陝西大俠鐵臂膀周侗，這是在歷史上確有其人的武林高手，岳飛嶽元帥少年時就是在他門下學習弓箭的。

不過周侗在《宋史》中只有一句話的記載，其他事蹟多出自於文學作品或戲曲。

傳說周侗是三國名將姜維的後人，因避禍而舉家搬到了河北湯陰縣，並改為周姓，弓術過人。在一些評書記載中，河北三絕盧俊義、八十萬禁軍教頭林沖、射死晁蓋的史文恭都是周侗的徒弟。而武松也曾蒙周侗教授玉環步和鴛鴦腿，一代名將岳飛更是周侗的關門弟子，盡得其真傳。

一些戲文和書籍有說到：盧俊義和史文恭原是師兄弟，他們的師父就是周侗。岳飛更是箭術過人，“能挽弓三百斤，弩八石，能左右齊射”，岳飛的箭術是在宋史中有記載的，十分可信。而周侗就是教導岳飛箭術的老師。從史料可以發現：岳飛少年時一共有兩位武學老師，教槍術的陳廣和教箭術的周侗。記載周侗只教了岳飛箭術，並在岳飛成年後去世，岳飛有感教育之恩，於是年年都會去周侗墳前拜祭。現在關於周侗的形象，主要還是來源於民間，而非官方描述。

不過可以肯定的是，周侗絕對是一個名副其實的武學老師，而且他的品德也很好，否則的話他教不出岳飛那“左右齊射”的本領，也得不到嶽武穆年年拜祭的尊重。民間也多把周侗塑造成一位武功高強、行俠仗義、品德高尚的高人。

周侗因為在北宋政治上的失意，而投身於教授有志報國之士，以求他們能精忠報國。比如教盧俊義棍法、教史文恭槍法、教武松腿法和教岳飛箭術等等。周侗武學既多且雜，十分地淵博。

周侗最後在公元1119年去世，沒能親眼看到北宋的滅亡和岳飛的冤情，也算是較幸運了。

周侗在歷史上確有其人，不過關於他的故事分為正史記載和野趣雜談。周侗沒有做官，由於岳飛的緣故在正史中提得一兩句，多是在民間口口相傳。

據正史記載，周侗原名為周同，字光祖，北宋末年南宋初年華州潼關人，以劍術聞名天下，人稱“鐵臂膀”。《宋史·岳飛列傳》記載:學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢。從這句簡單的話中我們可以知道，岳飛的箭術學於周侗，並且學到了射箭的所有技巧，並且得到了周侗所贈的弓箭，周侗去世後，岳飛每月十五都要去拜祭他，師徒二人感情特別好，對於岳飛來說不光是禮儀上的尊師重道，更是出自內心真實情感。周侗去世後，岳飛情緒顯得非常消沉，可見周侗就是岳飛的精神支柱，不久，岳飛就投軍報效國家了。

關於周侗野史的記載是非常豐富有趣的。評書中說周侗是姜維的後代，文武雙全，其發明了更多武術套路，五步十三槍，翻子拳，少林棍法，玉環步和鴛鴦腿都是由周侗所創。據說周侗的師傅是少林大師譚正芳，名揚鄉里。周侗入伍後在對遼戰役中功不可沒，得到包拯的賞識，成為禁軍教頭。周侗是武人，一身赤膽，對遼金主張戰爭與朝廷的求和相悖，對朝廷不滿，因此鬱郁不得志。潛心於武學研究收了不少弟子。玉麒麟盧俊義和豹子頭林沖都是他的徒弟，盧俊義是鄉紳，有恆產沒有做官，林沖接了周侗的班成為了八十萬禁軍教頭。民間傳說周侗有一個不記名的弟子武松，史文恭也是他的弟子。

因為岳飛的原因，民間對周侗的形象描述為當世英雄，文武雙全，弟子出眾有正義感多為水波梁山英豪，反抗朝廷暴政，老百姓十分擁護。一致認為他是宋朝第一個英雄人物，對武術發展有些重要的意義。

傳說周侗是三國名將姜維的後人，因避禍而舉家搬到了河北湯陰縣，並改為周姓，弓術過人。在一些評書記載中，河北三絕盧俊義、八十萬禁軍教頭林沖、射死晁蓋的史文恭都是周侗的徒弟。而武松也曾蒙周侗教授玉環步和鴛鴦腿，一代名將岳飛更是周侗的關門弟子，盡得其真傳。

一些戲文和書籍有說到：盧俊義和史文恭原是師兄弟，他們的師父就是周侗。岳飛更是箭術過人，“能挽弓三百斤，弩八石，能左右齊射”，岳飛的箭術是在宋史中有記載的，十分可信。而周侗就是教導岳飛箭術的老師。

不過可以肯定的是，周侗絕對是一個名副其實的武學老師，而且他的品德也很好，否則的話他教不出岳飛那“左右齊射”的本領，也得不到嶽武穆年年拜祭的尊重。民間也多把周侗塑造成一位武功高強、行俠仗義、品德高尚的高人。

周侗因為在北宋政治上的失意，而投身於教授有志報國之士，以求他們能精忠報國。比如教盧俊義棍法、教史文恭槍法、教武松腿法和教岳飛箭術等等。周侗武學既多且雜，十分地淵博。

