靈巖記作者：（明）袁宏道【原文】靈巖一名硯石，《越絕書》雲：“吳人於硯石山作館娃宮。”即其處也。山腰有吳王井二：一圓井，曰池也；一八角井，月池也。周遭石光如鏡，細膩無駁蝕，有泉常清，瑩晶可愛，所謂銀床素綆，已不知化為何物。其間挈軍持瓶缽而至者，僅僅一二山僧，出沒於衰草寒煙之中而已矣。悲哉！有池曰硯池，旱歲不竭，或曰即翫華池也。登琴臺，見太湖諸山，如百千螺髻，出沒銀濤中，亦區內絕境。山上舊有響屧廊，盈谷皆松，而廊下松最盛，每衝飆至，聲若飛濤。餘笑謂僧曰：“此美人環佩釵釧聲，若受具戒乎？宜避去。”僧瞠目不知所謂。石上有西施履跡，餘命小奚以袖拂之，奚皆徘徊色動。碧鐿緗鉤，宛然石髬中，雖復鐵石作肝，能不魂銷心死？色之於人甚矣哉！山仄有西施洞，洞中石貌甚粗醜，不免唐突。或雲石室，吳王所以囚范蠡也。僧為餘言：其下窪處，為東西畫船湖，吳王與西施泛舟之所。採香徑在山前十里，望之若在山足，其直如箭，吳宮美人種香處也。山下有石可為硯，其色深紫，佳者殆不減歙溪。米氏《硯史》雲：“蠖村石理粗，發墨不糝。”即此石也。山之得名，蓋以此，然在今蒐伐殆盡，石亦無復佳者矣。嗟乎，山河綿邈，粉黛若新。椒華沉彩，竟虛待月之簾；誇骨埋香，誰作雙鸞之霧？既已化為灰塵白楊青草矣。百世之後，幽人逸士，猶傷心寂寞之香趺，斷腸虛無之畫屧，矧夫看花長洲之苑，擁翠白玉之床者，其情景當何如哉？夫齊國有不嫁之姊妹，仲父雲無害霸；蜀國無傾國之美人，劉禪竟為俘虜。亡國之罪，豈獨在色？向使庫無湛盧之藏，潮無鴟夷之恨，越雖進百西施，何益哉！【譯文】靈巖，又名硯石，《越絕書》上說：“吳華人在硯石山上修建了館娃宮。”說的就是這個地方。山腰有兩口吳王井：一口圓井，叫池；一口八角井，叫月池。周圍的石頭光滑如鏡，石質細膩沒有剝蝕，井內有常清的泉水，晶瑩可愛，一般所說的井欄和井繩，早已不知道變成什麼東西了。其間帶著淨瓶和飯缽而來的人，只有一兩個山僧，（他們也不過）在衰草寒煙之中出沒而已。悲哀啊！（山上）還有一處泉水叫硯池，極旱的年歲水也不幹，有人說這就是翫華池。登上琴臺，（可以）看見太湖一帶的幾座山，就好像成百上千的髮髻，出沒在銀色的波浪中，這也是區內的絕妙景色。山上原有響屧廊，滿山谷都長滿了松樹，而廊下松樹最為茂盛，每當疾風颳起，聲若飛濤。我笑著對山僧說：“這是美人環佩釵釧叮噹作響即將走來的聲音，你受得了這戒律嗎？大概應該避開去吧。”山僧瞠目結舌不知我說的是什麼。石頭上有西施的足跡，我命小童僕用袖子拂拭一下，小童都徘徊猶豫變了臉色。西施所穿的青絲的鞋緣和淺黃色的鞋釦，宛然在石頭上忽隱忽現，即使是用鐵石作心肝的人，能不魂銷心死嗎？美色對於人來說真是太厲害了啊！山側有西施洞，洞中的石頭樣子很粗陋難看，不免有點唐突佳人。有人說這座石洞，是當年吳王用來囚禁范蠡的地方。山僧對我說：這下低窪之處，是東西兩座畫船湖，是當年吳王與西施泛舟遊樂的地方。採香徑在山前十里處，遠遠望去好像在山腳下，這條小路像箭一樣筆直，是當年吳國宮中妃嬪們種香草的地方。山下有石頭可以制硯，石色深紫，好的製成硯質量不差歙溪出產的歙硯。米氏（米芾）的《硯史》上說：“蠖村的石頭文理較粗，發墨不會散落。”說的就是這種石頭。山名得來，大概也是因為這一點，然而現在已經採伐殆盡，石材也不再有質地較好的了。