正史，漢的最後一年是魏的第一年，魏的最後一年是晉的第一年，吳蜀割劇政權，與李自成，陳友亮，周世宗一樣。陳壽寫了三國志，民間才說三國

首先國家這個詞要弄明白先，曹丕稱帝前只有東漢這個國家，無論其再衰敗也沒有魏蜀吳，只有數個割據勢力，國家不正統是不能被承認的，後來三個最強割據勢力相繼稱帝，東漢這個國家才正式退出歷史舞臺，從這裡開始才有了三國這一說法，除了這三國當時也就遼東太守公孫“氏”幾任太守的勢力相對較強，這太守就算再牛逼也是太守，何來一國？這種太守歷史會記錄成一國嗎？這不是搞笑嗎？

三國時期確實存在著第四個國家，這個國家它是漢末亂世的殘留。在形成三足鼎立年代之前，也就是魏蜀吳三國的鼎盛時期之前，這個國家是一直存在，但由於在的角落比較小，所以名聲比較小，沒有三國各個英雄豪傑的人物故事，也就沒有那麼多的人知道它的存在。

那個國家叫做燕國，這個國家實力實在是太弱小，以至於弱小的曹操根本看不起這個國家，也正是因為如此，這個國家才沒有遭到曹操的毒手，才活了下來。它的奠基者是公孫度，公元204年公孫度逝世之後，他的兒子公孫康繼位，公孫康在歷史上出現的次數並不多，唯一能讓人記住的一次就是，曹操在重點是平定南方的時候，公孫康砍了袁紹的兩個兒子的頭顱，當做送給曹操的見面禮。在過了14年之後，公孫淵奪走了他叔叔也就是公孫恭的位置，讓我們看看以後的事。

在公孫淵在上位之後，根據中原的形式進行一番觀察，然後學習秦昭王。軍事上採用遠交近攻的策略，想要一統天下，成就一番霸業，後來就暗通東吳的孫權和他結盟，然後俯首稱臣，接受孫策對他的冊封，並且成為了燕王。在這之後，他和東吳的孫權兩個人一起聯合對抗曹魏的曹操。

最後諸葛亮，去世以後沒有多長時間燕國就被滅亡了。他之前一直存在的原因是因為曹操被其他兩個國家實力所牽扯，而沒有騰出軍事力量和時間來與燕國打仗，以達到併吞的目的。所以我們由此可看，從一開始這個燕國就根本沒辦法與魏蜀吳三個國家相提並論，所以他自然也就不會成為第四國。

原因很簡單，公孫氏雖然割據，但並不是一國呀。曹操說：如果沒有我不知幾人稱帝稱王，這說的不正是像公孫這樣的集團嗎？試舉證如下：

其一，自公孫度於公元189年趁董卓之亂時割據遼東起，歷經三世，重視耕戰，招募流民，延覽名士，儼然為世外樂土。燕、齊百姓多經陸海兩路湧進遼東，管寧、國淵、王烈等經學大家都託庇隱居於此。這大大提升了遼東的實力。公孫氏遂東征高句麗，西擊烏丸，霸於東表海上，“東夷九種皆服事焉。自詡為華夏延續了對遼東的統治。但終公孫三代未曾稱帝，不敢同中原分庭抗禮，也不敢自立一國，只是在魏、吳之間搖擺騎牆，基本上是附庸的地位。後來公孫淵剛剛稱王，次年就被司馬懿滅了。割據而未成國，當然不能列為第四國。

其二，公孫度割據的遼東，漢代稱為“東域”，同西域相對。這裡地處偏遠，替朝廷羈縻匈奴，烏桓、鮮卑，扶余，高句麗。在中原人心中的重要程度不足。曹魏雖然對公孫報以戒備但也並不如何尊崇過分，爵不過列侯，官不過太守、將軍。在曹魏眼中，公孫氏其實算是一個世襲的太守。

