參照物，這是初中物理的概念。

參照物的定義：人們在判斷物體的運動和靜止時，總要選取某一個物體作為標準，如果一個物休的位置相對於這個標準發了變化，就說它是運動的；如果沒有變化，就說它是靜止的。這個作為標準的物休叫參照物。

參照物的選定是判斷一個物體是靜止還是運動的關鍵，參照物選區的不同，物體的運動狀態就可能不同。

我們還是來藉助具體的案例來分析。在下圖中，判斷運動車輛上男士的運動狀態？

如果以車中的司機或車裡的座椅為參照物，則男士是靜止的；

如果以車外的行人或者地面為參照物，則車上男士是運動的。

科學方法論：實驗驗證理論，邏輯演繹理論。

自然現象的理解首先是宏觀運動，重要、普遍、簡單的機械運動。

托勒密地心說？月的陰晴圓缺？火星退行？

哥白尼假設把觀測行星的視點從地球移到太陽

――日心地動說。

――正確的參照點。

參照系就是選擇觀測物體的參照點。

同一個物體運動，參照系不同，對運動描述不同，與觀測物件保持靜止的參照系，它一定是唯一的

要理解參照物這個概念，我們先來了解這麼一個問題：有些演員是不會騎馬的，那他們是怎麼拍攝騎馬的鏡頭的？

如圖，他們可以像這樣騎在靜止的道具上擺好POSS就行。

那麼問題又來了，騎在靜止的道具上，演員是怎麼拍出“策馬奔騰”的畫面的？好吧，亮點來了，“策馬奔騰”的真相是……

為什麼這樣拍攝會看起來好像人在騎馬向前運動？

因為我們看電視時以鏡頭裡的樹枝為參照物，看到演員是運動的，

而旁邊工作人員的以大地為參照物，可看到這位演員位置不變。

參照物的概念在初中物理人教版第一章《機械運動》第2節《運動的描述》。

判斷物體的運動和靜止，總要選取另一個物體作為標準。被選作標準的另一個物體叫做參照物。不過，研究物件不能做他自己本身的參照物。

比如你要研究講臺上的老師的運動，可以選取黑板作為參照物，可以選取教室裡的學生作為參照物，可以選取教室裡的一隻蚊子作為參照物，但不能選取你研究物件——這位老師作為參照物。

如果一個物休的位置相對於參照物發了變化，就說它是運動的；如果沒有變化，就說它是靜止的。

參照物是被假定不動的物體。運動和靜止的物體都可以作為參照物。如圖，如果我們研究馬路上行駛的汽車裡的乘客，則：

路邊的同學以大地為參照物，看到乘客是運動的；

司機以車為參照物，看到乘客是靜止的。

再比如研究下圖的觀光電梯，則：

地面上的人以大地為參照物，看到電梯是運動的；

電梯裡的人以自己為參照物，看到電梯是靜止的。

所以，同一物體是運動還是靜止取決於所選參照物，描述同一物體的運動時，所選參照物不同，結論一般也不相同，這就是運動和靜止的相對性。

最後給大家看看拍攝時利用參照物的一些逗比操作：

說到參照物，就不得不提運動的本質。學過初中物理的人都知道，所有物體的運動狀態都是相對的，小到一個人、一輛汽車，大到地球太陽，相對A物體是靜止，也許相對B物體就是運動狀態。

要更深入理解參照物，可以打個比方：有一天小明在逛街，遇到一個歹徒要搶劫他，而正好小明爸爸開車從旁邊經過，一把將小明拉上車就逃走了。這時候歹徒心有不甘，便拿出手槍向車輛射擊。由於小明家境優越，他爸的車效能好可以達到很高的速度，和子彈不相上下。當歹徒開槍後，車裡的小明就有可能看見一個特殊現象，即子彈在車窗外懸空飛行，不過和車保持著相對靜止。好奇的小明一把將子彈抓過來放入手中，手沒有一點受傷，於是他得出結論：歹徒的發射的子彈對人構不成傷害。

得知該訊息的小紅在第二天也遇到歹徒，歹徒也要搶劫她，由於事先知道歹徒發射子彈對人構不成傷害，小紅便瘋狂挑釁對方，結果歹徒一槍將她爆頭。

同樣是射出的子彈，具備相同的動能和動量，為何產生不同的結果呢？這就是參照物的不同。小明是在車上伸手接住的子彈，由於車輛速度和子彈速度大小和風向均相等，二者相參照，就處於相對靜止狀態，小明將子彈抓到手裡，子彈也在隨車做運動，因此子彈動能沒有改變，也就沒有任何能量傾瀉在小明手上，不能將手轟出個大窟窿。

小紅就不同了，她站在地上只是相對地面靜止，相對子彈這個參照物便有極大速度（當然也可以理解為子彈靜止，小紅以極大速度靠近子彈），二者碰撞，如果子彈沒有射穿小紅，就相當於子彈的巨大動能全部轉化為熱能，一顆子彈只要擁有78焦耳能量就足以殺死一個人，手槍槍口動能一般在200焦耳以上，解決小紅綽綽有餘了。（這部分是動能、動量的概念）