唉，山河久遠，美女容顏還像新的。椒花的香氣已經淡去，最終不過使為待月而開的香簾虛開罷了；歷代被贊為美女的都已被埋葬在歷史的塵煙之中了，還有誰作佳侶雙宿雙飛呢？（這些）都已經化為灰塵白楊和青草了。百代之後，那些幽居之士和隱逸高人，仍然為之感到傷心寂寞的美人的足跡，為之感到斷腸虛無的彩繪的木板鞋，何況那些在長洲苑看花，擁有翠白玉床的人呢，其情景會怎麼樣呢？齊國有不嫁的姊妹，管仲說這不會損害齊國的霸業；蜀國沒有使國家傾覆的美人，劉禪最終成為俘虜。亡國的罪責，難道只是在女色嗎？如果府庫無湛盧那樣的收藏，錢塘潮中沒有伍子胥鴟夷裹屍的仇恨，越國即使進獻一百個西施，又有什麼用處呢！【註釋】1、駁蝕：亦作“駁蝕”。猶剝蝕。明袁宏道《靈巖》：“周遭石光如鏡，細膩無駁蝕，有泉常清，瑩晶可愛。”清王士禛《黃子文王叔明合作山水圖》詩：“粉墨駁蝕神淋漓，巖谷高深氣磐礴。”2、銀床素綆：井欄和吊繩。3、挈：提；拎；持；拿。4、軍持：源於梵語。澡罐或淨瓶。僧人遊方時攜帶之，貯水以備飲用及淨手。後亦指形略扁，雙耳可穿繩，能掛在身上的陶瓷水瓶。唐賈島《訪鑑玄師侄》詩：“我有軍持憑弟子，岳陽溪裡汲寒流。”清錢謙益《舒仲符畫丹徒張明府文光小像戲題四絕句》之三：“計口虀鹽度六時，放衙取水一軍持。”清陶煒《課業餘談·器》：“軍持，浄瓶也。”姚雪垠《李自成》第二卷第八章：“﹝李強﹞在臨動身時特別找了一個裝滿冷開水的軍持掛在腰間，這時取下來遞給自成。”5、瓶缽：梵語音譯，和尚用的碗。6、旱歲不竭：乾旱年頭也不幹枯。7、翫：同“玩”。8、螺髻：古時童子把頭髮盤結在頭上，形狀像螺殼，稱為螺髻。後人多以此形容山的峰巒。9、響屧廊：相傳吳王夫差所建，用楩木、梓木鋪地，下空，讓西施和官女穿著木屐，走著發響。屧，木板拖鞋。10、衝飆：猛然而來的狂風；急風；暴風。晉葛洪《抱朴子·博喻》：“衝飆傾山，而不能效力於拔毫；火鑠金石，而不能耀烈以起溼。”北周王褒《送觀寧侯葬》詩：“衝飇搖桓榦，烈火壯曾昆。”唐王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“衝颷蕩嶽，寧移忍地之靈；烈火焚山，不撓堅林之色。”宋楊萬里《海鰌賦》：“於是海鰌交馳，攪西蹂東，江水皆沸，天色改容，衝飆為之揚沙，秋日為之退紅。”清吳偉業《松鼠》詩：“衝颷飄頹瓦，壞牆叢廢棘。”11、若：你。12、具戒：即“具足戒”。佛教戒律。僧尼所受戒律之稱。意謂戒條圓滿充足，故名。其戒條數量，不盡一致。中國漢族僧尼依據《四分律》受戒，比丘戒有二百五十條，比丘尼戒有三百四十八條。唐玄奘《大唐西域記·拘屍那揭羅國》：“善賢聞已，心浄信解，求入法中，受具足戒。”唐黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“旋將西遊，受具足戒於襄州龍興寺。”亦省作“具戒”。唐玄奘《大唐西域記·梵衍那國》：“及阿難之度出家也，其衣變為法服，及受具戒，更變為九條僧伽胝。”宋秦觀《圓通禪師行狀》：“天禧二年，普度天下僧，遂落髮受具戒。”這兩句是袁宏道同和尚開玩笑，以松濤聲比作美人來了，叫守戒的和尚快快避開。13、瞠目：瞪著眼睛。14、履跡：足跡。