他是20世界的表現主義作家。

涵蓋思想內容與藝術形式兩個方面，是內容與形式的有機統一。

他也是個糅合了存在主義表現主義荒誕派。

他的作品《變形記》就是此類的代表。

而對於卡夫卡式的定義，大致是超現實的噩夢般的荒謬，怪奇和超展開。

韋氏詞典則這麼定義：如噩夢般的複雜、荒謬，或不合邏輯的性質。

很明顯，噩夢般以及荒謬兩個詞是主旋律。

孤獨是卡夫卡的特色，畢生與孤獨相伴也是他的生活。

卡夫卡式的孤獨指的是害怕孤獨，但是又選擇了孤獨，追求孤獨的特徵。

我叫約瑟夫·K，是一家銀行的高階襄理。今天我早早就起來了。因為我必須要思考，該如何慶祝我三十歲的生日。是買一束鮮花試著約一下，早對她有點想法的鄰居布林斯特納小姐，和她一起渡過一個浪漫的燭光晚餐？還是自己一個人去經常去的酒吧，靜靜地把自己灌醉？或者......啊！人生真是豐富多彩啊！

“篤篤篤”。咦？誰在敲門？不會是布林斯特納小姐偷偷查了我的資料，知道今天是我生日，給我一個驚喜？要不就是房東格魯巴赫太太催要房租？......管它呢！我打開了門。

門口站著兩個戴著禮帽的紳士。“你們找誰？”“您是約瑟夫·K先生嗎？”“是！”因為他們徹底打破了我的想象空間。所以我沒好氣的回答道。“不好意思。我們是法院的。現通知您被逮捕了！”“什麼！我犯了什麼罪？！你們要逮捕我！”我不禁高喊了起來。那失去控制的高喊響徹整個樓層。我甚至能看到幾間房門偷偷地開了一條小縫，一雙也許是幾雙眼睛在窺視著我這的動靜！“不需要你跟我們走。您只需要老老實實待在家裡。隨時等待我們的傳喚就可以了。但是，如果聯絡不上您或者是您沒有待在家裡，我們就要以潛逃罪來強行拘捕您。我的話您明白了嗎？”“是的！我知道了！我要待在家裡等待你們的來訪！”在明白同他們爭吵是豪無意義的事情後，我加重了“來訪”兩字的語音。這兩人很有禮貌地同我告別後，轉身下樓去了。

我只有委託房東格魯巴赫太太去了一趟銀行，慌稱我被馬車撞傷了腿。醫生讓我臥床休息。哪也去不了。行長開恩地允了我的假。我躺在床上，兩眼呆呆地望著那被雨水洇漬了的天花板。怎麼想也想不出，我究竟幹了什麼犯法的勾當，以至於法院要逮捕我！我相當肯定：我守法交稅，沒有做違法勾當。法院肯定是搞錯了。只要我親自向他們說明。他們會承認錯誤的：他們搞錯了！

日子就這樣一天天地過去了。終於有一天早上起床後，不知什麼時候，門縫下被塞進來一張開庭通知單。讓我今天早上十點必須準時到法院接受問審。而這家法院的地址我從來就都沒有聽說過。我向掛在牆上的掛鐘望去，指標已指向九點半了。我邊大聲咒罵著，邊匆匆穿上衣服，蹬上皮鞋。甩上門，邊向街口跑去邊四處打聽那個所謂的法院地址。

左拐右拐。終於在城市一個偏僻的角落裡，找到了法院。我開啟懷錶，指標已指向十點二十。“我遲到了！”我走進這家法院，諾大的一個大廳中空無一人。我幾乎懷疑走錯了門。“你找誰？”一個蒼老緩慢語調響起。“他們讓我十點來這問審！”我滿懷冤氣地說道。"103房間"說完再沒有迴音了。我急忙跑到了103室。推開門。審判桌前正襟端坐著幾個人。而下面則是一個人也沒有。我拿出通知單。結結巴巴地說：是你們讓我來這接受問審的嗎？“你是油漆匠約瑟夫·K嗎？”一個冷冰冰的聲音問道。“哈哈，我就知道他們搞錯了！”我心中暗想。“不是，我是銀行職員約瑟夫·K！我根本不知道我犯了什麼罪來到了這裡！”我略帶些輕快的回答道。那個聲音再次冷冰冰地說道“今天——或許你還不知道——你自己拋棄了審訊肯定會給被告帶來的全部好處“你需要下次庭審時提供你的證據或證明以示你的無罪！。散庭。

