秦朝會晚一點滅亡，晚多久？幾年或者幾十年

那些年的歷史，可以說被儒家玩爛了，《六國論》，《過秦論》什麼的，

可以說，在秦朝滅亡這件事上，儒家把主要責任給了秦始皇。我們一直學的歷史，都會告訴我們是因為秦朝統治者太殘暴了，所以人民反抗。當然這沒有錯，但這隻能解釋秦朝動亂的原因，不能解釋秦朝滅亡的原因。

其實我一直很納悶，始皇手段那麼的毒，收天下之兵，難道僅憑一幫烏合之眾斬木為兵能打敗我大秦百戰雄獅？中原諸侯逐鹿中原的時候，席捲天下的大秦士兵怎麼都不見了？輪到要用咸陽囚徒來打？

他們大概不在家，在“...南取百越之地，以為桂林、象郡...北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里”，還在外面打。當時看這段話的時候不覺得，後來再看資治通鑑的時候就明白了。

司馬光畢竟先是一個政治家，他的觀點比司馬遷的有參考價值。資治通鑑裡流露出這樣的觀點（沒有原文，但是看完那段給我這個感覺），秦朝滅亡的種子從它崛起的時候就埋下了，就在商鞅變法的時候！

商鞅變法內容不少，但主要是重新分配利益，利益跟軍功掛鉤，而且不能繼承，所以變法成功後秦國最具侵略性，這是真正的狼入羊群，吃完只看狼有多餓。

然而這種制度在帝國統一後有嚴重弊病，軍方仍然會不滿足的繼續擴張，自己家打完了就到外面打。打仗才是動亂之源，根本不是儒家渲染的各種大工程。

這種制度原因是沒法改變的，曾經改變過的商鞅死無全屍，而且他的成功非常依賴當時的環境。秦統一的時候卻並沒有這樣的環境，始皇不說，扶蘇自己不也是軍方的人？他能跟自己的利益群體做對？沒有人會支援修養生息。這跟文官把持的宋朝完全不想打仗一樣難搞。照這個路走下去，秦滅亡不過年。

而且，這種制度還有一個副作用。你想想，軍方大將各種收人頭立大功，你讓相國怎麼想？再立功相國的位置就該讓出去了。所以相國和大將各種不協調，范雎和白起，李斯和蒙恬，趙高和章邯。每次鬧翻秦的壽命就短一截（白起那次延誤了統一進度）。

即便是扶蘇不死，即便扶蘇有才，他也只能把問題捂著，因為沒有證據表明他有解決這種問題的大智慧

1從扶蘇自己多次勸諫秦始皇來看，扶蘇是一個很有主見的人。至少不會像胡亥那樣，任由趙高擺佈，連指鹿為馬這樣的鬧劇都擺不平。有主見，至少自己就會掌握朝臣和武將，可以迅速撲滅起義。不至於胡亥被趙高矇騙了一年，讓起義勢力做大。

2從扶蘇勸諫的內容來看，扶蘇繼位後，很有可能會採取較為寬鬆的政策，這樣造反的百姓不會那麼多。3扶蘇監軍多年，在軍中的威望肯定會很高，在軍中的關係肯定會很好，而且具備一定作戰經驗，可以更有能力擺平起義百姓。

4從李斯列傳可以看出，扶蘇很有政治才能，所以有大機率會將國家治理好。

扶蘇有主見，政策寬鬆向，軍事能力強，政治才能高。有很大機率會使秦國長治久安。

關於扶蘇自殺：1首先不能確定扶蘇是不是自殺，或許是被趙高的人偷偷殺掉，然後說成是扶蘇自殺的。2扶蘇臨死前的境遇，我們無法得知，如果扶蘇自殺是堅守那個時代我們所無法理解的道德呢，如果扶蘇自殺是為了更好的保全與自己有關係的人（比如傳說中的兒子子嬰）呢，如果扶蘇已經被趙高的人控制自殺更體面呢？那些單憑扶蘇自殺這個隻言片語的史話，就認定扶蘇一定是懦夫，一定是沒能力的判斷真是夠了。性格再堅強的人難道就沒有自卑的時候，拿著他自卑的一條就斷定他是個懦夫的人，難道不是盲人摸象，井底之蛙嗎？