南朝陳何楫《班倢伃》詩：“履跡隨恩故，階苔逐恨新。”唐岑參《長門怨》詩：“綠錢生履跡，紅粉溼啼痕。”15、小奚：即“小奚奴”。小童兒；小男僕。唐李商隱《李賀小傳》：“﹝賀﹞恆從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。”元湯式《脫布衫帶小梁州·四景為儲公子賦·春》曲：“問春何處忘機，小奚奴相趁相隨。”亦稱“小奚”、“小傒”。《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》：“又選小奚秀美者十人，教成吹彈歌曲，日以自娛。”清張岱《陶庵夢憶·冰山記》：“是夜席散，餘填詞督小傒強記之。”清陳康祺《郎潛紀聞》卷三：“每出遊，必使小奚負鐵鐺瓦缶纍纍，戞觸有聲。”參見“奚奴”。奚，奴婢。16、色動：臉色改變。《戰國策·趙策一》：“知過出見二主，入說知伯曰：‘二主色動而意變，必背君，不如令殺之。’”《東觀漢記·班超傳》：“﹝超﹞乃還告郭恂，恂大驚，既而色動。”《隋書·高祖紀上》：“﹝帝﹞因召高祖，命左右曰：‘若色動，即殺之。’高祖既至，容色自若，乃止。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》：“﹝公業﹞呼非煙詰之。非煙色動，不以實告。”17、碧鐿緗鉤：青絲的鞋緣和淺黃色的鞋釦，比喻西施所著的鞋子。18、石髬：字書無此字，疑有誤，指石色明滅閃動的形狀。髬：髬髵，猛獸鬃毛豎起的樣子。19、仄：同“側”。20、歙溪：在安徽省婺源縣，以產硯石著名。21、蠖（huò）村：地名，在靈巖山下。22、糝：灑；散落。23、蒐（sōu）伐：蒐括開採。24、綿邈：長久；悠遠。晉陸機《感時賦》：“夜綿邈其難終，日晼晚而易落。”南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》：“開闢草昧，歲紀緜邈，居今識古，其載籍乎！”唐李華《詠史》之三：“緜邈數千祀，丘中誰隱淪。”清周亮工《覺庵兄六十序》：“加以世代綿邈，水火兵燹，以後雖復同處一域，不知為誰何氏之族者矣。”25、粉黛：白粉和黑粉。後代指年輕貌美的女子。唐白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“可憐粉黛叢中絕質，囹圄隊裡愁形。”清蒲松齡《聊齋志異·狐嫁女》：“少間，粉黛雲從，酒胾霧霈，玉椀金甌，光映几案。”26、椒華：即“椒花”。晉王嘉 《拾遺記·周靈王》：“ 越 又有美女二人……貢於吳 ， 吳 處以椒華之房，貫細珠為簾幌。”唐 李賀 《巫山高》詩：“古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅溼雲間。”王琦 匯解：“椒花墜紅，即無人花自落之意…… 長吉生長中原，身未入 蜀 ， 蜀地之椒，目所未睹，出於想像之間，故云耳。” 唐 白居易 《新豐折臂翁》詩：“聞道雲南 有 瀘水 ，椒花落時瘴煙起。”27、埋香：謂埋葬美女。唐李賀《官街鼓》詩：“漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。”