其三，公孫氏雖然最終疆域不小，且稱霸北韓高句麗扶余等國。但畢竟不過三郡之地（後又自設帶方郡），只佔幽州十郡之三。古代遼寧以醫巫閭山為界，分為遼東遼西。自夏代之時，遼西的農業就很發達，也是同中原交通聯絡的必經之地。而遼東森林密佈，漢代之後才有條件大規模地開發。但仍不如遼西。西漢末遼東人口27萬餘，遼西則35萬。曹操攻滅烏桓，佔據遼西，就堵死了遼東勢力進取中原的陸上通道，而青州堵死了它的海上通道，而中原百姓也失去了向遼東流亡的可能。很多名士也開始迴歸故鄉，為曹操效力，所以曹操留著公孫也無關大局。

總結，三國鼎立的割據為世人承認，並列名史冊，是因為這三者都在漢末亂世中完成了“區域性”的統一，並都在爭取對全國的統一。所以他們最後都稱帝，以示政權的對等性，並拒絕承認他國的正統性。而公孫氏僻居遼東，不足一州之數，無心入主中原。於曹魏不過一附庸爾，怎麼會有資格稱一國呢？

劉備的蜀國就是漢朝，蜀國不滅，漢朝不滅，東漢人不知道自己是東漢人，只知道自己是漢人，蜀華人也不知道自己是是蜀華人，只知道自己是是漢人，所以三國只有魏漢吳。

從法統上講，漢獻帝禪位給了曹丕，你不管漢獻帝怎麼想的至少程式是走完了的，魏晉之間也是這麼個理，所以歷史上奉魏晉為正朔。陳壽寫三國志也是這個標準。蜀，是我們對劉備軍事集團的稱呼，人家自己叫自己漢的，畢竟劉皇叔的政治口號是興復漢室。怎麼能叫蜀呢。至於江東政權，雖然也建了國，但是存在時間太短，地盤也太小。對主體政權基本沒有威脅。所以頂多算個割據政權。

東漢之後，便是三國，三國者，曹魏、東吳、蜀漢，哪裡又有第四個國家呢？我想提問者可能說的是佔據遼東的公孫氏。但是，公孫氏真的能算作一個國家嗎？

東漢末年，群雄並起，魏蜀吳三國先後在中原、江南、蜀中地區站穩腳跟，遂成三足鼎立之勢，受《三國演義》的影響，後人對這段歷史大多耳熟能詳。但人們往往把目光聚焦在魏蜀吳身上，卻大多不知道在遼東地區還曾出現了一個存在了五十多年的政權。

遼東政權的創立人叫公孫度。公孫度小時候跟著父親公孫延到東北北韓北邊的玄菟郡居住。當時玄菟郡太守的兒子叫公孫豹，而公孫度的小名也叫做豹，兩人又恰好同年，於是就自然而然地成為了好朋友。

但是，太守的兒子公孫豹在18歲的時候突然死了，於是太守就把一腔愛子之心轉移到了公孫度身上，不僅請來老師教導他讀書，還做主為他娶了妻子。漢靈帝時期，太守還舉薦公孫度做官，被漢朝廷封為尚書郎，不久遷任冀州刺史。

可能公孫度在朝中沒什麼人脈，剛當任刺史沒多久，就傳出對公孫度不利的謠言，接著又被罷職了。

公元189年，董卓入京，執掌大權。他手下有一個叫徐榮的中郎將，他跟公孫度是老鄉，於是就把公孫度引薦給了董卓。不久之後，公孫度當上了遼東郡太守。

因為公孫度本來“起玄菟小吏，為遼東郡所輕”，所以一到遼東，公孫度就開始“立威”。以前得罪過他的襄平縣令公孫昭被抓了起來，在襄平縣鬧市中將其鞭打而死。郡中豪門望族如田韶等家，只因在平時的來往上對公孫度沒有恩惠，就都被他找藉口殺了，被他如此誅滅的豪族有一百多家。於是，遼東郡百姓談起公孫度就色變，這也使得他一時在遼東站住了腳跟。