據正史記載，周侗原名為周同，字光祖，北宋末年南宋初年華州潼關人，以劍術聞名天下，人稱“鐵臂膀”。《宋史·岳飛列傳》記載:學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢。從這句簡單的話中我們可以知道，岳飛的箭術學於周侗，並且學到了射箭的所有技巧，並且得到了周侗所贈的弓箭，周侗去世後，岳飛每月十五都要去拜祭他，師徒二人感情特別好，對於岳飛來說不光是禮儀上的尊師重道，更是出自內心真實情感。周侗去世後，岳飛情緒顯得非常消沉，可見周侗就是岳飛的精神支柱，不久，岳飛就投軍報效國家了。

關於周侗野史的記載是非常豐富有趣的。評書中說周侗是姜維的後代，文武雙全，其發明了更多武術套路，五步十三槍，翻子拳，少林棍法，玉環步和鴛鴦腿都是由周侗所創。據說周侗的師傅是少林大師譚正芳，名揚鄉里。周侗入伍後在對遼戰役中功不可沒，得到包拯的賞識，成為禁軍教頭。周侗是武人，一身赤膽，對遼金主張戰爭與朝廷的求和相悖，對朝廷不滿，因此鬱郁不得志。潛心於武學研究收了不少弟子。玉麒麟盧俊義和豹子頭林沖都是他的徒弟，盧俊義是鄉紳，有恆產沒有做官，林沖接了周侗的班成為了八十萬禁軍教頭。民間傳說周侗有一個不記名的弟子武松，史文恭也是他的弟子。

在評書中，周侗因為主張抗遼抗金，在政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展出自少林的翻子拳，以及棍法等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖擔任宋軍中的八十萬禁軍中的一個教頭。第三個徒弟是曾頭市的史文恭，民間傳說武松的玉環步和鴛鴦腿也是周桐所交授，最後收的閉門徒弟就是岳飛。

金臺是仁宗皇帝早年的大將軍金烈之子，金臺少年時曾經保護王安變法，王安石被奸相澹臺ⅹ等奸人排擠，最終變法失敗。因為金臺是王安石變法的支持者，也被排擠打擊。西夏入侵時啟用金臺2次徵西夏後封王，金臺等義士為了剷除澹臺奸相在綠林中的勢力，為宋朝的穩定作出了卓越貢獻，平寇期間先後收了周侗和王進為徒弟，但是奸相本人位高權重，最終害得金臺家破人亡，金臺也出家當了和尚。周侗也繼承了師父的遺志繼續為宋朝的穩定不遺餘力，被朝庭委以虛名-中原教師，(大概是禁軍的總教官)，也曾隨老將軍王韶徵遼和西夏，隨軍的小將軍就有，周清(侗之子)，呼延灼(年長些)，史文恭，林沖，孫立，欒廷玉等，為了搬取救兵，臨時收史文恭為徒弟，史文恭搬救兵時夥同蔡京坑害同侗說:同侗投降敵軍。周侗發出英雄貼得到義兄義弟和義叔的幫助才擊退敵軍，而後在王韶大軍以林沖為先鋒突破敵軍的圍困擊潰敵軍救出周侗和各位義士。回朝後，周侗對宋朝的朝政很失望，辭去教師職位而正式收林沖為弟子，欒廷玉，孫立都曾受過同侗的指點。同時史文恭也被老將軍王韶趕出朝庭流落曾頭市。王韶力推文武全材的林沖和王進當上了禁軍教頭，周侗也曾對林沖王進說過:如果再發現史文恭為虎作倀，不要念及同門，清理門戶。

周侗(正史記周同，1040一1119年)字光祖，潼關人，人稱陝西大俠鐵臂膀周侗。少年習武，拜少林派武師譚正芳為師，得其真傳。文武全才，成年後得包拯賞識，進入軍中為軍官，後擔任京師拳館教師。與朝中名將宗澤交好。周侗，主張抗遼抗金，但在政治上不得志，因而專心於武學。在北宋末年諶稱一代"武學大師"，，，。其親傳大徒弟，盧俊義，北京大名府人氏。綽號"玉麒麟"在巜水滸傳》中猶為一述，活捉史文恭，為晁蓋報仇，威震天下，梁山排名第二。2，徒弟林沖，東京八十萬禁軍教頭之一。一杆槍天下無敵，從無敗績。3，徒弟史義恭，在巜水滸傳》中有述。後被盧俊義活捉，，，。`義子岳飛`巜宋史、岳飛列傳》記載岳飛學射於周侗，"盡其術"。還有不記名的如:武松，欒廷玉，孫立等等都在巜水滸傳》中有所表述，其武功都絕非平常，，，。

周t周侗zhou tong（正史記周同，約1040-1119年）字光祖，華州潼關人，人稱“陝西大俠鐵臂膀周侗”。北宋末年之武術大師，以善於箭術聞名。南宋名將岳飛之師，明清評書人稱其為姜維的後代。

在評書中，周侗因為主張抗遼抗金，在政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展出自少林的翻子拳，以及棍法等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖擔任宋軍中的八十萬禁軍中的一個教頭。第三個徒弟是曾頭市的史文恭，民間傳說武松的玉環步和鴛鴦腿也是周侗所交授，最後收的閉門徒弟就是岳飛。