可能是；韓夫人的身世多少影響了韓世忠“管閒事”的能力，更重要的是，“十二道金牌”的傳聞足可嚇退任何想為岳飛說情的人。

其實是岳家軍也是打著大宋的旗號抗金的！要不這樣投奔岳飛的人也就很少的。必竟當時的文臣武將百姓還是忠誠大宋皇帝的。皇帝認定岳飛有罪了！韓世忠是隨和皇帝的。

有些事，不要想得那麼簡單。伴君如伴虎，帝王與宰相起了殺心，大臣人人自危，自顧而不暇，哪敢多言。如如今，有人違法強拆，套地，有多少人站出來講話？況且，韓世忠曾質問秦檜，檜答道莫須有。想想在絕對威脅面前，你敢站出來諫諍嗎？

韓世忠不救岳飛？這話有失偏頗了！在岳飛被下獄之後，滿朝文武只有韓世忠站了出來、去找秦檜要個說法，於是才有了那句著名的“莫須有”……在聽到秦檜的“莫須有”之後，韓世忠沉默了，不再作聲。

韓世忠本來是去找秦檜“討說法”的，可為何聽到“莫須有”三個字之後便選擇沉默了呢？這三個字究竟有多大分量？按照古漢語的正常解釋，所謂“莫須有”大概其就是“可能有、或許有”的意思。換言之，秦檜的話表面上的意思是——所謂岳飛謀反之事，可能有、或許有吧？這樣一句話顯然是很難給韓世忠一個交代的！

其實，韓世忠之所以選擇沉默，是聽懂了秦檜的弦外之音。“莫須有”，按照字面解釋的確是“可能有、或許有”的意思。可結合彼時的大風向來看，恐怕就不是“可能、或許”的意思了。彼時正處於宋高宗趙構與女真人“議和”的大背景下，除了對宋金稱臣之外，女真人還提出了一個無理要求，那就是讓趙構誅殺岳飛！換句話說，趙構想要與女真人“議和”、繼續安穩當他的偏安皇帝，就必須答應女真人的要求、誅殺岳飛。很顯然，趙構是不可能為了一個岳飛而放棄安穩當皇帝的。那麼，他就必須殺了岳飛，別無選擇！

▲宋高宗趙構畫像

秦檜那句“莫須有”，實際上恐怕並不完全是“可能有、或許有”的意思，而是“不需要有”——趙構要誅殺岳飛，不需要理由！韓世忠還能再說什麼、還敢再說什麼？再說什麼，他就是第二個岳飛……要知道，彼時的岳飛不過是樞密副使而已，樞密使是誰？正是他韓世忠！這兩個人真要是攪在一起，趙構還能睡得著覺嗎？這個時候，韓世忠的態度非常重要、也相當微妙，繼續替岳飛說話就意味著與趙構攤牌；而保持沉默，本身就是一種表態，表明韓世忠自己是站在趙構一邊的！唯有如此，趙構才可能念及韓世忠當年的救駕之功，放過韓世忠。所以，不是韓世忠不救岳飛，而是他彼時已經“泥菩薩過河”，繼續替岳飛說話，連自己恐怕都得搭進去……

▲岳飛畫像

韓世忠和岳飛雖然都是彼時的名將，但相互之間並沒有太深的交往，在進入樞密院之前也沒有搭過班子。韓世忠之所以為岳飛出頭，主要還是為公，認為岳飛是國之干城，誅殺岳飛於國不利。這就是為什麼韓世忠聽到“莫須有”三個字之後，態度發生一百八十度轉彎的一個重要原因。正所謂“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，更何況韓世忠與岳飛之間的私交其實相當有限，遠沒有一些人想象的那麼親密。話又說回來，如果韓世忠與岳飛關係過於親密，就算他救過趙構的命，軍中和樞密院的兩大巨頭“穿一條褲子”，趙構恐怕也很難容得下他，不是嗎？

韓世忠這個人能夠得以善終，並不完全是因為他曾經救過宋高宗趙構的命，最重要的原因還是因為這個人知道明哲保身。在這一點上，岳飛是有所欠缺的。和岳飛一起被調到樞密院之後，岳飛依然不改初心，但韓世忠卻徹底變了！為岳飛出頭，是韓世忠擔任樞密使之後幹過唯一“出格”的事情，而且還被秦檜一句“莫須有”給頂了回去！除此之外，韓世忠基本就是趙構說什麼就是什麼……

▲中興四將，除了岳飛都是明哲保身的主兒

為了讓趙構放心，韓世忠不僅交出了兵權，連多年積蓄的軍需糧秣也一併上交給了趙構。目的就一個——向趙構表忠心、徹底割裂自己與軍隊的關係！不久之後，韓世忠又上書請辭樞密使之職，改任閒職並開始“享受人生”。這是典型的“杯酒釋兵權”模式，只不過韓世忠做得比石守信等人更加徹底，沒用趙構開口便主動請辭了。對此，趙構也是相當受用的，不僅給了韓世忠節度使的虛名，而且還給他封了郡王爵位！晚年的韓世忠再也不過問朝政，就兩個字——醉生夢死，最終得以善終。紹興二十一年，韓世忠病故，贈太師、通義郡王，以“王爺”的尊容走完了自己的一生。而這一切，都是用明哲保身換來的。

▲韓世忠畫像

由此也可見，韓世忠當初能夠在那樣的情況下出頭、替岳飛說話，已經實屬不易了！但他彼時能做的，恐怕也只有這些了。因為他自己也已經是“泥菩薩過河”，再多說哪怕一句，恐怕當初救趙構的那點兒情分也就全都沒了！接下來等待他的將是什麼，不言而喻……韓世忠與岳飛畢竟只是泛泛之交，能夠做到這樣已經算是仁至義盡了，他不可能為了保岳飛而搭上自己的，不是嗎？更何況，就算搭上了自己，韓世忠恐怕也救不下岳飛……這就是中國古代的帝王之術，為了自身皇位和皇權的需要，忠臣良將也照樣可以犧牲！恐怕也不差韓世忠一個……

▲岳飛畫像

公元1141年，因為遭受秦檜、張俊等人的陷害，岳飛入獄。那麼，問題來了，岳飛被秦檜陷害時，韓世忠為什麼不救岳飛呢?

