武狀元既武科舉狀元

始於唐朝，終於清朝末年。

有史可考的第一個武狀元就是唐代大名鼎鼎的郭子儀，實際上郭子儀也不是嚴格意義上的武狀元，只不過是“武舉高等”。但是後人敬仰他的有勇有謀，歷經唐代四朝，兩任宰相，所以認為郭子儀是中國古代歷史上第一個武狀元。

而不熟悉歷史的，印象中最深的武狀元就是電影裡周星馳演的蘇乞兒了，這個武狀元應該就是虛構出來的一個人物。

那麼既然武狀元名列武舉進士一甲第一，光是這個名頭都不是泛泛之輩，由此可見光名頭都很響亮，既然名頭響亮那麼還是手底下見真章才是不枉武狀元的名頭。

古代的武狀元偏向於練體，偏向於力量，因為古代都是冷兵器，要的就是一掃一大片。

自古以來都有"窮文富武"之說，弓、馬、劍、刀、槍，哪一個也不是平常百姓家負擔的起的。更何況每天體力消耗那麼多，營養也要跟的上，難道一個飢腸轆轆的人會去有勁打拳？

古代的武將素來是以力破武，如關羽重八十斤青龍偃月刀，張飛也是力大無窮，速度的優勢在穿上重達幾十斤的鎧甲之後很難再發揮出來。即使有速度也發揮不出來，速度不是主要優勢，不像現在的自由搏擊一樣注重速度與力量的協調發揮。古代武狀元天天練的都是騎馬射箭，舉重，電影武狀元蘇乞兒裡面的比賽專案就是古代武舉比賽的一個縮影。

那麼武狀元實戰怎麼樣呢？如果跟現在的自由搏擊冠軍比又如何？

答案肯定是搏擊冠軍勝出嘍！當然也沒有那麼絕對，畢竟誰都沒見過，很難下結論，如果沒有比賽規則的話武狀元很大贏面。

這個其實也分為兩面性，古代武將講究弓馬嫻熟，騎射是最基本操作，如果比騎射武狀元毫無疑問拔得頭籌。

當然了能成為武狀元的又豈是平常人，打個十個八個我這樣的一點問題沒有，實戰性還是很強的，畢竟冷兵器時代在在戰場上都是不是你死就是我活的下場，一出手都是必殺技。

武狀元是封建社會中，武科舉考試的第一名，或稱為一甲一名武進士，這就是武狀元。自古以來，在漫長的中國歷史中存在著文治武功。人們習慣於一方面“以文教佐天下”也就是叫教化民眾，維護社會太平；另一方面“以武功戡禍亂”也就是保護國家安定、鞏固國家政權。一文一武，相得益彰。

武狀元就是中國選拔武將的一種方式，開始於隋朝，結束於清朝。清朝以前記錄在冊的武狀元數量不到十個，隋朝到清朝中間相差一千多年，這一千多年間產生的武狀元就那麼幾個，那麼當時的武狀元到底是如何選舉？

唐朝

唐朝時期武狀元的考核分四項，綜合成績第一名就是武狀元，射箭、騎馬使槍、舉起指定木樁、舉重。

宋朝

宋朝主要考察軍事素養和力量，這樣的改革讓人覺得是在培養文武雙修的人才，

明朝

明朝降低的是內容，但是提高了門檻，只有軍戶出生的人才可以參加，同樣是需要有軍事基礎的人才能參加選拔。

清朝

時期武狀元更加註重了技巧的考核，增加騎射、舞刀和射地球環節，這些在馬術和射箭方面都要有高超的技藝才能獲勝，勝出的武狀元沒有足夠多的實戰能力。

中國曆代統治者都重文輕武，皇帝難道都看不起武人麼？錯了，他們就是因為太看的起武人了，才選擇抑制武人的發展。

第一、各朝的開國皇帝都是馬上得的天下，他們太瞭解武人的可怕。所以他們一上位就立刻分化武將的權力，讓百姓棄武從文，那樣方便他的統治。

第二、古代但凡能學的起武藝的，大部分是富家子弟。一般小老百姓，哪有閒錢請師傅和買兵器。武舉不同於科舉，沒人指點你，是很難走上正軌的。考試的生源少了，錄取率也低，在朝為官的武生同僚肯定少。所以武狀元很難有大的發展。

