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  • 1 # 上將軍潘鳳

    春秋戰國時期是中華歷史的最為重要的文化符號之一,那個時代我們中國思想文化達到了空前的繁榮狀態,百花齊放下的環境讓各種思想大家在歷史上留下了濃墨重彩的一筆,諸子百家也對我們中中國產生了極為重要的影響。

    奠定封建王朝的治國基礎秦朝以法術治國,嚴苛政法以治萬民,漢朝武帝廢除百家獨尊儒術一舉奠定兩千後封建王朝的治國方針,孔子的儒家思想成為了天下所有讀書人的先師參拜的物件,其中還有著名的六大家為:儒家、法家、名家、墨家、道家、陰陽家等,傳到現在影響力最大的還是儒家以及道家思想。諸子百家的作用

    凡事存在的就必然是合理的,戰國時期思想開發,而且人民尚武成風,也只有在那種特定的環境因素下才能誕生這麼多神奇的偉人,至今雖然科技發達但是思想卻始終沒能超過那個時代。

    儒家思想是中國傳統文化最為重要的一門,也是古代諸多讀書人必須科目之一,只有熟讀儒家經典才有機會入朝為官。

    道家思想講究清淨無為,所為無為而治也是一種進步,也符合華人中庸之道的說法,最好的折騰就是不去折騰,道家的治國理念十分適合收成之君。

    墨家思想最具有個性,其核心價值觀就是兼愛非攻,每一個墨家子弟都嫉惡如仇卻心懷天下,那時秦朝的遊俠也基本是屬於墨家的門生。

    法家以嚴刑峻法治國,在這種思想的統治下,臣民長期處於高度緊繃的狀態下,所為過剛易則,秦朝正是因為沒有柔和之道才導致大秦帝國轟然倒塌。

    名家雖然在歷史上出鏡率不高,但是也是治國方略不可缺少的一環,名家為辯者,也就是現在的外交家。

    陰陽家最為神秘,包羅永珍設計陰陽五行,兵法謀略,歷代以來都被限制,所傳之人極少,但是無不是可以顛覆王朝的狠角色。

    作為中國歷史上最燦爛的文化時代之一,春秋戰國是我們每一個華人都有義務也是必要學習的,因為祖宗的文化底蘊正是我們千年來繁衍生息的根本。

  • 2 # 若水陽明

    春秋戰國時期,是一個王權衰弱,諸侯爭霸的時期,需要的是推動國家強盛的人才。這個時候對於思想的束縛很小,出現了歷史上少有的大思潮時代。

    這場思想解放,最終創造了諸子百家的時代。數得上名字的一共有189家,4324篇著作。其中有一些思想為幾千年的文明奠定了理論和哲學基礎。和古希臘的哲學啟蒙一樣,開創了很多先河,是人類文明史的巨大進步。

    首先我們要都有哪些諸子百家

    這個時代出現的思想太多,流傳最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。

    其中對歷史的進步貢獻最大的是法家,儒家,墨家,縱橫家,兵家。下面為大家介紹一下這些思想對春秋戰國的不同作用。

    法家

    為什麼第一名是法家,因為秦國最終統一了天下。說明法家是最符合這段歷史潮流的思想。

    法家代表人物:管仲,李俚,商鞅,申不害,韓非子,李斯。著有《商君書》《韓非子》

    輔佐齊桓公的管仲被認為是法家的始祖,後來經過李俚,申不害,商鞅的不斷髮展,最終由韓非子總結而成一套完整的法家體系。為秦國建立的中央集權制度提供了有效的理論依據,也對未來幾千年的統治體系提供了基礎。

    法家思想有一套詳細的等級和軍功制度,還有嚴格的法規懲罰制度。對於平民來說,是一套比較公平的制度,激發了秦華人民的積極性,戰場上以一敵百。維護了商業和農業的公平性,創造了社會財富積累的環境。為秦國統一天下奠定了物質基礎。