關於那些秦國體制問題：秦國固然有很多問題，但是起義不一定就一定成功。秦國暴政，為什麼早不反晚不反，偏偏要到秦始皇死後才出現大規模起義？

英雄和時勢是互相推動的，在不同的時間段和不同的情況下很難比較兩者的作用誰大誰小。1我們很難想象，失去衛青霍去病的漢武帝會是什麼樣的結局。漢朝的強大國力固然是衛霍建功立業的時勢，但是若沒有衛霍，上場的都是草包將軍，再雄厚的國力也能給敗沒了。2我們很難想象，失去曹操的三國會失去多少色彩。曹操一生當中，死裡逃生的時刻有很多，面臨絕望的時候有很多，宛城之戰，曹操損兵折將，自己差點兒就死了。你好斷定曹操沒有動過自殺保臉面的想法？萬一曹榮沒有成功救出曹操，曹操為了體面的死自殺了。有些人就便又嚷嚷了，曹操這貨自殺了，看來他沒能力。曹魏是四戰之地，難以發展，不管換了誰都一樣……

歷史的車輪離我們漸行漸遠，真相可能越來越遠。我只是說，扶蘇繼位，有很大機率會長治久安。但是保不準一個賢明的君主不會變，比如開創了開元盛世的唐玄宗，晚年昏聵到什麼地步……歷史本來就是無數個偶然性的集合體，其中當然有所謂的必然。但是，這種必然也是有無數個偶然集合在一起的。秦國有很多問題，但不至於病入膏肓，扶蘇繼位，還是很有希望的。

扶蘇不行，此人太軟，太賢。如果扶蘇當了皇帝，秦國完蛋的更快。因為秦國統一中國面臨很多問題。六國的仇恨需要幾代人的壓制才能化解

統一世界有點誇張，主要是生產力和世界觀限制了。但秦可能會打破二世而亡的局勢。畢竟，扶蘇作為始皇帝重點培養物件，大秦的合法繼承人，他的個人能力和凝聚力不是胡亥、趙高等竊國之徒可以比擬的。

扶蘇沒有那個本事。

你以為大秦王朝是胡亥陛下一個人折騰滅亡的嗎？

不是這樣的，歷史大勢不是一個人可以改變的，大秦匆匆來去有其歷史必然。

有一句話叫：齊之技擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之銳士。齊之技擊指齊國有最善於個人格鬥的武士，這些人打不過組織完備善於集體作戰的魏武卒，這很好理解，分散的個人武藝再高強，肯定也打不過有組織的軍隊。但為什麼由戰神吳起一手打造裝備精良訓練有素的魏武卒，卻打不過訓練程度遠不如的秦銳士呢？

答案是激勵機制是否存在。魏武卒得到了很好待遇，可以在沒有後顧之憂的情況下認真訓練，但他們終歸只是國家僱傭軍，再怎麼努力作戰也不能進一步提高待遇。而秦國不同，他們計程車兵可以透過戰場上不斷立功，一步步提升自己的階級地位，每斬首敵人一級都有相應的待遇提升，這一切是國家機器保障的。這種制度意味著階層沒有固化，任何一個庶民都有機會改變出身，只要他肯拼。因此秦人聞戰則喜，因為改變命運的時機到了，秦軍戰鬥的戰鬥意志明顯要超過其他各國。而且秦軍透過建功立業逐級晉升，打造了一個良性迴圈機制，軍隊戰鬥力總體上呈上升趨勢，而不像僱傭兵體制的魏武卒難以輪換，隨著時間推移戰鬥力會出現斷層式滑坡。