第三、國家既然有精力開武舉，那必然是天下太平的年代。太平年間皇帝要的是經世治國的文人，對於武將需求不大，所以武狀元地位也不會太高。

所以古代武狀元不過是一種形式而已，多為莽夫之輩，在歷史上都難有作為。

中國古代的科舉制度有文武之分，文舉始於隋朝，而武舉是唐朝武則天時期創立的，歷經多個朝代的不斷改革和發展，成為中華文化最重要的組成部分。中國的武舉制度主要有以下發展階段：

始於唐

唐朝武則天時期開始實行武舉制度，主要是為了選拔有能力的將帥之才。當時規定六品以下的文武官，五品以上三品以下的官宦子弟，並且年滿18歲才有資格參加武舉考試。考試的內容主要是舉重、騎射、馬槍、摔跤等科目，還要求考生必須相貌不凡，身材魁梧。考試合格者，才能授予武職。因為是批次錄取，所以那個時候並沒有“武狀元”這個稱呼。唐朝的的武舉考試偏向於武力，難度非常大。尤其是馬上槍法這一科，可以刷掉很多人。唐朝名將郭子儀就是武舉出身。

不過，畢竟武舉才創立不久，很多地方還不夠完善，加上當時的統治者的重心還是在文舉上，所以唐朝的武舉考試影響力非常小，但開創了中國武舉制度的先河。

完善於宋

到了宋朝時期，武舉制度有了很大的進步。“武狀元”便是宋朝時期設立的。不過武舉考試不單單隻考武力，還要考軍事策略。當時的武舉考試由兵部主持，先透過初選確定資格，然後經過省試，再到殿試。考試內容以弓馬武藝為主，兵法策略為輔。宋代開始，武舉已經被正式納入整個科舉體系中了，武舉制度已經非常完善。

廢於元

到了元朝，統治者為了防止漢人的反抗，明文規定禁止漢人擁有武器，並且要求不得集會，更不能習武。所以，武舉制度在元朝基本被廢。

興於明

明朝的武舉制度有了較大的變化，主張先筆試後考武藝，筆試沒有透過的話就喪失了資格。也就是說，明朝時期的武舉人最重要的是有軍事謀略，武藝只是次要。明朝的抗倭名將戚繼光本身就是文職出身的。

盛於清

由於清朝是用鐵騎打下的江山，皇帝們都非常重視武藝。清朝武舉的地位有了很大的提升，更加註重武藝的考核。考試內容也更加豐富，難度係數也大大增加。這個時期的武狀元真的就是武藝超群，技勇無雙之輩。

縱觀上述，除了清朝，古代的武狀元並非是蠻力或武藝頂尖之人，作為一名武將，軍事策略也非常重要，畢竟莽夫只能在前線廝殺，而將帥卻可以運籌帷幄。絕大部分統治者需要的是有勇有謀、會帶兵打仗、能定國安邦的武將，而非頭腦簡單的莽夫之輩。所以武狀元並不是打架多厲害、武藝多強就可以當的。

希望此回答對你有幫助。

武科與文科一樣，分為童試、鄉試、會試和殿試四級。

一：童試，在縣、府進行，考中者為武秀才

二：鄉試，在省城進行，考中者為武舉人

三：會試，在京城進行，考中者為武進士

四：殿試，會試後已取得武進士資格者，再透過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為“三甲”。一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼；三名是武探花。

前三名世稱為“鼎甲”，獲“賜武堤及第”資格。

二甲十多名，獲“賜武進士出身”資格。二甲以下的都屬三甲，獲“賜同武進士出身”資格。殿試的規格很高，一般由皇帝親自主考。考試揭曉後，在太和殿唱名，西長安門外掛榜，並賜給武狀元盔甲。然後由巡捕營護送武狀元歸第，炫耀恩榮。第二天，在兵部舉行盛大的“會試宴”，又賞給武狀元盔甲、腰刀等，賞給眾進士銀兩等。清代科甲等級差別甚大，同樣是武進士，一、二、三甲的等級和榮譽卻大不相同。自然狀元是出盡了風頭的，登第後的三天內，可以披紅掛綵，上街誇官，真所謂春風得意、風光十足了。科舉考試以名列第一者為元，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元，殿試第一稱狀元。武狀元始終是科舉考試中最輝煌、最榮耀的一級。以武藝求功名的人經過層層篩選，在皇帝親自認定之後才得中武狀元，真可謂是萬里挑一。因為，凡取得武狀元者，立即成為朝廷武官。特別是清代，凡取得狀元者，馬上由平頭百姓“釋褐”，成為正三品將領，不是授予參將，就是紫禁城中的頭等侍衛，成為高階武官。