香骨，代指美女屍骨。宋吳文英《鶯啼序·豐樂樓節齋新建》詞之二：“別後訪，六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨。”清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“此鳳眼張三舊居也，門庭如故，埋香黃土已二十餘年矣。”《花月痕》第四一回：“名花證果知何日？蔓草埋香有舊盟。”王德鍾《書感》詩之一：“氣豪擊劍吹簫裡，才盡埋香葬玉中。”28、雙鸞：即鸞雙。雙宿雙飛的鸞鳥。29、幽人逸士：幽人：指幽居之士。宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”逸士：節行高逸之士，隱逸者。《後漢書·逸民傳·高鳳傳論》：“先大夫 宣侯 嘗以講道餘隙，寓乎逸士之篇。”唐 白居易 《秋日與張賓客舒著作同遊龍門醉中狂歌》：“商嶺 老人自追逐， 蓬丘 逸士相逢迎。”《紅樓夢》第二回：“若坐於詩書清貧之族，則為逸士高人。”聞一多 《憶菊》詩：“啊！東方底花，騷人逸士底花呀！”30、香趺：美人的腳跡。31、畫屧：彩繪的木板拖鞋。《玉臺新詠·梁簡文帝＜戲贈麗人詩＞》：“羅裙宜細簡，畫屧重高牆。”吳兆宜注引《說文》：“屧，屐也。”32、矧：何況；況且。33、仲父雲無害霸：管仲說這不會損害齊國的霸業。34、湛盧：寶劍名。這句說，吳王得了越王所獻寶劍，驕傲起來，因而亡國。35、鴟chī夷：皮革製成的囊。伍子胥諫勸吳王不要信任越王，不聽，自殺。吳王把他的屍首盛在鴟囊中，浮在江中。
靈巖記作者：（明）袁宏道【原文】靈巖一名硯石，《越絕書》雲：“吳人於硯石山作館娃宮。”即其處也。山腰有吳王井二：一圓井，曰池也；一八角井，月池也。周遭石光如鏡，細膩無駁蝕，有泉常清，瑩晶可愛，所謂銀床素綆，已不知化為何物。其間挈軍持瓶缽而至者，僅僅一二山僧，出沒於衰草寒煙之中而已矣。悲哉！有池曰硯池，旱歲不竭，或曰即翫華池也。登琴臺，見太湖諸山，如百千螺髻，出沒銀濤中，亦區內絕境。山上舊有響屧廊，盈谷皆松，而廊下松最盛，每衝飆至，聲若飛濤。餘笑謂僧曰：“此美人環佩釵釧聲，若受具戒乎？宜避去。”僧瞠目不知所謂。石上有西施履跡，餘命小奚以袖拂之，奚皆徘徊色動。碧鐿緗鉤，宛然石髬中，雖復鐵石作肝，能不魂銷心死？色之於人甚矣哉！山仄有西施洞，洞中石貌甚粗醜，不免唐突。或雲石室，吳王所以囚范蠡也。僧為餘言：其下窪處，為東西畫船湖，吳王與西施泛舟之所。採香徑在山前十里，望之若在山足，其直如箭，吳宮美人種香處也。山下有石可為硯，其色深紫，佳者殆不減歙溪。米氏《硯史》雲：“蠖村石理粗，發墨不糝。”即此石也。山之得名，蓋以此，然在今蒐伐殆盡，石亦無復佳者矣。嗟乎，山河綿邈，粉黛若新。椒華沉彩，竟虛待月之簾；誇骨埋香，誰作雙鸞之霧？既已化為灰塵白楊青草矣。百世之後，幽人逸士，猶傷心寂寞之香趺，斷腸虛無之畫屧，矧夫看花長洲之苑，擁翠白玉之床者，其情景當何如哉？夫齊國有不嫁之姊妹，仲父雲無害霸；蜀國無傾國之美人，劉禪竟為俘虜。亡國之罪，豈獨在色？向使庫無湛盧之藏，潮無鴟夷之恨，越雖進百西施，何益哉！【譯文】靈巖，又名硯石，《越絕書》上說：“吳華人在硯石山上修建了館娃宮。”