就這樣完了？把我的身份都搞錯了。只問了一個問題。就散庭了？！不行，我要找律師、找一切能幫助我的人來解決這場無妄之災。讓這個所謂的法院見鬼去吧！

再後來，一次次的開庭、一次次的取證......而我一次次的找人，一次次的抗辨。我變得謹小慎微起來，生怕自己在某一個不起眼的地方會犯什麼過錯，努力去回憶，尋找，捕捉。我開始失眠起來，身體也一天天差起來……

事情終於有了結束。第二年我31歲生日這天，兩個黑衣人敲開了我的房門，不由分說地架著我帶上汽車。蒙上頭罩，反綁雙手。我大聲抗議著、踢打著。然而無濟於事。他們比我強壯得多得多。在他們看來，我的反抗如同頑童玩耍一樣的可笑。不知開了多久，汽車嘎然而止。我的眼前一亮，頭罩被取下來了。我發現我此刻身處一個廢棄的採石場中。諾大的礦場之中只有我和黑衣人們。”砰“我眼前的世界黑了起來。我慢慢的合上了眼簾。世界黑暗起來了！在臨死前，我腦中最後一個想法竟然是”他們像條狗一樣卑鄙地殺了我！“

這個故事取材於卡夫卡大師的作品《審判》（細節部分經個人改編。）。若想了解真正的卡夫卡大師作品。請翻閱原著。卡夫卡大師在文壇中有著不可撼動的大師地位。他的文筆及文風所指，後人稱做卡夫卡式。在卡夫卡大師看來：世界是荒誕的、可怖的、令人痛苦和絕望的。卡夫卡式也就是意指既害怕孤獨，又渴望孤獨的一個矛盾悖論心理。

你處於鬧市之中，試圖躲避一個人的孤獨，而同時又厭煩身邊人的世俗，想要脫離他們。這就是一種典型的卡夫卡式孤獨。”極度的孤獨使我恐懼，極度的繁華讓我厭惡。“一種水中來火裡往感覺。

卡夫卡式是20世紀西方表現主義作家卡夫卡創造的藝術世界，涵蓋思想內容與藝術形式兩個方面，是內容與形式的有機統一，他接受了存在主義學說，表現了人的孤獨與恐懼，荒誕世界和異化主題這樣的世紀情緒。

卡夫卡式孤獨，卡夫卡認為孤獨不僅是傳統觀念中所理解的需要逃避的一種內心體驗，而且是現代生命追求的新境界。既害怕孤獨(本能)，又追求孤獨(個性)，這是卡夫卡式孤獨的矛盾性所在。一方面，他渴望結識朋友，融入集體生活，但另一方面，強烈的個性就自我意識，使他難以合群。創新意識和超前意識又使他容易受到社會群體的排擠，不為時人所理解。如同屈原的眾人獨醉，唯我獨醒一樣。

