沒看見過真人！

象什麼閉月羞花，美貂蟬，西施，楊貴妃等等都是書中所表。但細看書中一些畫像卻不怎麼樣，可能那畫家也不咋地。

女人如鮮花，各有各的姿色！女人像陳酒，各有各的味道！女人似水，既可柔情萬種，也能冷若冰霜。題主非要說古代誰最美？這真的是難煞人也，那就選一個我自己認為最美的吧。

那就一定是楊貴妃楊玉環了

她的生平大家一定耳熟能詳了，大唐玄宗皇帝的妃子，中國古代四大美女之一，有羞花之雅稱，就是花兒見了楊玉環，都會羞愧的低下頭。可見，她是多麼美！！

再說說唐玄宗，身為一國之君，後宮佳麗三千，妃子無數。三年一小選，五年一大選，能被選進宮的，個個年輕貌美，姿容俏麗。可是，大唐皇帝只愛她一個人，而且一直寵愛了十五年，擱到現在也是個奇蹟啊！楊貴妃到底是有多美，才能讓一個帝王，迷戀了十多年！“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”啊！！

楊玉環本來是玄宗的兒子壽王的王妃，因為某個原因，沒能正式晉封，被令暫時出家。誰知道被老爹唐玄宗相中了，於是勒令進宮封貴妃。還把年號由“開元”改為“天寶”，意為“上天賜了一個寶貝給我”！還發出了“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”感嘆。不愛江山愛美人。這也沒誰了！！

如果說只有唐玄宗一個人眼挫，王八看綠豆，對眼了。那歷史上最偉大的詩人李白，雲遊四方，周遊海內，什麼世面沒見過，什麼絕色美女沒碰過。可是，他寫楊玉環的詩，不說獨步天下，也可以說是絕無僅有了。

“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”

看看把楊貴妃給誇的，就像天上的嫦娥仙子一樣，超凡脫俗，不食人間煙火。連雲彩，鮮花，春風都嫉妒她的容顏。

朋友們，你們說說歷史上還有比楊玉環更美的女人了嗎！

題主是問美男，還是美女？故且照美女回答吧：美女集內涵，氣質，心靈，外表於一身。缺一不完美。外在的美，曇花一現。青春易逝，終將老去。而心靈的美千古傳頌。

古有四大美女：我認為王昭君最美。美在出塞，美在為了黎民百姓而屈辱終身，美在為了兩國和好而奉獻畢生。自古至今，還有那個美女能做到？當然面貌美不美！今人不曾目面，但心靈是美的，事蹟是美的。

優秀的女人是一道靚麗的風景線，你站在橋上觀景，他人橋下觀你。王美人永遠的風景線！圖片來此網路。謝過！

宋玉：他美顏盛世，滿腹才情，卻孤獨終老

文｜陳喬

都說現在是一個看臉的世界，在古代亦是如此。

古時，不僅有傾國傾城的“四大美女”，還有風華絕代的“四大美男”，他們的名字如光輝的日月，閃耀的星辰，他們的故事如絢爛的煙火，耀眼的星空，演繹著一個又一個傳奇的人生，在歷史的長河中形成一道道絕美的風景。

潘安、蘭陵王、宋玉、衛玠這四大美男子，每一位都不僅僅是外貌絕美，更是滿腹才華。

在後世的流傳中，尤其以宋玉的“才”更為突出。唐代詩人李商隱在其詩《宋玉》中稱讚道：“何事荊臺百萬家，惟教宋玉擅才華。”

宋玉，又名子淵，戰國後期楚華人（今湖北宜城）。生卒年不詳，只能大概推算。擅辭賦，為屈原之後最傑出的辭賦家，流傳作品有《九辯》《登徒子好色賦》《神女賦》等。

他和屈原一起並稱為“屈宋”，歐陽修稱讚他道“宋玉比屈原，時有出藍之色”，詩仙李白更是曾說道：“屈宋長逝，無堪與言”，可見宋玉的才華之出眾，以及他在文學史上地位的重要性。