說的就是這個地方。山腰有兩口吳王井：一口圓井，叫池；一口八角井，叫月池。周圍的石頭光滑如鏡，石質細膩沒有剝蝕，井內有常清的泉水，晶瑩可愛，一般所說的井欄和井繩，早已不知道變成什麼東西了。其間帶著淨瓶和飯缽而來的人，只有一兩個山僧，（他們也不過）在衰草寒煙之中出沒而已。悲哀啊！（山上）還有一處泉水叫硯池，極旱的年歲水也不幹，有人說這就是翫華池。登上琴臺，（可以）看見太湖一帶的幾座山，就好像成百上千的髮髻，出沒在銀色的波浪中，這也是區內的絕妙景色。山上原有響屧廊，滿山谷都長滿了松樹，而廊下松樹最為茂盛，每當疾風颳起，聲若飛濤。我笑著對山僧說：“這是美人環佩釵釧叮噹作響即將走來的聲音，你受得了這戒律嗎？大概應該避開去吧。”山僧瞠目結舌不知我說的是什麼。石頭上有西施的足跡，我命小童僕用袖子拂拭一下，小童都徘徊猶豫變了臉色。西施所穿的青絲的鞋緣和淺黃色的鞋釦，宛然在石頭上忽隱忽現，即使是用鐵石作心肝的人，能不魂銷心死嗎？美色對於人來說真是太厲害了啊！山側有西施洞，洞中的石頭樣子很粗陋難看，不免有點唐突佳人。有人說這座石洞，是當年吳王用來囚禁范蠡的地方。山僧對我說：這下低窪之處，是東西兩座畫船湖，是當年吳王與西施泛舟遊樂的地方。採香徑在山前十里處，遠遠望去好像在山腳下，這條小路像箭一樣筆直，是當年吳國宮中妃嬪們種香草的地方。山下有石頭可以制硯，石色深紫，好的製成硯質量不差歙溪出產的歙硯。米氏（米芾）的《硯史》上說：“蠖村的石頭文理較粗，發墨不會散落。”說的就是這種石頭。山名得來，大概也是因為這一點，然而現在已經採伐殆盡，石材也不再有質地較好的了。唉，山河久遠，美女容顏還像新的。椒花的香氣已經淡去，最終不過使為待月而開的香簾虛開罷了；歷代被贊為美女的都已被埋葬在歷史的塵煙之中了，還有誰作佳侶雙宿雙飛呢？（這些）都已經化為灰塵白楊和青草了。百代之後，那些幽居之士和隱逸高人，仍然為之感到傷心寂寞的美人的足跡，為之感到斷腸虛無的彩繪的木板鞋，何況那些在長洲苑看花，擁有翠白玉床的人呢，其情景會怎麼樣呢？齊國有不嫁的姊妹，管仲說這不會損害齊國的霸業；蜀國沒有使國家傾覆的美人，劉禪最終成為俘虜。亡國的罪責，難道只是在女色嗎？如果府庫無湛盧那樣的收藏，錢塘潮中沒有伍子胥鴟夷裹屍的仇恨，越國即使進獻一百個西施，又有什麼用處呢！【註釋】1、駁蝕：亦作“駁蝕”。猶剝蝕。明袁宏道《靈巖》：“周遭石光如鏡，細膩無駁蝕，有泉常清，瑩晶可愛。”清王士禛《黃子文王叔明合作山水圖》詩：“粉墨駁蝕神淋漓，巖谷高深氣磐礴。”2、銀床素綆：井欄和吊繩。3、挈：提；拎；持；拿。4、軍持：源於梵語。澡罐或淨瓶。僧人遊方時攜帶之，貯水以備飲用及淨手。後亦指形略扁，雙耳可穿繩，能掛在身上的陶瓷水瓶。唐賈島《訪鑑玄師侄》詩：“我有軍持憑弟子，岳陽溪裡汲寒流。”清錢謙益《舒仲符畫丹徒張明府文光小像戲題四絕句》之三：“計口虀鹽度六時，放衙取水一軍持。”清陶煒《課業餘談·器》：“軍持，浄瓶也。”姚雪垠《李自成》第二卷第八章：“﹝李強﹞在臨動身時特別找了一個裝滿冷開水的軍持掛在腰間，這時取下來遞給自成。”5、瓶缽：梵語音譯，和尚用的碗。6、旱歲不竭：乾旱年頭也不幹枯。7、翫：同“玩”。