這才是秦國以耕戰立國的核心奧義。

然而凡事有利即有弊。秦軍的激勵機制很好，但這是建立在不斷擴張的基礎上的，古典帝國擴張自有其極限。當秦王掃六合以摧枯拉朽之勢消滅六國的時候，秦軍赫然發現他們沒有敵人了！！！

這可怎麼辦？沒有敵人怎麼升官發財？

這時候這支訓練有素的秦軍就成了社會不穩定因素，成功提升階層人士絕不可能放棄既得利益，而晉升無望的將士失意之餘隨時可能反噬帝國。因此秦始皇必須給他們找事做，儘管當時東亞開發良好的膏腴之地已經全部落入皇帝囊中，繼續擴張不可能得到什麼回報，但他還是要做賠本生意，派出大軍北擊匈奴，南平百越。為的就是讓軍隊繼續亢奮，沒有時間胡思亂想。

因此，即使扶蘇成功繼位，他也無力改變整體大趨勢，仍然要大規模使用民力，仍然會招致社會反彈。

問題的解決只有透過一場大動亂，掃蕩大部分既得利益者，空出一大批位置來分給下層佼佼者，讓他們實現“王侯將相寧有種乎”的野望。

任何一個偉大帝國，之前都有一個偉大先驅，或者說先烈。

秦之於漢如此，隋之於唐也一樣。

這個，歷史沒有如果，己經發生就算穿越到秦朝也救不了扶蘇，參考《神話》電視劇，就算穿越的易小川也救不了扶蘇。

當然，我們換位思考一下，如果歷史上秦朝扶蘇不被趙高和李斯合謀害死，以扶蘇的能力，秦國能走向何方，甚至今後中國歷史又向什麼方向發展，還會不會出現對中華民族幾乎滅國亡族的災難，我們無法得知。

扶蘇是秦始皇嬴政的長子，而始皇帝嬴政對扶蘇這個長子很是看重，而扶蘇自然也不是無能之輩，剛毅勇武，信人而奮士，為人寬厚，也有政治遠見。

如果扶蘇能正常坐上皇位，按扶蘇當時的能力，仁厚代人，以及扶蘇的影響力，不像歷史記載一樣，秦始皇死後，六國殘存勢力以及民間勢力揭竿而起，從而導致二世而亡，扶蘇能帶領秦朝走向方，甚至如你所說能不能統一全球？

我覺得就算趙高和李斯的陰謀失敗，扶蘇末自殺而正常坐上皇位，也不可能統一全球，因為有侷限性，知識的侷限性和民族的侷限性，我們中華民族自古是一個農業文明，農業文明就是有用的地種，如果個地都種不了，地要了也沒用，所以頂多把亞洲有用於農業文明的地佔領完，基本也就是清朝巔峰的版圖。

當然，如果扶蘇能開始工業革命，也許能稱霸全球，當然這也就是不可能，這也是知識的侷限性。

第一種觀點，如果是公子扶蘇成為二世皇帝，大秦帝國不會這麼快滅亡。其依據主要是公子扶蘇知書達理，深明大義，堅持以仁慈寬容去對待天下人，性格上與秦始皇截然不同，也深得民心。在其繼位後，所推行的國政與秦始皇大相徑庭，是天下人之所願，六國剛統一沒有多久，人們對於和平的嚮往是共識，應該會建立一個新的大秦帝國。在說，從後面的漢高祖劉邦在統一之後，採取的國政和公子扶蘇所採取的應該本質上是一樣的，既休養生息。至於我來說，我也比較認同這個推想。

第二種觀點，即使公子扶蘇繼位，也難以維持大秦帝國的基業。秦始皇在統一六國之後，動用全國之力修建長城，再加上之前修建驪山陵墓、阿房宮等等，已經是把大秦帝國給掏空了，激起民變在所難免。再加上六國雖滅，但推翻暴秦已經成為了天下共識，一但有能力者做領頭人，很容易就會形成燎原之勢，從之後的陳勝吳廣起義就已經充分認證，民心大失的大秦，已經面臨土崩瓦解的局面了。