考試辦法差不多與明代一樣，分一、二、三場進行。一、二場試了弓馬技勇，稱為“外場”；三場試策論武經，稱“內場”。一場試馬上箭法，馳馬三趟，發箭九枝，三箭中靶為合格，達不到三箭者不準參加二場。乾隆年間，一場又增加了馬射“地球”，俗稱“拾帽子”，專為考察伏射能力。二場考步射、技勇。步射九發三中為合格。所謂“技勇”，實際上主要測膂力。一共三項。頭項拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三號，另備有十二力以上的出號弓。應試者弓號自選，限拉三次，每次以拉滿為準。二項舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三號，試刀者應先成左右闖刀過頂、前後胸舞花等動作。刀號自選，一次完成為準。第三項是拿石蒂子，即專為考試而備的石塊，長方型，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但並不深。也分為三號，頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。考場還備有三百斤以上的出號石蒂。應試者石號自選，要求將石蒂提至胸腹之間，再借助腹力將石蒂底部左右各翻露一次，叫做“獻印”，一次完成為合格。凡應試者，弓、刀、石三項必有兩項為頭號和二號成績，三號成績超過兩項者為不合格，取消三場考試資格。

三場是考文，也稱“內場”，相當於文化課考試。

落第的武舉人，雍正年間曾規定按路程遠近發給回家路費，多則十兩，少則四、五兩。而大部分武舉人，按規定可到兵部註冊，由兵部依據個人成績分三等授予武職，也可以到本省軍營中效力。總之，只要有一個武舉人資格，就算有了進身之機，同樣也有逐步升遷的機會。

這樣以來，武科舉體系與文科舉體系基本相同。1177年明確武科狀元之稱，狀元願意從軍，授予正將之職，第二、三名副將，第四、五名準備將。

最後一個武狀元的名字叫張三甲，河南人。這又是一個自幼習武的武術愛好者，力大無窮。1898年，他參加武科舉殿試，表現得非常完美，被欽點為狀元。不過，他這個狀元沒當多久（據說只有100來天）就因為生病去世。此後，清國再也沒有開過武科舉，他也成為了最後一個武狀元

提起武狀元，在很多人心中好像就是一群武夫參加比武，勝者居之，但其實武狀元是有一套很嚴格的選拔標準的，想透過並不容易。

中國歷史上的武舉制度，創始於唐武則天長安二年（702）。史載，此年正月“始置武舉，其制有長垛、馬射、步射、平射、筒射；又有馬槍、翹關、負重、身材之選。”

到了宋代，武舉被納人整個科舉體系之中，確定了三組考試的程式和外場考武藝、內場考策論兵書的考試辦法，武舉制度臻於規整。

考試分比試、解試、省試、殿試四級，一般先試弓馬，再試策及《孫》、《吳》等兵書的墨義。殿試合格者，分別賜“武舉及第”、“武舉出身”。

如此可見武狀元的考試並不比文狀元輕鬆多少，其考察的是多方面的能力，不只要武藝高強，還要熟讀兵書，有一定的作戰能力。

歷史上比較出名的武狀元應該就是郭子儀了，郭子儀是開元初年的武狀元，他一生歷仕了唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度出任宰相，在平定“安史之亂”中居功至偉。

郭子儀在其幾十年天下安危繫於一身的政治、軍事生涯中，居然做到了“功高不震主”的境界，在他壽終正寢後，獲得了武將的最高榮譽“忠武”封號。

當然，這並不意味著所有武狀元領兵打仗的能力都很強。作戰是需要積累經驗的，但不可否認的是，能成為武狀元，實力肯定是有的。

何為武狀元

中國古代科舉考試武科殿試第一名稱為武狀元。

武舉制度創始於武則天長安二年（702年），但在整個科舉歷史中，武科考試很不受重視，五代十國和元代甚至都不設武科，直到南宋以後，武科考試才逐漸系統化、制度化。清代沿襲明制而採取文武並重的辦法，武科在清朝達到了鼎盛。

