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  • 1 # 格孓衫

    虞姬肯定不會是項羽殺的,項羽把虞姬當做自己的摯愛,怎麼可能親手殺死自己最心愛的女人,他本意是想讓虞姬活下去,可是她低估了虞姬對他的感情,項羽死了,虞姬豈可獨活,項羽和虞姬的愛情真的是可歌可泣!

  • 2 # 飛天的流浪貓

    我覺得虞姬有可能是被項羽所殺,原因有以下幾點

    第一 歷史上最早記載“霸王別姬”這段故事的,應該是陸賈的《楚漢春秋》,但這本書在南宋之後就失傳了。現在能看到的對霸王別姬故事記述最早的史書就是《史記》了。

    需要注意的是,《史記》中司馬遷並沒有寫虞姬自殺身亡。司馬遷為什麼沒有寫?原因可能有兩個,一是陸賈在《楚漢春秋》中也沒有寫虞姬自刎一事,二是《楚漢春秋》中記述了虞姬自殺 身亡的事,但司馬遷認為有違歷史的真實,所以沒有采用。前一種可能性大,也就是說,陸賈在作《楚漢春秋》的時候根本就沒有寫虞姬自殺身亡的事。陸賈約生於公元前240年,約卒於公元前170年,他生活的年代離那段歷史比司馬遷更近。所以,如果他沒有這麼寫,那麼只能有一個推斷,即虞姬並沒有自殺

    第二 《太平寰宇記》卷一二八“濠州鍾離縣”條說,“虞姬冢在縣南六十里,高六丈,即項羽敗,殺姬葬此。”其中“項羽敗,殺姬”的說法,值得注意

    《太平寰宇記》是一部承先啟後、繼往開來的劃時代鉅著,在中國地理學發展史上佔有特出的地位,成為現今研究歷史地理的珍貴文獻。所以這裡邊記載,項羽敗,殺姬葬此,還是很有參考 價值的。

    第三 虞姬的形象和她在詩文戲劇中的遭際到底透露出了什麼資訊呢?我覺得,它透露了我們一直以來對女性生命的輕視,為了某種社會價值取向,可以毫不猶豫地讓她死去。愈是要把她塑造 得完美,讓她拔劍自刎

    第四 司馬遷只記載了項羽的《垓下歌》:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”項羽唱完之後,虞姬也和了一首,內容是什麼?司馬遷沒記,但唐朝有個叫張守節的人記了,他在《史記正義》一書中從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌:“漢兵已略地,四方楚歌聲;大王意氣盡,賤妾何聊生。”

    這首“和歌”的真偽,也存在著爭議,有人認為“和歌”是後人的偽作,一是不符合秦漢時期詩歌的風格,二是如果《楚漢春秋》中真有這首“和歌”的話,司馬遷寫《史記》的時候為什麼沒引用呢?,所以此歌有可能是為了完善虞姬在詩文戲劇中的形象而杜撰的。

  • 3 # 長白山公爵

    我倒覺得是霸王殺死了虞姬,項霸王如此霸道的君主,他的女人,怎麼可能留給敵人蹂躪,之所以說虞姬自刎,純粹是後世為了塑造一個唯美的愛情故事而改編的。

  • 4 # 蟈蟈的文史原創

    “霸王別姬”歷來備受人們的推崇,一段悽美的愛情傳誦至今,虞姬為了不耽誤項羽突圍,在與項羽和詩告別之後,拔劍自刎。這是我們從霸王別姬中看到的故事,但是故事只是故事,並不一定是真實的歷史。

    霸王別姬

    究竟虞姬是如何死的,我們歷來都是按照“霸王別姬”的故事去說的,但是一切歷史上的事情要有依據,也就是史書的記載,但是關於虞姬揮劍自刎的事情,都是出自後人之手,很多都是民間文學杜撰出來的作品。

    楚霸王項羽雕像

    可以肯定的是虞姬深受項羽的疼愛,被封為虞美人,項羽為霸王不是皇帝,以“美人”封虞姬足可見項羽對其的寵愛。而虞姬也以自己女性獨特的溫柔溫暖著項羽,一直跟隨項羽南征北戰。

    《垓下歌》

    後人根據流傳的虞姬《和垓下歌》,臆想出她的結局是在垓下的項羽的營帳中,面對四面楚歌的境地,知道夫君項羽帶著自己這個累贅是闖不出重圍的,只有自己死去,才能最後幫助夫君項羽,於是在項羽吟出《垓下歌》後,虞姬應和了一首之後,揮劍自刎。但真實的情況如何,虞姬究竟是如何死的,就不得而知了。