如果扶蘇登上皇位，將會延長秦朝滅亡的時間，但是扶蘇在位時，大秦國並不會統一世界。從以下幾個方面可以推測出這個結果。

公子扶蘇仁愛好施，崇尚儒家學說，對於商鞅變法後嚴峻的刑法十分不贊同，他曾為此多次頂撞秦始皇，所以扶蘇繼位後應該會重用儒生，廢除嚴峻的刑法，慢慢的會使得民心所向，秦國也會繼續發展，不至於走向滅亡。但是仁善是一把雙刃劍，當時秦國剛剛統一六國，還是靠武力鎮壓的，六國臣民還沉浸在國破家亡的悲傷和憤恨中，他們當中還有不少人在籌劃著復國，看似風平浪靜實則實則暗潮湧動，一旦離開法律約束，光靠仁愛，以心換心，是無法治理好偌大的國家的，扶蘇更適合太平盛世。扶蘇雖然勇敢，有政治遠見，但是沒有野心，更不忍心百姓受戰亂之苦，所以扶蘇不會像秦始皇一樣東征西戰，大秦國自然不會統一世界了，但是扶蘇死後的事誰也說不準。

秦始皇殘暴，焚書坑儒、繁重的賦稅徭役、修建陵墓及阿房宮等等，使得民不聊生，再加上常年戰亂後的蕭條之景，這些不是一朝一夕能改善的，所以即使扶蘇繼位，也只能保證延緩秦國的滅亡。

有了蒙恬和李斯一文一武的扶持，秦國肯定不會像胡亥繼位那樣迅速走向滅亡。但是從李斯建議加強中央集權和君主專制來看，李斯更信奉法家，可能會與扶蘇意見向左。而蒙恬呢，眾所周知曾擊退匈奴，收復失地，被譽為“中華第一勇士”，保家衛國自然不在話下。

秦始皇廢除分封制，推行郡縣制，這樣看來所有的權利都集中在皇帝手中，君臣一條心，官僚政治取代血緣政治，有極大的好處，但是也有不少隱患。在我看來，推行郡縣制有點急功近利了，國家剛剛統一，朝局動盪，民心不安。廢除分封制，無疑是損害了各國諸侯貴族的利益，這樣會激起他們的反叛之心，引發戰爭。一直以來，都是分封制，諸侯貴族們都有著各自的勢力，在百姓心中的地位也不是一兩日可動搖的，所以這樣急著推行郡縣制很容易招來反噬。漢朝開國皇帝劉邦很明顯意識到了這一點，他稱帝后分封制與郡縣制同步推行，一點點瓦解，慢慢集中才是長久之計。

總之，仁愛的扶蘇在大臣們的扶持下會讓秦國發展下去，但是難以保證長治久安，因為秦朝暴政下的隱患不是說解決就能解決的，還有扶蘇死後，下一任皇帝的想法誰也說不準。天下大勢，分久必合，合久必分，扶蘇在位期間，大秦國不會統一世界，後人如果統一了世界，世界也會再次動盪，變化的亙古不變的。

