在唐朝以前基本是XX王，XX帝，而唐開始都是祖、宗，其實“XX帝”、“XX王”是諡號，而“X祖”“X宗”是廟號。

廟號在唐代以前並非每個皇帝都有，因此史書記載皇帝多用諡號；唐代以後由於每個皇帝都有廟號，且諡號開始變得繁雜或過褒，不能體現時人對皇帝的評價，因此史書記載皇帝多用廟號。

諡號是對其一生進行評價，而廟號是供奉在太廟時用的。尊號是臣下尊上的。某某帝是＂諡號＂，如漢武帝的諡號是＂孝武皇帝＂，而某某祖，某某宗呢是廟號，如唐太宗的廟號就是＂太宗＂。在唐朝以前，多用諡號稱皇帝，是因為諡號比較短，而且，並非每個皇帝都有諡號。比如漢朝，只有比較英明的皇帝才有廟號。如漢文帝的廟號是太宗，漢武帝的廟號是世宗。而從唐朝開始，皇帝們的諡號，失去原有的對皇帝進行評價的意義。都變成美號，尊號，華而不實，字數比較多．如明朝，一般皇帝的諡號的字數都是17個字，（除了明代宗和建文帝）。而每個皇帝從唐朝開始，一般都有廟號，除了一些亡國之君之類的皇帝除外。所以，從唐朝開始，一般就稱其廟號，所以叫某某宗。而之前，稱其諡號，叫某某帝。

到了明清兩朝，皇帝一般來說，都只有一個年號，明朝的英宗和清朝的皇太極除外。所以，又用年號稱呼皇帝，如嘉靖，康熙之類。

我們先要搞清楚古代皇帝常用的三種尊號，分別是：年號、諡號、廟號。其中年號是皇帝在位時使用，而諡號與廟號是在死後才有的。

年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，一般由君主發起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位後首創年號。始創年號為建元。此後形成制度。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗的年號就有十幾個，武則天即位後幾乎每年都要更改年號。明清皇帝大多一人一個年號，故後世常以年號作為明清皇帝的稱呼，我們比較常見的年號有：洪武、永樂、嘉靖、康熙、雍正、乾隆等等。

諡號是人死之後，後人給予評價的文字。古代在受中華文化影響的國家和地區，評價一個人物的是非功過，往往不是隻言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用諡號來進行概括。總的來說，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之後朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的諡號，用來高度概括一個歷史人物的生平。對於兩漢、兩晉時的皇帝，後世常稱諡號，比如西漢的劉啟，諡號孝景皇帝，故稱漢景帝；劉徹，諡號孝武皇帝，故稱漢武帝；

隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。另外，由於後世皇帝諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號起到蓋棺定論的功用。對於唐宋時期的皇帝，後世通常稱廟其號，比如，唐太宗、宋仁宗等等。

為何不用諡號：？

唐朝和宋朝的皇帝，之所以多用廟號來稱呼，直接原因是，這些皇帝的諡號實在太長了，也即不夠簡單。

如唐太宗李世民，初諡文皇帝，葬於昭陵。唐高宗上元元年（674），加諡文武聖皇帝。唐玄宗天寶八年（749），加諡文武大聖皇帝。天寶十三年（754），加諡文武大聖大廣孝皇帝。

為何不用年號？

這個就更簡單了，因為唐朝皇帝的年號老是變，例如唐高宗李治，其年號有永徽、顯慶、麟德、總章、弘道等等。

所以，對於唐朝的皇帝，我們通常稱其廟號，也就是唐x宗了。

要回答這個問題，首先，我們要了解一下，在中國漫長的封建王朝歷史中，古代皇帝們所擁有的三個稱號；諡號、廟號與年號。

中國幾乎所有的封建王朝皇帝都具有諡號，那麼，什麼是諡號呢？比如宋朝的開創者趙匡胤，他的廟號就是“太祖”，諡號初為“英武聖文神德皇帝”，後世又新增很多字。

年號在登基之初則為“建隆”。

再比如說崇禎帝的諡號，就是“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，廟號則為“思宗”，年號為崇禎。

這其中重要的一點就是，諡號與廟號都是皇帝死後由後人給新增上去的，年號則不同。

諡號屬於對逝者的一種定論，諡號的擁有，不侷限於皇帝，帝王將相，后妃諸侯，都可以有諡號。

諡號一說，只有在秦始皇一朝被祛黜，因為始皇帝認為，諡號屬於“子議父，臣議君”為大不敬。

那麼，我們回答“唐朝皇帝為什麼都是“宗”？這個問題；

在唐朝以前，人們稱呼皇帝基本上是以諡號做稱謂。可是，到了唐朝，卻稱謂大變了。

唐之前，皇帝之諡號尚且沒有長到饒舌的地步，而有唐一朝，從李淵開始，諡號就變得漸漸長大，一開始，李世民給李淵的諡號是“太武皇帝”，這樣的情況下，稱呼之時就可以稱之“唐太武帝”，也算不錯。

可是，後世這些唐朝皇帝，競賽一樣的往上面加字，加到沒辦法概括稱謂。

後世皇帝，各個效仿，有唐一朝，諡號冗長，終於不能見於稱呼。

到了最後，唐朝所有的皇帝都具有了廟號，這可不是一個小事，我們知道，在漢朝，28位皇帝當中，只有7位皇帝才保有廟號。

在兩漢時期，對於廟號及其重視，對於守成皇帝，和在位時間很短的皇帝就不加與諡號，甚至於對於前代皇帝還有剝奪其廟號的做法。

對於漢獻帝我們都很熟知，在獻帝一朝，當時就發生過大臣們上書漢獻帝，他們認為漢和帝、漢安帝、漢順帝、漢恆帝四位漢朝皇帝庸碌無為，不應該享有廟號。

這樣的事，在我們看來簡直是匪夷所思，典型的臣子議君，可是，這樣的建議就真的被採納了，漢和帝、漢安帝、漢順帝、漢恆帝這四位漢朝皇帝的廟號真的就被宣佈撤除。

而東漢的光武帝劉秀也曾剝奪西漢的幾位皇帝的廟號。

所以說，中國古代封建王朝皇帝對於廟號及其重視。

而在唐朝，在唐玄宗、唐高宗兩朝的諡號追加大賽之後，終於諡號稱謂難於使用的情況之下；唐朝開始使用廟號稱謂皇帝。

因為在唐朝所有的皇帝當中，均有廟號，就這樣，從唐朝開始，以廟號稱呼皇帝這種方式，一直延續到以後的中國曆代封建王朝。