8、螺髻：古時童子把頭髮盤結在頭上，形狀像螺殼，稱為螺髻。後人多以此形容山的峰巒。9、響屧廊：相傳吳王夫差所建，用楩木、梓木鋪地，下空，讓西施和官女穿著木屐，走著發響。屧，木板拖鞋。10、衝飆：猛然而來的狂風；急風；暴風。晉葛洪《抱朴子·博喻》：“衝飆傾山，而不能效力於拔毫；火鑠金石，而不能耀烈以起溼。”北周王褒《送觀寧侯葬》詩：“衝飇搖桓榦，烈火壯曾昆。”唐王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“衝颷蕩嶽，寧移忍地之靈；烈火焚山，不撓堅林之色。”宋楊萬里《海鰌賦》：“於是海鰌交馳，攪西蹂東，江水皆沸，天色改容，衝飆為之揚沙，秋日為之退紅。”清吳偉業《松鼠》詩：“衝颷飄頹瓦，壞牆叢廢棘。”11、若：你。12、具戒：即“具足戒”。佛教戒律。僧尼所受戒律之稱。意謂戒條圓滿充足，故名。其戒條數量，不盡一致。中國漢族僧尼依據《四分律》受戒，比丘戒有二百五十條，比丘尼戒有三百四十八條。唐玄奘《大唐西域記·拘屍那揭羅國》：“善賢聞已，心浄信解，求入法中，受具足戒。”唐黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“旋將西遊，受具足戒於襄州龍興寺。”亦省作“具戒”。唐玄奘《大唐西域記·梵衍那國》：“及阿難之度出家也，其衣變為法服，及受具戒，更變為九條僧伽胝。”宋秦觀《圓通禪師行狀》：“天禧二年，普度天下僧，遂落髮受具戒。”這兩句是袁宏道同和尚開玩笑，以松濤聲比作美人來了，叫守戒的和尚快快避開。13、瞠目：瞪著眼睛。14、履跡：足跡。南朝陳何楫《班倢伃》詩：“履跡隨恩故，階苔逐恨新。”唐岑參《長門怨》詩：“綠錢生履跡，紅粉溼啼痕。”15、小奚：即“小奚奴”。小童兒；小男僕。唐李商隱《李賀小傳》：“﹝賀﹞恆從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。”元湯式《脫布衫帶小梁州·四景為儲公子賦·春》曲：“問春何處忘機，小奚奴相趁相隨。”亦稱“小奚”、“小傒”。《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》：“又選小奚秀美者十人，教成吹彈歌曲，日以自娛。”清張岱《陶庵夢憶·冰山記》：“是夜席散，餘填詞督小傒強記之。”清陳康祺《郎潛紀聞》卷三：“每出遊，必使小奚負鐵鐺瓦缶纍纍，戞觸有聲。”參見“奚奴”。奚，奴婢。16、色動：臉色改變。《戰國策·趙策一》：“知過出見二主，入說知伯曰：‘二主色動而意變，必背君，不如令殺之。’”《東觀漢記·班超傳》：“﹝超﹞乃還告郭恂，恂大驚，既而色動。”《隋書·高祖紀上》：“﹝帝﹞因召高祖，命左右曰：‘若色動，即殺之。’高祖既至，容色自若，乃止。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》：“﹝公業﹞呼非煙詰之。非煙色動，不以實告。”17、碧鐿緗鉤：青絲的鞋緣和淺黃色的鞋釦，比喻西施所著的鞋子。18、石髬：字書無此字，疑有誤，指石色明滅閃動的形狀。髬：髬髵，猛獸鬃毛豎起的樣子。19、仄：同“側”。20、歙溪：在安徽省婺源縣，以產硯石著名。