說一下當時背景：

宋高宗趙構重建宋朝，在南宋初年宋軍抵禦金軍進攻這段歷史稱為“中興”。其中有四位軍事統帥抗金功績最為突出，分別是岳飛、韓世忠、張俊、劉光世，並稱“中興四將”，公元1141年，宋高宗趙構升張俊與韓世忠為樞密使、岳飛為樞密副使。張俊知道宋高宗、秦檜想收兵權，於是主動上交宣撫司兵權。

在此基礎上，宋高宗和秦檜趁勢收韓世忠、岳飛兵權。在此背景下，張俊選擇了依附秦檜，追隨秦檜製造偽證，促成岳飛冤獄。對於南宋中興四將來說，張俊已經站到秦檜這一邊，而劉光世則選擇了明哲保身。在此基礎上，韓世忠雖然孤掌難鳴，但是岳飛被害時，韓世忠曾質問秦檜：“岳飛犯了何罪?”而秦檜則用“莫須有”來回應。

對於韓世忠來說，之所以不救岳飛，主要還是因為自己的兵權已經被朝廷收回了，而且自己在當時也差一點自身難保。

岳飛與韓世忠的關係只不過是同事與上下級，一個是樞密使，另一個是樞密副使。自己部下出了事情，自己只不過是正常的“詢問”情況。而且兩人之間也沒有過硬的生死交情，雖然是上下級但是作戰範圍不一樣。岳飛在淮河以北，韓世忠在淮河以南。韓世忠此前和岳飛並無結交，這是二人結交之始，岳飛給足了誠意，韓世忠也給足了岳飛面子，專門去了一封信給岳飛套詞兒。想必老韓心中是有英雄惜英雄的，兩人功名事業在當時幾乎是並駕齊驅的，韓世忠首克金國，黃天蕩大戰敗八千鐵騎就打的金兀朮哭鼻子，而岳飛威震襄陽六郡，是第一個在野戰中打的進軍滿地找牙的大將。在之後就是兩個人一起被免除兵權的日子。

還有一種傳言：岳飛的原配妻子是劉氏。劉氏在十六歲的時候嫁給了岳飛，然後與岳飛育有三個孩子。1127年，岳飛當兵，劉氏在家帶孩子。後來金兵過來劉氏全家一路避難，在避難過程中劉氏扔下一 家老少自己-一個人跑了。免於戰亂的劉氏據說嫁給了韓世忠手下的一個押隊。

多年以後劉氏被找到並告知岳飛劉氏的下落，但是岳飛對於劉氏心裡有恨，所以態度異常冷淡。韓世忠和岳飛的關係不錯，但是韓世忠為人正直，岳飛對於劉氏的冷淡的態度，對於這件事韓世忠將岳飛冠上了棄妻的罪名，並上報了朝廷，後來岳飛解釋後事件得以平息。

所以韓世忠岳飛和劉氏就是有著這樣千絲萬縷的聯絡，有人說韓世忠睡岳飛的妻子，古人的感情史確實也是難以說清的，劉氏與韓世忠的押隊結婚了，常年跟著韓世忠，韓世忠作為一個大將其胸懷和人格魅力吸引了劉氏也是情理之中，這期間的感情糾紛也不是我們能分辨清楚的。

之後岳飛遇害，慘死於風波亭，已經退隱的老韓，終究還是按耐不住，氣沖沖的找到了秦檜，質問為什麼明知岳飛大忠於國還是一定要殺死他?秦檜答道：其謀反事體莫須有。秦檜還有持無恐起碼說明了一點：此上意也，是皇帝趙構想讓岳飛死。但是韓世忠依然悲憤撂下一句：莫須有何以服天下？但是韓世忠明白岳飛之冤自己再也無能為力，起碼高宗皇帝不死就不會翻案。於是老韓回到了臨安，從此做起了寓公。

韓世忠晚年經常騎著驢到處閒逛，曾留下一首臨江仙：

　　冬看山林蕭疏淨，春來地潤花濃。少年衰老與山同。世間爭名利，富貴與貧窮。

　　榮貴非幹長生藥，清閒是不死門風。勸君識取主人公。單方只一味，盡在不言中。

這詞裡的意境，對著功名利祿和爭權奪利也是分外的清醒，或許這也是韓世忠名聲不如岳飛的原因，他身上有太多的印記像曹彬。我們華人似乎更喜歡悲劇性英雄，就像玉珏總要有些缺憾才好，而岳飛的死，岳飛功業的缺憾，都讓無數人扼腕，無數人感嘆，若是嶽武穆沒死，又該是什麼樣的乾坤世界？

不是不救而是無能為力 他去質問秦檜了才有了一個莫須有的回答 估計他也猜到了這是皇帝的意思 之後立馬辭官歸隱了