如果你可以讓這個世界因為你的死發生一些好的轉變，或者說推動歷史的發展，那麼它就是有價值的。

比如，可以在世界末日的時候犧牲自己，拯救全人類，這樣的價值是非常巨大的，但是一般沒啥機會。也可以犧牲的時候留下一些財產，捐給貧困兒童等等，也是一種價值的實現方式。

如果你擁有財富，那就多做一些慈善，如果你擁有強健的身體，就做一些體力勞動，如果你有知識，那就好好實現它的價值。理論上來說，發揮個人價值和獲得報酬是不衝突的，我們大可以在工作生活中去實現自己的價值。

作為普通人的我們，最好能在有生之時多做一些有益於社會的事情，儘自己努力去推動這個世界向前發展，哪怕只是一點點，也是很有價值的。

怎麼樣才能死的有價值?

人生匆匆忙忙幾十年，從出生開始就向死而去，我過了天命，也多次思考了怎麼死得有尊嚴，死得有些價值。

首先，能在歷史留名或成為民族英雄，我認為這是最有價值的，而且和年齡沒有關係，哪怕是英年早逝！

其次，普通的人也可以活得有價值。前半生儘量經歷更多的事情，包括結婚生子，努力工作，養育孩子，同時也要儘量享受生活，多學習，多思考，多關注社會，不斷修正自己的人生觀和世界觀。

正確的人生觀和世界觀，個人的修養和健康的人格，是培育後代教育後代的關健，中國的傳統文化有許多傳世家訓，比如"修身齊家治國平天下“。"修身齊家治國平天下“不一定靠一二代人全部完成，但這9個字是實踐總結的遞進"秘鑰“，只能循序而進，而難於跳躍完成。我們自己的人生可以普通， 如果我們教育的孩子很優秀，我們的"普通“就是有價值的。

如果做不到以上，那麼我覺得 起碼要成為一個有獨立人格的人。要有對我們生活的世界和社會獨立的思考和見解，哪怕就像茫茫荒漠中的一棵孤樹，這樣的話，你也不至於成為芸芸眾生中的普通的"庶人"。

最後在臨死的時候留下遺囑，把遺體全部捐獻。(共勉)

怎樣才能死得有價值呢？

活著，才能死。

所以，我們可以問，怎樣才能活得有價值！

記得兒子小時候喜歡看托馬斯小火車的動畫片，裡面有一句話:長大後，做一個有用的小火車！

對我們普通人來說，死得有價值，等於說活得有價值，那麼活得有價值，就起碼必須得對人類社會做出貢獻！

這樣的貢獻，可大，可小。小到種地一輩子的農夫拉扯大孩子並且成才了，大到如現代數學群論的創始人伽羅瓦一般，直到悽慘地去世後很久，劃時代理論才被世人所認可。

活得有價值，做出貢獻了，真要想死得有價值，至少還得問心無愧吧。因為價值這個詞，在這句話裡有一個意思，就是死後並沒有虧欠別人。

對普通人來說，就是對得起家人、父母，對得起身邊的所有人。舉一個稍微反面一點的超級明星的例子，舉世聞名的數學家、物理學家牛頓，一生的研究對世界來說，是舉足輕重的，這一點沒有人否認，他太有用了。可是，牛頓晚年藉助著皇家學會會長的權利，打壓、整蠱過好幾個出名的學者，這裡面就包含胡克和萊布尼茲。大家都知道，牛頓說過“如果我看得比別人遠，只是因為我站在巨人的肩膀上”這句話。有史料指出，牛頓說的這句話並沒有表示謙虛，而是在諷刺醜陋低矮的胡克，胡克於後世連一張畫像也不存於世，就跟牛頓有關係。而萊布尼茲，實際上是被牛頓活活氣死的。從這些看來，牛頓對不住身邊的同行，未免死得有一些汙點了。

總之，活得有貢獻，儘可能對得住所有人，死時，就是有價值、光榮的！

怎樣死才有價值，我覺得無論是誰死了都沒有價值了，只有活著才有價值，所以我們在活的時候要讓自己的價值體現出來。怎麼才能體現最大的價值。

1.生前一定儘自己最大的努力奉獻，在自己喜歡的領域做出貢獻，對於自己的工作克於專研，推動整個領域前進一點都是功不可沒的。

2.對待自己的親人要有好，孝敬父母長輩、團結兄弟姐妹和關愛子女晚輩。給他們做個榜樣，正確的指引他們走向正軌。

3.對待身邊的人儘量的在自己能力範圍內可以提供幫助幫助。

4.在國家政策上儘自己的微薄之力，比如可以去扶貧或者給他們帶去脫貧的方法，又或者到山區去給他們傳播知識。

5.可以立遺囑，捐獻自己的器官。

以上是我的一些見解，如果有不得當的地方，希望大家指出。我們普通的人活著的價值就是讓自己的家庭過上小康的日子，扛住自己肩上的重擔，一樣的很有價值。

人固有一死，死代表生命的結束，死讓我們明白生命有限，時間珍貴，所以歷史上關於時間的名言很多，"一寸光陰一寸金"、"時間即生命"……。如何死得有價值，這個問題的本質是：人到底為什麼活著？人生的意義是什麼？我可以為什麼而死？

