,大體上平定了羌族之亂。這正好符合“闢土服遠曰桓”。所以漢桓帝才有資格用“桓”這個諡號。
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5 # 今古大觀
漢桓帝的桓,諡法說為良諡。
漢桓帝的朝政,非常糟糕。漢桓帝總共在位21年,十多年是個掛牌皇帝。前十多年在跋扈將軍梁冀手底下做個傀儡,看梁冀臉色行事,時刻戰戰兢兢如履薄冰。因為漢質帝就是他的鏡子,如果惹梁冀不開心了,被殺被廢就是他的下場。
他15歲登基,28歲發動廁所政變,靠宦官收拾了權臣梁冀。權力總算回到漢桓帝手裡。他又大封以單超為首的5個宦官。因為這這5個宦官為桓帝奪權出力了,5個宦官都封了候。這5猴大鬧天宮,把朝政搞得更遭。
桓帝掌權後,縱情女色,據說他曾令幾千後宮佳麗,脫光衣服,讓寵臣和她們玩耍。桓帝還不時發出怪叫,這樣的皇帝純粹是個衣冠禽獸。就這一點就對不住他的諡號桓。
把朝政搞得烏煙瘴氣,縱情女色,真不明白劉志為什麼被諡為桓帝。諡法說開疆拓土的有為之君,才配稱為桓。
個人認為劉志被諡為桓帝,上諡號的人應該考慮到:劉志這個皇帝是自己努力得來得,因為梁翼力挺他,就是想他好控制,本來就沒指望他能坐穩龍椅。劉志雖然是在廁所起家,但廁所政變就是他的閃光點。有人說東漢亡於桓帝、靈帝,但桓帝何嘗不是重掌東漢之人。個人陋見。歡迎朋友指點。
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6 # 林子說歷史
漢桓帝是東漢後期的皇帝。我們說東漢昏君時,常常會說桓靈二帝,這個桓便是說的漢桓帝。
他在位時的東漢,在下坡的路上又多了一點(烏煙瘴氣),從而也使東漢王朝的滅亡加快了速度。但他的諡號《桓》,卻有比較積極正面的含義,有:闢土服遠、克淨動民、闢土兼國。這樣一看好像有點矛盾,仔細思考一下其實很正常。
首先是因為漢桓帝在位時,基本平定了羌亂,這在史書上可是一件較大的功業。
雖然漢桓帝在位時乾的不太合格,但畢竟是他在時朝廷的羌亂被平定的。
定諡號時自然要考慮這翻功業,由此定:桓,也就不足為奇了。
其次是因為漢桓帝去世時,東漢王朝依然很強大,這點很關鍵。
畢竟漢桓帝去世時,定諡號的新帝與大臣都是本朝人,並且當時東漢的強大也是如日中天。
本朝的新帝與大臣不論是要面子,還是對朝廷的敬畏,對先帝有一個儘可能正面積極的評價,也是題中應有之意。
最後是因為任何一個諡號,都是人定的。任何人生活的時代,都有風俗習慣,任何時代的諡號也不例外。
他們畢竟也是凡人,自然也要考慮這些事兒。比如:說漢朝的劉邦,是劉母與神仙哥哥的愛情結晶,就是古代歷史風俗習慣的典型。
綜上所述漢桓帝之所以諡號桓,是因為:他平定了羌亂、去世時朝廷依然強大、古代歷史風俗習慣所導致的。
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諡號是桓的原因:桓帝最大的功績就是大體上平息了羌亂。
羌族在東漢的歷史上,大規模的羌族起義就有五次之巨,羌族陪伴了東漢一生,就象匈奴和西漢一樣。孝桓皇帝諱志,《諡法》曰:“克敵服遠曰桓。”--《後漢書卷七 孝桓帝紀第七》。從此句中可看出此諡號是因為他“克敵服遠”,也就是平息羌族之亂這一原因。
《逸周書·諡法解》:“闢土遠服曰桓;克淨動民曰桓;闢土兼國曰桓。”
《諡法》闢土服遠,克敬勤民,皆曰桓。
漢桓帝劉志(132年—167年),字意,漢章帝劉炟曾孫,河間孝王劉開之孫,蠡吾侯劉翼之子,母匽明 ,東漢第十位皇帝。劉志一生崇尚佛、道,沉湎女色。信任宦官,察舉非人,時人譏為“舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居”。東漢王朝自此江河日下,瀕於滅亡。諡桓,葬於宣陵。