21、蠖（huò）村：地名，在靈巖山下。22、糝：灑；散落。23、蒐（sōu）伐：蒐括開採。24、綿邈：長久；悠遠。晉陸機《感時賦》：“夜綿邈其難終，日晼晚而易落。”南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》：“開闢草昧，歲紀緜邈，居今識古，其載籍乎！”唐李華《詠史》之三：“緜邈數千祀，丘中誰隱淪。”清周亮工《覺庵兄六十序》：“加以世代綿邈，水火兵燹，以後雖復同處一域，不知為誰何氏之族者矣。”25、粉黛：白粉和黑粉。後代指年輕貌美的女子。唐白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“可憐粉黛叢中絕質，囹圄隊裡愁形。”清蒲松齡《聊齋志異·狐嫁女》：“少間，粉黛雲從，酒胾霧霈，玉椀金甌，光映几案。”26、椒華：即“椒花”。晉王嘉 《拾遺記·周靈王》：“ 越 又有美女二人……貢於吳 ， 吳 處以椒華之房，貫細珠為簾幌。”唐 李賀 《巫山高》詩：“古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅溼雲間。”王琦 匯解：“椒花墜紅，即無人花自落之意…… 長吉生長中原，身未入 蜀 ， 蜀地之椒，目所未睹，出於想像之間，故云耳。” 唐 白居易 《新豐折臂翁》詩：“聞道雲南 有 瀘水 ，椒花落時瘴煙起。”27、埋香：謂埋葬美女。唐李賀《官街鼓》詩：“漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。”香骨，代指美女屍骨。宋吳文英《鶯啼序·豐樂樓節齋新建》詞之二：“別後訪，六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨。”清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“此鳳眼張三舊居也，門庭如故，埋香黃土已二十餘年矣。”《花月痕》第四一回：“名花證果知何日？蔓草埋香有舊盟。”王德鍾《書感》詩之一：“氣豪擊劍吹簫裡，才盡埋香葬玉中。”28、雙鸞：即鸞雙。雙宿雙飛的鸞鳥。29、幽人逸士：幽人：指幽居之士。宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”逸士：節行高逸之士，隱逸者。《後漢書·逸民傳·高鳳傳論》：“先大夫 宣侯 嘗以講道餘隙，寓乎逸士之篇。”唐 白居易 《秋日與張賓客舒著作同遊龍門醉中狂歌》：“商嶺 老人自追逐， 蓬丘 逸士相逢迎。”《紅樓夢》第二回：“若坐於詩書清貧之族，則為逸士高人。”聞一多 《憶菊》詩：“啊！東方底花，騷人逸士底花呀！”30、香趺：美人的腳跡。31、畫屧：彩繪的木板拖鞋。《玉臺新詠·梁簡文帝＜戲贈麗人詩＞》：“羅裙宜細簡，畫屧重高牆。”吳兆宜注引《說文》：“屧，屐也。”32、矧：何況；況且。33、仲父雲無害霸：管仲說這不會損害齊國的霸業。34、湛盧：寶劍名。這句說，吳王得了越王所獻寶劍，驕傲起來，因而亡國。35、鴟chī夷：皮革製成的囊。伍子胥諫勸吳王不要信任越王，不聽，自殺。吳王把他的屍首盛在鴟囊中，浮在江中。