個人分析三個觀點！！

1:秦代的統治思想，是法家思想，紀律嚴明，依法治國。太嚴厲了，一個人犯罪，他身邊的人，也樣遭殃。法家思想，太死板不講情面。長期這樣，肯定會出事。

別人犯了事，身邊的人也會遭殃，這種情況，如果在戰爭時期還可以，但是到了後期沒有戰爭了，還這樣實行，就不合適了。哪有不犯錯的人那。

2:如果扶蘇當了皇帝的話，個人感覺，秦代還會延續下去

有兩點原因

(1)有大將扶持蒙恬蒙毅一文一武，而且還是親戚關係。蒙恬蒙毅是有名的文臣武將。

(2)從焚書坑儒這件事上來說，扶蘇敢於求情，就說明，扶蘇是親近讀書人的。

所以，扶蘇上位後肯定會，事實一系列改革，可能把法家思想和儒家思想結合起來。

3:能不能統一全世界，這要配合當時人的思想來說。當時的人的思想是地球是方的，我們處於世界的中心。

所以，我的個人觀點是統一不了全世界，能把匈奴滅了就算不錯了。

如果趙高陰謀失敗扶蘇未死，大機率是蒙恬輔佐扶蘇武力奪取皇位。因為對手是胡亥趙高還有代表官僚集團的丞相李斯，最終可能難免一戰。

如果李斯這個牆頭草很快倒戈，天下事還有可為；若奪位之戰拖到了七個月之後，天下已亂，諸事難為了；也可能奪位之戰本身就是全國動亂的導火索。

即使登基的扶蘇有賢仁之名，不能再成為陳勝吳廣的藉口，但也僅是他們的名義而已。一旦陳勝吳廣揭竿而起，發出的這個火星落到到處都有的乾柴上，後面的烈火就誰也控制不了了。

實際上，秦始皇死的訊息擴散出來需要一段時間，天下的反秦力量還沒有冒頭。

但是，秦二世胡亥登基不到七個月，他和趙高不但沒有改弦更張與民休息，反而變本加厲，殺昆仲兄弟與威懾大臣，還復作阿房宮，生活奢侈靡爛，用法益刻深，連秦國國內的民心也開始喪失。

終於，末日審判的時刻到來……

二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝﹑吳廣皆次當行，為屯長。

公元前221年，秦滅六國。公元前209年，秦二世元年七月，陳勝吳廣大澤鄉起義，即完成統一12年之後，時間並不很長。宣稱所謂“天下苦秦久矣”，應該是將秦攻滅六國的時間一起算進去了。

高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。

劉邦在秦始皇死之前，由於往酈山送刑徒半路跑了很多人，已經混不了亭長了，和一夥人混在芒碭山中，過著朝不保夕的日子。

秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，後則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚將。”

秦始皇死之前，項梁和項羽四處流竄，項梁還進過監獄；二世元年七月大澤鄉起義時，他們正在會稽太守那裡潛伏著，等待暴發。

於是項梁然其言，乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王，從民所望也。

楚懷王的孫子熊心早已流落民間，為尋條活路還在鄉下給人放羊謀生。

扶蘇針對始皇帝坑術士一事，曾上書勸諫秦始皇。

始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”

《史記》中別處記載：

“扶蘇為人仁。”

“剛毅而武勇， 信人而奮士”。

陳勝吳起起義，借用胡亥殺死扶蘇之罪來號召，代表了民間對公子扶蘇的看法：

天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。

作為北部邊境重要的國防工程，長城還會繼續修，但規模是否減小不好說，畢竟秦始皇大修長城，是因為“亡秦者胡也”的讖語。

扶蘇若登基後可能會放緩該項工程，因為蒙恬的長城軍團要移作別的用途，首先是要與反對派作戰與維護都城咸陽的防衛安全。

因為秦始皇死後，阿房宮接近完工已經停止，扶蘇應會斷然撤消該工程而不復作。作為孝子，驪山陵墓會繼續修完，但陪葬規模檔次會有所削減，修陵的人力資源釋放出來一部分，人力不缺新增徭役的任務會停止。

如果上面措施扶蘇登基之初很快實現，可能陳勝吳廣的大澤鄉起義不會發生。

如上，即使扶蘇登基成為秦二世，除非他執政效率極高，登基時能將秦始皇死的訊息和減役緩刑的政令一起或儘快釋出出去，才會取得最好的效果。

否則，錯過到七月前的這個時間視窗，稍晚一步，他就必須面對天下已經開始動亂的局面。但是，他和蒙恬將軍肯定要比胡亥趙高能夠更好地處理這些亂局，結果很可能是動亂一段時間之後就天下初定。

初定之後就應該會總結經驗，尋找引致戰亂的各種原因，檢討國家各項法律制度，從而在政治和軍事上展開與時俱進的變法更制。如果能成功，就會延續秦王朝的壽命。

現代的我們知道有個“蝴蝶效應”，對初始條件的一個小小變動，都可能引發後續的巨大變化。