虞姬肯定不會是項羽殺的，項羽把虞姬當做自己的摯愛，怎麼可能親手殺死自己最心愛的女人，他本意是想讓虞姬活下去，可是她低估了虞姬對他的感情，項羽死了，虞姬豈可獨活，項羽和虞姬的愛情真的是可歌可泣！

我覺得虞姬有可能是被項羽所殺，原因有以下幾點

第一 歷史上最早記載“霸王別姬”這段故事的，應該是陸賈的《楚漢春秋》，但這本書在南宋之後就失傳了。現在能看到的對霸王別姬故事記述最早的史書就是《史記》了。

需要注意的是，《史記》中司馬遷並沒有寫虞姬自殺身亡。司馬遷為什麼沒有寫？原因可能有兩個，一是陸賈在《楚漢春秋》中也沒有寫虞姬自刎一事，二是《楚漢春秋》中記述了虞姬自殺 身亡的事，但司馬遷認為有違歷史的真實，所以沒有采用。前一種可能性大，也就是說，陸賈在作《楚漢春秋》的時候根本就沒有寫虞姬自殺身亡的事。陸賈約生於公元前240年，約卒於公元前170年，他生活的年代離那段歷史比司馬遷更近。所以，如果他沒有這麼寫，那麼只能有一個推斷，即虞姬並沒有自殺

第二 《太平寰宇記》卷一二八“濠州鍾離縣”條說，“虞姬冢在縣南六十里，高六丈，即項羽敗，殺姬葬此。”其中“項羽敗，殺姬”的說法，值得注意

《太平寰宇記》是一部承先啟後、繼往開來的劃時代鉅著，在中國地理學發展史上佔有特出的地位，成為現今研究歷史地理的珍貴文獻。所以這裡邊記載，項羽敗，殺姬葬此，還是很有參考 價值的。

第三 虞姬的形象和她在詩文戲劇中的遭際到底透露出了什麼資訊呢？我覺得，它透露了我們一直以來對女性生命的輕視，為了某種社會價值取向，可以毫不猶豫地讓她死去。愈是要把她塑造 得完美，讓她拔劍自刎

第四 司馬遷只記載了項羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽唱完之後，虞姬也和了一首，內容是什麼？司馬遷沒記，但唐朝有個叫張守節的人記了，他在《史記正義》一書中從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”

這首“和歌”的真偽，也存在著爭議，有人認為“和歌”是後人的偽作，一是不符合秦漢時期詩歌的風格，二是如果《楚漢春秋》中真有這首“和歌”的話，司馬遷寫《史記》的時候為什麼沒引用呢？，所以此歌有可能是為了完善虞姬在詩文戲劇中的形象而杜撰的。

我倒覺得是霸王殺死了虞姬，項霸王如此霸道的君主，他的女人，怎麼可能留給敵人蹂躪，之所以說虞姬自刎，純粹是後世為了塑造一個唯美的愛情故事而改編的。

“霸王別姬”歷來備受人們的推崇，一段悽美的愛情傳誦至今，虞姬為了不耽誤項羽突圍，在與項羽和詩告別之後，拔劍自刎。這是我們從霸王別姬中看到的故事，但是故事只是故事，並不一定是真實的歷史。

霸王別姬

究竟虞姬是如何死的，我們歷來都是按照“霸王別姬”的故事去說的，但是一切歷史上的事情要有依據，也就是史書的記載，但是關於虞姬揮劍自刎的事情，都是出自後人之手，很多都是民間文學杜撰出來的作品。

楚霸王項羽雕像

可以肯定的是虞姬深受項羽的疼愛，被封為虞美人，項羽為霸王不是皇帝，以“美人”封虞姬足可見項羽對其的寵愛。而虞姬也以自己女性獨特的溫柔溫暖著項羽，一直跟隨項羽南征北戰。

《垓下歌》

後人根據流傳的虞姬《和垓下歌》，臆想出她的結局是在垓下的項羽的營帳中，面對四面楚歌的境地，知道夫君項羽帶著自己這個累贅是闖不出重圍的，只有自己死去，才能最後幫助夫君項羽，於是在項羽吟出《垓下歌》後，虞姬應和了一首之後，揮劍自刎。但真實的情況如何，虞姬究竟是如何死的，就不得而知了。