題主問到這個問題，想必也許還是一名在校學生。中學物理對運動的研究佔了很大篇幅，總之一句話，經典物理學中力學的基礎就是研究物體運動的本質，所以一定要有參照物的概念。另外，物體相對參照物的運動狀態也就誕生了速度、距離的概念，這些常量都是研究引力學、流體學甚至量子力學的基礎要素。

運動是絕對的，自然界中的物體，大到天體，小到微觀粒子都處在永恆的運動之中。但對運動的描述是相對的，判斷一個物體是否運動和怎樣運動，都要先選擇一個物體作為標準，這個被選作標準的物體就叫參照物。

選定參照物後，看被研究的物體相對參照物的位置是否變化，如不變化，就是靜止的，如變化，就是運動的。比如，在水平桌面放上書本，書本上放一支筆，用手推著書本和筆一起運動。選桌子作為參照物，書本和筆相對桌子的位置都在改變，所以都是運動的；選書本作為參照物，桌子相對書本的位置在改變是運動的，筆相對書本的位置不變是靜止的；選筆作為參照物，桌子相對筆的位置在改變是運動的，書本相對筆的位置不變是靜止的。

可見，對於不同的參照物，同一物體的運動情況也可能不同。為研究問題的方便應選擇合適的參照物(方便性原則)。比如研究地面上物體的運動，就選地面或相對地面靜止的物體做參照物，研究輪船上物體的運動，就選輪船或相對輪船靜止的物體做參照物。

但研究物件本身不能做參照物，因為一個物體相對自己的位置不會改變，沒有研究意義。

另外，物體一旦被選做參照物，就假定其靜止不動，所以，有人說，選擇參照物，就是給參照物安上眼睛，用這個眼睛去看研究物件如何運動。

先從字面意思理解，參照是什麼意思？文字意思就以你為參考，比如，我物理考試考了80分，你說考的好，還是考的差？不好說，為什麼？因為沒有一個參考，所以就提出了一個平均分的概念，如果班上平均班為60分，說明你在本班的成績還是不錯的，但隔壁班的平均分是85分，那麼你在他們班上來說，成績就是偏差的，所以說選擇不同的班作參考，得出的結論也不一樣的。

所以回到物理學上的參考物，我們知道我們學習運動時就學過一句話:運動與靜止是相對的。這句話的意思就是物體的運動狀態有相對性，那我們怎麼樣去判斷一個物體的運動狀態呢？那物理學就提出了一個參照物的概念。

所以，我們要判斷一個物體的運動狀態，必須先要選擇一個具體的參照物，那麼參照物的選擇必須是一個有具體形狀，大小的物體，而不能選什麼天空，水平面等。

那麼選好參照物後如何判斷研究物件的運動狀態呢？方法如下:

1.我們選好參照物後，我們就要假參照物是靜止不動的。

2.看研究物件與參照物的位置關係:

如果位置發生了改變，就說研究物件相對於參照物是運動的。

如果位置沒有發生改變，就說研究物件相對於參照物是靜止的。

接下來我們以下面這副圖來解釋一下:

我們把車上的乘客作為研究物件:

如果選座椅為參照物(車與乘客位置沒變)，乘客相對於車是靜止的。

如果選地面為參照物(相對乘客位置變化了)，乘客相對於地面是運功的。

其實樓上的回答很全面了，只是還能更淺顯並且深入一點。

考慮一個小學題，追及問題。雞的速度是每小時3公里，地主家傻兒子速度是每小時四公里。在前方有個樹樁子。

那麼如果將樹樁子作為物理參照物，怎麼算地主家傻兒子的速度呢？用地主家傻兒子速度去減樹墩子的速度。4-0=4。

如果將雞看成物理參照物怎麼說？用地主家傻兒子速度減去雞的速度，無論雞 怎麼跑，地主家傻兒子都以一公里每小時的速度在靠近雞，就好像，雞不動，地主家傻兒子在以一公里每小時的速度接近雞一樣。4-3=1.

然後是物理參照系，就是一大堆速度相同的物體連在一塊組成的系統。比如說，從前有座山，山裡有座廟，廟裡有個老和尚，老和尚身後有棵樹。其中山，廟，樹速度相同。計算老和尚相對於山的速度和老和尚對於廟的速度是一樣的。這個題回答完了。

下邊就是我的私貨了哈，與題目無關。

考慮一下這樣的問題（伽利略提出的）在一個密封的大船裡，裡邊有一張桌子一個碗，碗裡邊有半碗水，還有一群蚊子（換成蝴蝶也行）一個你。那麼問題來了，沒人告訴你的話，你能不能知道這個船在不在動呢？

答案當然是不能。這就是十七世紀的物理學家們不開心的事情。當時關於天體的執行，普遍觀點是地心說，也就是以地球為參照物（雞），認為地球不動，火星木星亂七八糟星（地主家傻兒子）都繞地球轉。那為啥物理學家們不開心呢？因為發現這些亂七八糟星不僅繞著地球轉，還經常不在軌道上，一會兒出去，一會兒進去，時不時還倒退。這個簡直令人崩潰啊。

後來有了日心說，發現能解決倒退的問題了。但是哥白尼的日心說所得的資料和托勒密體系的資料都不能與第谷的觀測相吻合，因此日心說此時仍不具優勢。但是星星還是一會兒遠離太陽，一會兒靠近太陽，直至開普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說之後，日心說在於地心說的競爭中才取得了真正的勝利。