    影視劇中的項羽

    在我看來,虞姬死絕對是自殺,而不可能是項羽殺的,主要有以下的理由:

    【1】項羽是一位英雄,他不可能做出殺虞姬而自己逃命的事情。項羽可以說是一位大英雄,雖然他剛愎自用,但這不能掩飾他的英雄氣概,縱觀項羽的一生,經歷的戰爭無數,大多數都是以勝利告終。這樣一位英雄式的人物,怎麼可能做出為了自己突圍而降自己最愛的美人殺掉的事情。況且,即便形勢所迫,也應該是他在自己生命的最後時刻,向前邁一步就是死亡的時候,他才能不捨的將美人殺掉。

    影視劇中的虞姬和項羽

    【2】作為項羽寵愛的虞姬,也絕非只是一個弱女子。英雄愛美人,這是千古不變的道理,項羽也不例外。歷史上有關虞姬的記載非常之少,最重要的有亮點,一是她長的美,另外一個是舞跳得好。之所以能夠得到英雄項羽深深的寵愛,我認為僅僅有美麗的外貌和舞蹈是不夠的,還應該在性格和秉性方面也是項羽欣賞的,強將手下無弱兵,同樣道理,英雄身邊也沒有孱弱的美人,所以,虞姬應該是一位具有獨立自主意識很強的人,在面對四面楚歌的境地,甚至是面對生死抉擇的時候,尤其是在面對死亡的時候,我認為她是不會退縮的。項羽如此愛她、寵她,在最後時刻她會主動為項羽做考慮,而不是為自己,如果在此時哭哭鬧鬧、柔柔弱弱,項羽也不會喜歡她的。所以,她主動為項羽考慮,以自殺避免自己成為夫君項羽突圍的拖累。

  • 5 # 棲鴻看紅樓

    虞姬是一個被後世傳說、文學創作大大誇大了的歷史人物。當然,美女,尤其是在戰場上的美女,特別吸引眼球。而歷史人物,成為文學作品的主人公,也是很正常的事情。

    虞姬這個名字,最早出現在《史記》中。然而,這句話也是有問題的。事實上“虞姬”,根本不是一個名字。

    虞,是一個地名,也有可能是以地為姓氏。姬,是美人、侍姬的稱呼。“虞姬”,用現代話說,就是“項羽身邊一個姓虞的美人”或者“項羽身邊的一個來自虞地的侍姬”,連名字都沒有。

    《史記》中提到虞姬,只有一段話:

    有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。於是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!”歌數闋,美人和之。項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。

    從第一句話來看看吧:“有美人名虞(這裡不是說名字叫“虞”,而是說被稱為“虞”),常幸從”。“常幸從”,這三個字,在歌頌項羽虞姬千古愛情的讀者眼中,是不是有點扎眼?原來虞姬僅僅是項羽眾多姬妾中的一個。先不說項羽是否另有正妻,只說“常幸從”,原來項羽出征,也並不是每次都帶著虞姬的。

    好吧,除了在窮途末路時,恰好陪伴在項羽身邊之外,虞姬原來沒有任何突出之處。而項羽在征戰之中,還願意把虞姬帶在身邊,是因為愛情深重、時刻離不開嗎?還是僅僅為了“實用”,把一個不太重視、不太顧忌她安全、不在乎她會不會在亂軍中流散的女人帶在身邊?

    如果是後者,項羽在接下來的生死之戰中,在八千弟子“無一生還”的悲情之中,在自刎而死的最終時刻,還會想到虞姬嗎?

    會不會是前者?項羽深愛著虞姬,時刻不能分離,然後帶著她一起赴死——在接下來的“潰圍”“馳走”“迷失道”“陷大澤中”的過程中,還能帶著虞姬嗎?肯定不行,因為書中寫了“至東城,乃有二十八騎”,沒有虞姬了。

    有沒有可能被項羽殺死?別逗了,殺妻是土匪的習氣,表示決絕。而為防失貞、逼迫妻子自盡,是宋明理學興起之後的事情。在項羽的時候,我還沒找到殺妻的典故。

    不管是哪一種可能,虞姬都在戰鬥中失散了。或者死,或者逃,或者被俘。史書沒有記載,因為她已經淡出了主人公項羽的生命。

    也淡出了我們的視野。

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