武科與文科一樣，分為童試、鄉試、會試和殿試。在文科考試之後的下月進行。考試分內、外場。外場分一場和二場，一場考馬射，合格者再試二場，即步射、硬弓、舞刀等武藝。外場透過以後，繼續內場，內場原試策論，後改默寫武經七書。童試、鄉試、會試和殿試中試無定額，中試者稱為武生、武舉人、武貢士和武進士。

殿試一甲第一名稱為“武狀元”。

但武舉制度並沒有像科舉那樣，為朝廷選拔出一批優秀的將領，因為傳統兵學的空洞無物，而中國古代的兵書戰策又偏好泛論，不肯細說操作流程。因此光靠熟讀古人兵法，很容易陷於空談理論行動無能的境地。

唐代初創武舉時，影響力微弱，還沒有“武狀元”的概念。唯一令後世耳熟能詳的中唐大將郭子儀，史書也僅記載他“武舉高等”，沒有詳細名次。

表面上看，唐代武舉似乎公平公正，有利於底層民眾的階級晉升。但若仔細分析就會發現，武舉制的創設只是為了培養效忠中央朝廷的武人，普通民眾仍很難擠進武職系統。

單是“馬射”考試一項，就足以把大部分底層家庭排斥在外——一般人根本承擔不起戰馬的開銷。即使除開馬術考核不談，要做好“翹關”、“擎重”兩項，也必須經過充分的肌肉訓練，並非當時一般家庭的營養條件足以供養。

我們可以近似地認為，勇猛的武士階級天然只能從富裕家庭中產生。

清末民間尚有“窮文富武”之說，所言不虛。

宋亡之後，元代至明代初期，軍隊由世襲軍戶組成，武人選拔制度又回到了初唐以前的狀態。比武考核雖未廢棄，還有弓箭比武和並槍比武（所謂並槍，即二人以長槍決勝負）存在，武職選拔系統卻只允許軍戶參加。明代武舉和宋代武舉頗為類似，非常重視“策論”，或許可看作是科舉文官逆襲的結果。在武藝考核方面，明代武舉並沒有什麼新奇創造，仍以弓馬技藝為核心。

雖然明朝除崇禎朝外從未舉行過武舉殿試，但民間依舊誕生了“武狀元”的稱謂。可惜明代武狀元在行伍中的成績平平無奇，尚不如某些科舉文官出彩。明代的幾位名將，諸如張輔、戚繼光、李成梁等，或為行伍出身，或為世襲武官，沒有一個是武舉出身。

清代武舉的地位較之明代有了很大提升，並且更注重武藝考核。“策論”考試內容簡單，默寫一段兵書即可。武藝比試則內容豐富，難度係數較高，分為步射、騎射、舞刀、舉石等項。

遺憾的是，雖然較宋明武舉大不相同，但清代武舉也只是替朝廷選拔了一批氣力大、善弓馬的勇士，沒有產生過哪怕一位戰績卓著的名將。

綜合唐宋明清四代的武舉經驗後我們不難發現，武舉考試製度只能考核那些“便於考核”的技能。而對於“帥才”這種內涵極度複雜的能力，只有戰爭才是最好的驗證方法。

不過，純粹的武技考試，起碼還能選拔出弓術、馬術、膂力等上佳的勇士，像宋明這樣的“策試”武舉就只能量產出連武藝都不合格的書呆子而已。

在中國歷史上，很多武狀元都是非常垃圾的，就算有特別厲害的，也只是會一點點功夫，真正到戰場上的話，也就和普通的將軍差不多。最厲害的一位武狀元，這是唐朝的郭子儀，這個才是真正的大佬。

武科舉始創於唐武則天長安二年(702年)，到清光緒二十七年(1901年)廢止，在中國歷史上實行了1200年。

武舉最早是有武則天開始弄的，直到上世紀才真正的結束。在這個過程中出現了很多武狀元，但是大多數人在歷史上是籍籍無名的，最著名的也就只有郭子儀這一個。從這一個方面看來，很多武狀元也是非常不行，這個考試和進士科舉是完全不一樣的。

郭子儀大家都是認識的，因為他平定了安史之亂，是真正能夠拯救唐朝的人。要是沒有郭子怡的話，唐朝早就滅亡了。要說武狀元的實力，誰是最強的話，那就只有郭子儀，很多歷史上著名將軍都無法與郭子儀相提並論。可是郭子儀只有一個，這麼多武狀元，而且在人們心中武狀元也非常高強，是天底下武功最高的人，但其實並不是這樣的。