公孫度至少做了近四年遼東太守，建立起了一支忠於自己的官僚機構。當董卓遷漢獻帝於長安，並與關東諸軍對峙於洛陽時，他就看到“漢祚將絕，當與諸卿圖王耳”，於是自立為遼東侯、平州牧。此時中原亂上加亂，很多中原名士就逃往遼東躲避，其中有知名武將太史慈，謀士管寧、王烈、邴原等人。

公元204年，公孫度去世，一共在遼東經營了二十多年，佔據了遼東、玄菟、樂浪、帶方四郡，東邊的少數民族也紛紛向其臣服，留下了偌大的一片基業。

公孫度死後，由其子公孫康嗣位。公孫康繼位之後，對曹操示好，先後臣服於漢和曹魏政權。公元207年，曹操征討收留袁尚、袁熙的烏桓，袁尚、袁熙等人又逃亡遼東，公孫康“悉斬之，傳送其首”，就是把他們的腦袋割下來給曹操送了過去。

公元221年，公孫康卒，但此時他的兒子們年幼，於是眾人擁立公孫恭為遼東太守，曹丕封公孫恭為車騎將軍、假節，平郭侯。

公孫恭無能，等到公孫康的兒子公孫淵長大，便於公元228年奪了公孫恭的位子。此時曹魏正和東吳的陸遜、蜀漢的諸葛亮打得難分難解，於是為了安撫遼東，又封公孫淵揚烈將軍、遼東太守。

但公孫淵是個典型的兩面派，他一方面接受了曹魏的封賞，另一方面又和東吳的孫權結交，意圖提高自身的籌碼份量。但當孫權封他為燕王時，他又覺得東吳畢竟距離他太遠，且遠不如魏強盛，反而羞辱孫權的使者，藉此向曹魏示好。

公孫淵如此朝秦暮楚，反覆無常，終於使得吳、魏大怒，兩國都下定決心要剷除他。

公元238年，諸葛亮已經去世，司馬懿得以從關中前線抽開身來，提兵四萬，一舉結束了公孫氏在遼東半個多世紀的統治。

縱觀公孫氏在遼東的統治，雖然時間長，也相對獨立，但卻不能稱之為一個國家，理由如下：

第一，公孫氏在遼東地區始終沒有稱帝。就算公孫淵237年稱燕王，但238年就被司馬懿所滅，勉強算的話，燕國存在時間也就一年時間，在近百年的三國戰鬥中，不過是曇花一現，不值一提。

第二，公孫氏雖然存在了50多年，但其實力和魏蜀吳三國相比，實在是弱得多，只不過由於大家都在忙著逐鹿中原，沒工夫搭理他而已。一旦騰出手來，司馬懿只用了4萬人，一戰就將其滅掉了，而三國之間的大型戰爭，哪次不是動輒數十萬人？遼東的實力和魏蜀吳完全不是在一個檔次的。

第三，無論是公孫度，還是公孫康、公孫恭、公孫康等，公孫氏始終都接受了漢朝廷和曹魏朝廷的封號，這就說明，公孫氏充其量只能算作東漢亂世和三國時期的一個地方軍閥而已。東漢滅亡前，他是東漢的地方軍閥；曹魏建立之後，他就是曹魏的地方軍閥，說破天最大也就是個割據政權，而不能稱為國家。

因此，東漢之後，就是三國，而不是四國。陳壽的《三國志》也好，羅貫中的《三國演義》也好，並非不知道遼東有個公孫氏，只是因為其勢力較弱，對天下形勢影響有限，且又從未稱帝，因此只將其作為一個地方軍閥來看待，並沒有把他和魏蜀吳放在一個水平上論述，這也是符合歷史事實的。現在的人不必懷著獵奇的心理去看待他，如果遼東政權也算一國的話，那麼就不是三國變四國，而是五國、六國、七八國了……

在曹丕稱帝之前，只有一個國家，那就是東漢王朝，曹操、劉備、孫權只能是比較大的三個割據勢力，遼東公孫家是小的割據勢力…

220年曹丕稱帝，東漢王朝滅亡，221年劉備稱帝，229年孫權稱帝，三國形成，遼東公孫家是割據勢力，沒有稱帝建立國家。