    但是由於其制度可能過於嚴苛,在和平年代容易激化矛盾,也導致後來秦朝的快速滅亡。

    2.縱橫家

    亂世當用謀臣,縱橫家的作用在這個時代體現的淋漓盡致。是謀聖鬼谷子創立的學術流派,是當時的對外政治家。

    代表人物是蘇秦,張儀,公孫衍。主要思想是合縱連橫之術

    這與當時的環境有很大關係,這個時候諸侯國誰都沒有能力完全控制局勢,一旦其中一個強了,就會聯合其他國家共同圍剿。透過外交謀略,達到自己的戰略目的。

    秦國興盛,蘇秦遊說六國,聯合起來西向抗秦。阻擋了秦國出關的步伐。張儀離間齊楚聯盟,使出國獨自扛秦,最終慘敗。五國合縱伐齊,齊國差點滅國,最終失去霸主地位。

    合縱的最後結果發現大家打來打去,都衰弱了,而秦國卻越來越強大,各諸侯國無力阻止秦國崛起。

    3.兵家

    春秋戰國時期,打仗對各國來說就像家常便飯。所以有個好的將軍和軍師是非常重要的

    代表人物大家耳熟能詳了,孫武,孫臏,吳起,趙奢,白起。代表作品《孫子兵法》《孫臏兵法》《吳子》

    兵聖孫武,吳王闔閭命其為將,向西攻楚,只用了十幾天工夫,就攻入了楚都郢。後來又助夫差大敗越國,勾踐投降。

    吳起變法,訓練魏武卒,建立強大的軍隊,使魏國成為了當時的霸主,壓制的秦國不敢邁出函谷關一步。

    孫臏兩次擊敗龐涓,使魏國徹底喪失爭霸的資本,為秦國東出掃清了屏障。

    兵家之事,都是大事。每一次大戰都對時代的格局產生重要影響。

    4.墨家

    墨家在當時出現,完全是超越了時代的思想。但是因為違背了時代的發展,很快就被徹底淹沒在歷史的汪洋中。

    墨家約產生於戰國時期。創始人為墨子。墨家是一個紀律嚴密的學術團體,其首領稱“鉅子”

    墨家的主要思想主張是:兼愛非攻,人與人之間平等的相愛,反對侵略戰爭,推崇節約、反對鋪張浪費,重視繼承前人的文化財富,掌握自然規律等。這是那個時代的思想嗎,放在現在都做不到。墨家的思想能進化到這種程度,真是了不起。

    墨子的人數發展特別快,成為當時能和儒家對立的一個學派。但是墨家的人都比較低調,他們藏在國家的每個角落,是維護正義的俠客。

    墨家的思想是劃時代的曇花一現,對光學,力學,數學和自然科學都進行了探討,但是由於時代的侷限性,墨家很快就消失了,再也沒有出現

    5.儒家

    儒家是孔子創立、孟子發展、荀子集大成

    儒家思想來自於周朝禮樂傳統,以孝為核心價值,重視宗族制度,尊卑有序。

    儒家提倡德政、禮治和人治,強調道德感化。與法家正好衝突

    儒家維護的是周朝的禮樂制度,在當時諸侯國是不被認可的。只有魯國堅持禮制治國,任命孔子為大司寇。

    儒家維護了周朝的最後一點尊嚴,對當時的歷史沒有太大的作用。但是對於中華文化卻產生了千年的影響。

  • 3 # 李唐世家or團結力量99

    我認為,春秋戰國諸子百家,開創了文化思想百家爭鳴的良好局面,他們的思想和主張,歷經幾千年直到現在人們還在研究學習借鑑,不得不說影響是極其深遠的,孔子、孟子、老子等雖然早已離我們而去,但是他們永生了,《論語》、《孟子》、《道德經》等,是中華文明中重要的思想文化經典之一,他們促進了人類社會的進步和發展,孔孟等先人被我們稱為聖人敬仰和學習會一直持續下去併到永遠!

  • 4 # 舊事舊人歷史說

    春秋戰國時期的諸子百家,都發揮了哪些作用?