就連“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”、“鄰女窺牆”的典故也由他而來。

就是這樣一位才華出眾、人美如玉的宋玉，竟一生未娶，獨身終老。

相傳，在宋玉心中有一位默默暗戀的女子，因此終身未娶。這究竟是一個怎樣的人兒，惹得令無數女子朝思暮想的美男子宋玉一生相思，眼中再無他人？咫尺天涯路，見與不見，相思皆苦 。

戰國時期，在楚國都城一處寂靜無聲的深深庭院中，一位青衫薄裙的女子，佇立在被月光溫柔照耀的院內，微風輕拂，花香瀰漫。滿院繽紛的花朵如夢入仙境，卻美不過她傾城的容顏。

一雙眼眸美麗如星如月，朝著她對面的方向顧盼流連，溫柔如水的目光彷彿要把那一堵西牆看穿。

在西牆那端的庭院中，有一位玉樹臨風的少年，他的身影在月光下，花葉下若隱若現。

少年貌美如玉氣質如蘭，比漫天閃耀的星辰更令人沉醉。她目不轉睛地看著少年，心花伴著輕微地跳動盪漾開來，緋紅的臉頰，染醉了美麗的夜晚。

日復一日，年復一年，她懷著內心的悸動望著西牆那端，他們近在咫尺，又彷彿隔著千山萬水。

時間慢慢流過，滿院帶著淡淡花香的春風，卻吹不散她滿腹的心事，緊鎖的眉頭。每一次的隔牆凝望，相思都撒滿院落，空留惆悵。

這個美麗的故事出自宋玉的《登徒子好色賦》，那份含蓄內斂又熱烈的愛讓人動容。

猶如鄭板橋的詞《酷相思·本意》中寫的那樣：“杏花深院紅如許，一線畫牆攔住。嘆人間咫尺千山路，不見也相思苦，便見也相思苦。”

因為這個故事還流傳出一個成語“鄰女窺牆”，形容女子對男子的傾慕。

在一些文學作品中，常以“貌若潘安，美如宋玉”來形容男子的俊美。

宋玉到底有多美？史書上沒有詳細記載，也沒有留下任何畫像。但是可以根據《登徒子好色賦》記載的“鄰女窺牆”的典故中，想象他究竟有多美。

在《登徒子好色賦》中，大夫登徒子向楚王進讒言，說宋玉“體貌嫻麗，口多微辭，又性好色，願王勿與出入後宮。”言外之意就是說宋玉可能與後宮佳麗有染。於是楚王質問宋玉。

宋玉迴應道，長相俊美是天生的，善於辭令，是跟老師學來的，並且堅決否認好色之說。他舉了“鄰女窺牆”的例子來證明他不好女色。

宋玉說，他有位東鄰堪稱是楚國最美的女子，而且處處美得剛剛好。“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”、“嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡”的這樣一位傾城美人，傾慕他，扶牆偷窺了他三年，他始終不為所動，又怎麼會好色呢？

然後他話鋒一轉，對楚王說，登徒子才是好色之徒。因為他的妻子面相醜陋，蓬頭垢面，耳朵畸形，嘴唇外翻，牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，還有疥瘡和痔瘡。可這樣登徒子都要，還與她生有五個孩子。請大王明察，是誰好色呢？

其實，登徒子對於醜陋的妻子不嫌棄，不拋棄，很值得讚美。但當時面對宋玉非凡的說辭，楚王竟也認同登徒子才是好色之人。因此，登徒子也成了歷史上“好色之徒”的代名詞。

一曲陽春白雪盡，千古知音再難尋

宋玉天資聰穎，精通音律，還寫得一手好文章。雖然滿腹才情，但是仕途卻坎坷不順。

他曾做過楚頃襄王的文學侍臣，卻時常遭人嫉妒與中傷，但是能言善辯的宋玉總是能巧妙應對，《登徒子好色賦》與《對楚王問》就是很好的體現。

因為有人進讒言誣告，楚襄王就問宋玉：“你的行為是不是有什麼問題？為何有人對你有非議？”