影視劇中的項羽

在我看來，虞姬死絕對是自殺，而不可能是項羽殺的，主要有以下的理由：

【1】項羽是一位英雄，他不可能做出殺虞姬而自己逃命的事情。項羽可以說是一位大英雄，雖然他剛愎自用，但這不能掩飾他的英雄氣概，縱觀項羽的一生，經歷的戰爭無數，大多數都是以勝利告終。這樣一位英雄式的人物，怎麼可能做出為了自己突圍而降自己最愛的美人殺掉的事情。況且，即便形勢所迫，也應該是他在自己生命的最後時刻，向前邁一步就是死亡的時候，他才能不捨的將美人殺掉。

影視劇中的虞姬和項羽

【2】作為項羽寵愛的虞姬，也絕非只是一個弱女子。英雄愛美人，這是千古不變的道理，項羽也不例外。歷史上有關虞姬的記載非常之少，最重要的有亮點，一是她長的美，另外一個是舞跳得好。之所以能夠得到英雄項羽深深的寵愛，我認為僅僅有美麗的外貌和舞蹈是不夠的，還應該在性格和秉性方面也是項羽欣賞的，強將手下無弱兵，同樣道理，英雄身邊也沒有孱弱的美人，所以，虞姬應該是一位具有獨立自主意識很強的人，在面對四面楚歌的境地，甚至是面對生死抉擇的時候，尤其是在面對死亡的時候，我認為她是不會退縮的。項羽如此愛她、寵她，在最後時刻她會主動為項羽做考慮，而不是為自己，如果在此時哭哭鬧鬧、柔柔弱弱，項羽也不會喜歡她的。所以，她主動為項羽考慮，以自殺避免自己成為夫君項羽突圍的拖累。

虞姬是一個被後世傳說、文學創作大大誇大了的歷史人物。當然，美女，尤其是在戰場上的美女，特別吸引眼球。而歷史人物，成為文學作品的主人公，也是很正常的事情。

虞姬這個名字，最早出現在《史記》中。然而，這句話也是有問題的。事實上“虞姬”，根本不是一個名字。

虞，是一個地名，也有可能是以地為姓氏。姬，是美人、侍姬的稱呼。“虞姬”，用現代話說，就是“項羽身邊一個姓虞的美人”或者“項羽身邊的一個來自虞地的侍姬”，連名字都沒有。

《史記》中提到虞姬，只有一段話：

有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

從第一句話來看看吧：“有美人名虞（這裡不是說名字叫“虞”，而是說被稱為“虞”），常幸從”。“常幸從”，這三個字，在歌頌項羽虞姬千古愛情的讀者眼中，是不是有點扎眼？原來虞姬僅僅是項羽眾多姬妾中的一個。先不說項羽是否另有正妻，只說“常幸從”，原來項羽出征，也並不是每次都帶著虞姬的。

好吧，除了在窮途末路時，恰好陪伴在項羽身邊之外，虞姬原來沒有任何突出之處。而項羽在征戰之中，還願意把虞姬帶在身邊，是因為愛情深重、時刻離不開嗎？還是僅僅為了“實用”，把一個不太重視、不太顧忌她安全、不在乎她會不會在亂軍中流散的女人帶在身邊？

如果是後者，項羽在接下來的生死之戰中，在八千弟子“無一生還”的悲情之中，在自刎而死的最終時刻，還會想到虞姬嗎？

會不會是前者？項羽深愛著虞姬，時刻不能分離，然後帶著她一起赴死——在接下來的“潰圍”“馳走”“迷失道”“陷大澤中”的過程中，還能帶著虞姬嗎？肯定不行，因為書中寫了“至東城，乃有二十八騎”，沒有虞姬了。

有沒有可能被項羽殺死？別逗了，殺妻是土匪的習氣，表示決絕。而為防失貞、逼迫妻子自盡，是宋明理學興起之後的事情。在項羽的時候，我還沒找到殺妻的典故。

不管是哪一種可能，虞姬都在戰鬥中失散了。或者死，或者逃，或者被俘。史書沒有記載，因為她已經淡出了主人公項羽的生命。

也淡出了我們的視野。