    春秋戰國時期是中國歷史上第1個大分裂時期,由於政治上的分裂和地理上的隔閡,最終形成了思想和文化上的多元化與多樣性,各種思想文化相互爭鳴!後世稱為“百家爭鳴”

    (一)奠定了中華文明的精神根基。

    我們總是說,中華文明上下五千年,但是5000年,慢慢歷史長河之中,真正奠定中華文明,精神根基的其實只有兩三次。

    第1次是周公作禮樂,第2次是春秋戰國時代的百家諸子,百家爭鳴,第3次的是宋明時期的儒學的大辯論。我們現在生活的各個方面都能從這三是偉大的思想文化運動中,找到最初的雛形。

    (二)是中國歷史上的第1次思想解放運動。

    春秋戰國時期王道衰微禮樂崩壞,國家陷入了極大的分裂之中。許多人對原先的禮樂制度喪失了信心,他們在一篇一篇的一年一年的戰爭中流離失所,看不清社會的方向。於是他們便透過自己的人生體驗和社會實踐。提出關於人生社會以及其自然的各種各樣的思想理念和建立新社會國家所需要的各種社會學說,政治學說。這個時代是中國歷史上言論空前,自由的時代,那個時代的人們個性張揚,思想開放令後世歎為觀止。

    奠定了中華文明,相容幷包,兼收幷蓄,開放自由的特性。

    春秋戰國時期諸子百家的百家爭鳴奠定了中華文明的精神根基。這種精神根基是相容幷包,兼收幷蓄,開放自由的。因為當時的諸子百家學說各異,他們都能在相互辯論與爭辯中相對和諧的發展。透過論戰的形式來說服對方,吸收對方的長處,摒棄自己的短處。

    這種兼收幷蓄,相容幷包的開放思想,對中國後市有持續而長遠的影響,形成了華人善於學習,樂於學習的優良品格。但是很不幸由於封建社會後期封建專制制度的電話,這種開放的相容幷蓄的性格被壓制。

    所以百家爭鳴還是很值得我們懷念的,那些先秦諸子百家對中國文明的貢獻是巨大的。

  • 5 # 關河南望

    (1)儒家思想推崇人治、禮治、德政、仁政,強調道德感化。孔子提出“仁”的學說,孟子加以繼承發展為“仁政”學說,其主要內容為“民貴君輕”思想。荀子也提出“水則載舟,水則覆舟”,強調民心作用,有利於社會的穩定和諧,儒家思想對後世影響極大,成為二千多年的封建正統思想。

    (2)法家提倡法治,強調法的作用與暴力統治,主張用法令來統一人們的思想和行動。法家的治國模式是以嚴刑峻法為根本,以愚民為手段,法術勢相結合,實行君主專制的中央集權制度,韓非子的法家理論為秦王所採納,成為他滅六國,建立專制體制的理論根據,全單純化的法家思想導致苛政暴斂而促使秦朝夭亡,一定的法治有利於社會秩序的和諧,但必須平等,必須適度。

    (3)道家提倡順乎自然,無為而治。其創始人是春秋時期的老子。老子勸告統治者不要把自己的意志強加給社會,應該順應時勢民心,這樣才能天下大治。

  • 6 # 春臺96245986

    1、春秋戰國是從“後奴隸制”社會向封建法權社會根本選擇轉變時代。故是從奴隸制“禮制”向皇帝法制與法權提高質變時期。

    2、故各種學說觀念應運而生,其百花齊放,百家爭鳴也是“道生之“天道反向發展的需要。

    3、春秋戰國又是從後奴隸“禮制”選擇重生提升“新封建皇權“陰陽或因果辯證法法制根本質變期,故對各種學說觀念經“春秋“諸侯爭霸選擇,而顯出“儒法道墨”四大家學說脫穎而出;又經戰國七雄鬼谷縱橫與孫武兵法實踐篩選,才使秦皇“以法樹權,以權立法”的封建皇權法制而統一天下,建起第一個封建皇權主導封建社會時代。

    4、社會重大變革,都必然是、矯枉必需過正,不過正就不能矯枉“,故在哲學上是“短期運勢“又向”長期天道“轉化或漢劉邦由”矯枉過正“向自我矯枉而轉為“修養生息”階段,體現出社會精神政治“長短相形“支配規律。其長期戰國約500年則是封建社會“初期階段“向早期階段轉變不可或缺“哲學量的準備階段“,顯出約500年短期法制向封建社會儒學主導兩千年法權“長短相形“規律性發展,故預測資本主義社會也不會超過500年。

    5、道生方向命運,故人類社會到底是受天道主導支配發展的。從“導治”觀念看來,道家”天道法理“將是社會主義新時代基礎指導理論;而墨家“尚賢、尚同、非攻“學說將是共產主義社會時代指導理論。請大家與業界共同研討。

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