講述是一個錯誤。對於講述者和聽者都如此，所以講述背離自己，它就應無言。雪簌簌碎碎，早晨多好啊，清涼，水異形成屑埋住世界。“嘿，老頭兒，真倒黴，路在哪？”，昨夜他在油燈裡組織起好幾個場景，“有雪該多好”，預感和期望總能滿足某個需求：好或者壞，現在這個世界赤裸給他一個人。前天，絳黃香檳在一隻只白手裡搖曳，朝霞一樣。碰杯，銀音，帶出女人咯咯笑，他在人群中，移動著，轉著，舉著晚霞，他想自己要做什麼呢？人走盡後，桌子上所有食物死亡了，他想和它們一起抽泣。盤子擴充套件，一片原野：鹿，矯健；野牛，悠閒；虎，雄視；羚羊，一個跳起甩頭……，他愕然，盤子竟盛了這麼多活著，原野外一個人持槍貪婪地大笑。習慣是個好東西，每時用習慣填充就是自己，而他時時要疑問，還越來越恨自己：活著是現在這個樣？畢加索？每個人都是畢加索，三角，方形，畸形，顛倒，絕望與希望性愛，顏色瘋了……，這是真畢加索。畢加索站在外面，看很多人吵吵鬧鬧地評論畫和他。畢加索搖頭，苦笑。每個人都是座孤島，那點孤獨是價值。

藝嶼EYESVOT |卡夫卡

藝嶼，來一次靈魂擺渡

從圖中我們似乎可以感覺到一絲絲卡夫卡式的孤獨，你覺得呢？

卡夫卡式就是Kafkaesque的中譯名，也就是卡夫卡式美學的代稱。

卡夫卡式美學融合了存在主義、表現主義和荒誕派，

充滿了荒誕詭譎以及壓迫、逼仄和緊張感，最典型的如《變形記》中格里高爾變身為大甲蟲，看似奇幻卻又無比現實，

格里高爾就算變成甲蟲，內心也被人類的焦慮與無奈填滿，彷彿一場噩夢，求告無門，只能自己承受、忍受直至終結。

卡夫卡式孤獨是現代人的孤獨，是無法排遣的、生來自帶的孤獨，人人都焦慮，人人都無助，人人都被巨大的無可名狀的孤獨籠罩著，

而他們無法心意相通。

卡夫卡式的孤獨是一種變形異化的孤獨。

卡夫卡的《變形記》是一部優秀的作品，其中對於異化主題的書寫影響了後來的眾多作家。小說主要講述了一個人變成甲蟲的荒誕故事，小說富有創造性地表現了現代人異化的存在狀態和絕望的精神世界。

小說主人公格里高爾由人變為甲蟲，展示了現代人喪失自我價值和個性的悲劇，表現了人的異化主題。格里高爾為了家人而忙忙碌碌，得不到他人的尊重，就是家人也在他變形之後充滿了對他的厭棄，他的存在完全被外在的世界和命運所主宰。他的變形看似荒誕，但真實地揭示了資本主義社會人存在的“非人化”境遇。

《變形記》展現了格里高爾變形後的悲苦的精神世界，反映了現代人彼此之間的疏遠與隔離。格里高爾變成甲蟲後，仍然想著家人，但他卻遭到了家人的拋棄，母親嚇得昏厥倒地，父親則暴跳如雷，妹妹雖然照顧他，但時間一長也開始厭棄。變形後的葛裡高爾，人性如故，但感受到的卻是更加深重的孤獨感和悲哀感，折射出西方現代社會里人與人之間因無法溝通而造成的孤獨、冷漠與悲涼。

此外，介紹一下《變形記》的藝術特色：

第一，真實與荒誕的結合。小說雖然描寫了人變成甲蟲的荒誕故事，但表現了作者對現代西方社會和人們生存與精神狀態的清醒認識。藉由大量真實的細節描寫，小說將這個荒誕故事敘述得真實可感，例如格里高爾變成甲蟲後的內心體驗，他的日常生活，甚至房間的陳設等，都描寫得細緻入微、真實具體。

第二，冷漠平靜的敘事方式。小說採用極其客觀、平靜的語調描述人變成大甲蟲後的經歷，暗示了異化問題的普遍性，激發讀者進而思考人的存在境遇。

第三，運用意識流的手法。極力渲染人物的內心世界。格里高爾變成大甲蟲的內心感受和心理活動，是小說描寫的主要內容。小說透過聯想、幻覺的運用，既展示了人變成甲蟲以後的恐懼、焦慮、覺悟和痛苦，也表現了常人的心理，在揭示了異化主題的同時，又增加了小說的藝術感染力。