除了自然的生老病死，甘願獻出生命的行為一定是有原因的，而這原因在他看來高於生命，這是現實的邏輯關係。我們俗話說"人為財死、鳥為食亡"，"為了朋友兩肋插刀，為了女人插朋友兩刀"，"為了救孩子甘願犧牲自己"，"為道義拋頭顱、灑熱血"……。正如我今天早上看到的一個學校招生廣告，我們這裡專業很多，總有一款適合你，死亡亦然。

法國思想家蒙田、古希臘哲學家西賽羅都說：哲學就是學會死亡。

子路問老師：如何侍奉鬼神。子曰：未知生，焉知死。生的問題都沒搞清楚，怎麼能知道死呢？這句話用肯定句描述就是：把生搞清楚了，也等於知道死了。

我們來到這個世界上，首先肯定不是無中生有的，最起碼的描述是：爹媽一高興，就有了我。當我們慢慢地探索世界、認識世界，看到了死亡，看到了自己的命運，於是就有了如何死得有價值的疑問。為什麼而死？或者說為什麼價值而死？

錢財能買來的叫有價，買不到的叫無價，而有價、無價又得看具體的時、位，也就是什麼樣的人在什麼樣的情況下他的價值觀是不一樣的，比如商代的一個碗，在收藏家眼裡他是寶貝，在乞丐眼裡，就是個裝食物的工具，收藏家看到的是歷史的價值，乞丐看到的是實用的價值。所以"價值"是什麼？在於我們看到了什麼？或者說我們能看到什麼？

一個健康的人突然查出大病，醫生宣告生命已經所剩無幾。此時除了害怕、恐懼以外，想得最多的可能就是如何安排這剩下的寶貴時光。當我們親眼看到一朵鮮美、嬌嫩的花，美麗在我們內心才有真實的模樣。同樣的，當我們看到了死亡的臨近，才發現生命的寶貴而珍惜時光。

如何"見"？老子說："道"就在日常生活之中，在實際生活中去感受、去領悟、去修煉自己，最後進入天道也好、人道也好、魔道也好、畜生道也罷，都是命運的安排。世界是一個龐大的系統，最終成為什麼樣的自己，那都是真實存在的。從存在即合理的角度出發，世界並不是因你而改變，而是世界改變需要一個怎樣的你？

找準自己的人生位置、瞭解自己的人生使命，是人活著的基本任務。

一個乞丐找到了一個可以安身的橋洞，他可以用生命去守護它，這個橋洞就是他生命的意義。

孟子看到了人生大"道"：居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道。為了道，他可以灑熱血、拋頭顱。

張載看到了聖人的志向：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。繼承、發揚聖人的大道成了他的人生使命。

三國裡諸葛亮為報劉備知遇之恩，七次北伐，鞠躬盡瘁，死而後矣。

歷史上還有很多為"忠義"而選擇死亡的例子，故事太多，就不一一例舉了。

……

那些為了名利而死的，就不提了。

綜上所述，"價值"在於我們看到了什麼，人因"見"而選擇，因選擇而成就相關的人生。

當內心認定所選擇的價值高於生命時，生就有了意義，死也就有了理由。

悲觀厭世，典型的抑鬱症。死都不怕，這個世上還有什麼不好做的，不知是在學習還是工作。這兩樣都不要給自己太大的壓力，選擇壓力小的方式去做，一點點小的成功都值得慶祝，寫日記發洩一下，有的宗教信仰也好，交良友，從父母那找安慰

生的有價值，死自然就有意義，生活在和平年代，自然不會有古人的為國為家，血戰沙場。那樣的偉大自然是有意義。

如今的我們活的時候能成為個有用的人，不做危害社會的事，就算有價值了。

做好自己崗位的事情，盡職盡責，無愧無悔，就很有意義

如果不能死得轟轟烈烈，又不想死得默默無聞，那還是堅強的活著吧。

老話都說，好死不如賴活著。

真當死亡來臨的時候，沒有幾個人會想我這麼死會不會有價值，想的都是我要活下去。

人生很短暫，不過彈指幾十年，流芳千古的沒有幾個，對得起自己這一輩子就算是有價值了。

很多人都問我這樣一個問題，什麼樣的人生才有意義？

能在有限的生命裡，做自己喜歡的事，看夢寐以求的風景，與一生所愛相伴，不留下任何的後悔，不隨波逐流，不甘願平庸，就算庸庸碌碌，但是沒有遺憾，就算得上有意義了。不要臨到死亡降臨，把那些悔恨和不甘當做自己的墓誌銘，才迎來這遲到的醒悟。