宋玉首先講了一個故事：“有位遠客來到國都郢城演唱歌曲，開始唱的是《下里》《巴人》這類通俗歌曲，隨聲唱和者有數千人；後來唱《陽阿》《薤露》這類意境比較文雅的歌曲，唱和者只有數百人；再後來，他唱《陽春》《白雪》這種高雅的歌曲，隨之唱和者不過數十人；隨著歌曲越來越高深，隨聲唱和的也只有寥寥幾人了。”

楚襄王不解地問：“為何唱和的人越來越少？”

宋玉答道：“因為曲調越是高雅，能夠隨之唱和的人就越少。”他繼續說道：“萬物皆如此，鳥中有鳳凰，魚中有大鯤。鳳凰扶搖直上九萬里，籬笆間的麻雀豈能與鳳凰一樣認知天地的高大；鯤魚遨遊四海，池塘裡的魚蝦又豈能與大鯤一樣理解江海的浩瀚。世間凡俗中也有聖人，品行如玉，超然獨立，世俗之民又怎能理解他的所作所為呢？”

宋玉透過“曲高和寡”的故事，不僅展現出他的雄辯之才，更說明了自己沒有不當的行為，而是如屈原那般“舉世皆濁我獨清”。

“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的成語典故也都是出自《對楚王問》一文。

說到《陽春》《白雪》，不得不提起一位名叫莫愁的特殊女子，她美麗又善歌舞，在楚國聲名遠播。

據記載，莫愁出生之地多桃花，流水潺潺，生長於桃花流水中的莫愁，秀外慧中，她從小擅長歌舞，歌聲美妙，舞姿翩翩。

後來，莫愁被楚襄王慕名徵進宮做歌舞姬，她也因此與屈原、宋玉相識，並在他們的傳授指導下，一起完成了“曲高和寡”的《陽春》《白雪》，對後世的樂賦有深遠的影響。因為屈原很早就遭流放，所以也許大都是宋玉和莫愁一起完成的。

想象著兩人一個緩緩撫琴，溫潤如玉，一個輕輕歌唱，舞姿曼妙，多麼像“高山流水遇知音，琴瑟和絃兩相悅”的一對璧人。可惜他們之間卻沒有產生男女之間美好的愛情故事。

可以說在宋玉少有的生平資料中，莫愁是唯一一個出現在他生命中知其姓名的女子，但是他們之間始終是沒有產生愛戀。

據說，莫愁在認識宋玉之前已經心有所屬——她的青梅竹馬東鄰王襄哥，所以只能說，宋玉和她是相見恨晚。

後來楚王知道後把王襄哥放逐到了千里之遙的地方，這對於兩人來說，幾乎相當於生離死別。

一片痴心的莫愁，在含淚送別王襄哥後，臨江縱身一躍，結束了自己美麗的生命。

時光暗流轉，一簾幽夢為誰眠？誰思如花美眷，似水波無瀾。

莫愁的離去，也許使宋玉失去了唯一一位紅顏知己，那種空白的孤獨感或許只有宋玉自己明白。

在宋玉的內心深處，一定偷偷愛著莫愁吧？因為莫愁心有所屬，所以只能將這份情意深藏於心，且一生未娶。

只是歷史上沒有記錄，也沒有人知道答案。也許在他那篇第一個描寫女性的，對後世影響深遠的《神女賦》中，可見其心意。

後來宋玉被放逐，大約公元前222年，他在兵荒馬亂中淒涼離世，約享年七十六歲。

相比於潘安在政治的刀光劍影中身首異處，宋玉還是幸運地在歲月中老去了，只是歲月猶如他作為“悲秋”第一人所描述的那樣：

悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。

時光悄然流逝，萬里雲海蒼茫，故人何在？