很想回答你的問題，可自己實在是既不知道、也沒聽說過，俺是一無所知，咱又不能像“老母豬鬧肚子，順著腚的胡咧咧”信口開河不大好，不過呢，我大膽猜測龍和蟒蛇它們雖然不是一個同類，但應該也是近親，現在看來蟒蛇是在陸地生存，說不定是退化而造成的…

龍是人們想象之中的神，在現實生活中他並不存在。而大蟒蛇就是條蛇，在漫長的歷史長河中，科學證實蟒蛇它永遠沒有變成龍的經歷，從古到今，在人類社會里，蟒蛇也從未享受過龍的待遇。

在中國的神話系統中 蟒不是龍 只有修煉千年並且生麟長角的蟒才能叫做龍 “虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍.” 而虺：就是毒蛇

可見不是蟒蛇就可以成為龍的 最後普及一下龍的種類

1,蛟

一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰 踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的 來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說 “有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：蛟之狀如蛇， 其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸 邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血， 直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中 有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

2夔龍

想象性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》 描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光 如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。 “夔，神魅也，如龍一足。”（《說文解字》）“夔，一足，？踔而 行”。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是 主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的 結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。

3 虺（hui）

是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的，常在水 中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期，曾出現在 西周末期的青銅器裝飾上，但不多。 虯 一般把沒有生出角的小龍稱為虯龍，是成長中的龍。故古文獻中 註釋：“有角曰虯，無角曰龍。”另一種則說幼龍生出角後才稱虯。 兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虯。還有的把盤曲的龍稱 為虯龍，唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有“虯蟠千仞劇羊腸” 之句。

4蟠螭（panchi）

是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集裡 就有“無角曰螭龍”的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的 無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤 螭，雌龍也”的註釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝 飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上， 常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭 多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、 環身螭等各種變化。

5角龍

指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為 角龍”，角龍便是龍中之老者了。 應龍 有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍， 千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是 上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成 為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍 又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是 生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉 弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻 生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現 應龍的形象。

6火龍

是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切 物體均被燒焦。 蟠龍 指蟄伏在地而未昇天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建 築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊樑上、天花板上的龍均習慣地 稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身 長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即 死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。

7青龍

為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍。中國古代的天文學家 將天上的若干星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的 執行和劃分季節，並把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、 西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武 （龜蛇相交）四種動物相配，稱為“四象”或“四宮”。龍表示東方， 青色，囚此稱為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變為“四靈” 或“四神”（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存於 南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫石，是由一條龍和十八顆星 以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標誌。 漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的“四靈”形象。

8魚化龍

是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式 中國古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚” 的記載，《長安謠》說的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過 龍門，均講述了龍魚互變的關係。這種造型早在商代晚期便在玉雕中 出現，並在歷代得到發展。 其它 椒圖，又作鋪首，形似螺蚌，性好閉，故常裝飾於門上的銜環。 哈……這個其他該不會是私生子吧？ 龍的形式 坐龍 坐龍呈正襟危坐的形式，頭部正面朝向，頦下常設一火球，四爪 以不同的形態伸向四個方向，龍身向上蜷曲後朝下作弧形彎曲，姿態 端正。坐龍一般設立在中心位置，莊重嚴肅，上下或左右常襯有奔騰 的行龍。在封建社會中，坐龍是一種尊貴的龍紋祥。

行龍

行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態的正側面。行龍常常作雙 雙相對的裝飾，構成雙龍戲珠的畫面，常裝飾在殿宇正面的兩重枋心， 器皿的狹長形裝飾面上也常常用到。倘以單相出現時，龍的頭部常常 作回頭狀，使畫面更顯生動。

升龍

升龍的頭部在上方，奔騰飛舞，呈升起的動勢。倘若龍頭往左上 方飛昇，稱“左側升龍”，龍頭往右上方飛昇，稱“右側升龍”。升 龍又有緩急之分，升騰較緩者，你“緩升龍”。升騰較急者，稱“急 升龍”。頭部在上的升龍又作往下的動勢，稱為“回降龍”。

降龍

降龍的頭部在下方，奔騰飛舞，呈下降的動勢。倘若龍頭往左下 方俯動，稱“左側降龍”，龍頭往右下方俯動，稱“右側降龍”。降 龍又有緩急之分，下降較緩者，稱“緩降龍”。下降較急者，稱“急 降龍”。頭部在下的降龍又作往上的動勢，稱為“回升龍”或“倒掛 龍”。

雲龍

泛指奔騰在雲霧中的龍。龍和雲是結合在一起的，雲，是產生龍 的基礎。而龍噓出的氣便成了雲。雲龍紋就是雲和龍的共同體，將龍 的頭、尾、腳“打散”又和抽象的雲融匯在一起，顯示出一種似雲非 雲，似龍非龍的神秘圖案。

草龍

是一種含有龍形象的卷草圖案，又叫“卷草纏枝龍”。頭部有明 顯的龍頭特徵，而身、尾及四肢都成了卷草圖案。整體往往呈現出 “S”形的主旋律，並將“S”形繼續延伸，產生一種連綿不斷、輪 回永生的藝術效果。

可以肯定的說，中國古代的龍，與巨蟒完全沒有關係。

相反，題目中的這種想法倒是很像西方對於“龍”的認知。

華人“龍”的觀念影響了整個東亞範圍，也早就了整個東亞的龍的圖騰文化圈。

龍，在中國的觀念中，是一種神話傳說中的異獸，也是一種靈獸，更是一種祥瑞之兆，在《禮記·禮運第九》中與鳳凰、龜、麒麟一起並稱“四靈”，其中，只有龜是現實中確實存在的，其他的三種都是人們基於現實的一些需求而虛構出來的，主要作用還是在於人們的精神寄託。

現在我們的翻譯中，把西方的“dragon”翻譯成中國的“龍”，其實並不準確。

西方的龍，真的像“蛇”一樣，是一種邪惡的象徵，代表了貪婪與破壞就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、惡魔、邪靈、精靈、哥布林、小仙子的差異。就像伊甸園中的蛇引誘亞當和夏娃一樣。

而且，從長相上就能看出來，中國龍雖然長的不好看，但是卻是一身正氣，眼睛很大，龍鬚飄動，盛氣凌人，騰雲駕霧而起。反觀西方的龍，雖然同樣很難看，但是，卻很邪惡，尖嘴猴腮，吊斜眼，有著蝙蝠一般的翅膀，而且，顏色一般都是黑灰色的。

現在，越來越多的人意識到了中西方龍的區別，在英文翻譯上也做出的調整，中國龍更接近用音譯的方式譯為“Loong”。

蟒不會飛，不會吞雲吐霧，沒有髯須，沒有利爪。蟒常見，而龍沒有影像證據。

許多老一輩的口中都可以打聽到龍的傳說，有些更描繪的如若親歷，大致是特大型洪水，江河一物，盤旋翻滾，眼似探燈，頭有犄角，可吞牛馬。

墮龍事件和P鳥影片可以百度下。

不是，在現代蟒指的的是蛇類，而在傳說當中蟒指的也是一種蛇。在古代傳說中蟒修練五百年可化為蛟，蛟並不是龍，只是形似，蛟在修練一干年可化為龍，而此時的龍是最低階，而後在修練五百年頭上長角化為角龍，在修練一萬年方可化為應龍。以上為均為傳說，按上面說法龍和蟒屬於不同物種。