課外培訓機構就不應該開設K12的教育課程，可以開設一些興趣類的課程或者針對高中的課程！

要知道補課的目的是什麼？是針對性的補習學生不足的地方，除此之外都是擾亂教育秩序！

針對差生，查缺補漏，針對優生培優！真正的能做到這些的機構並不多！反而給學校老師造成困擾，給學生造成心理壓力，給家長造成經濟壓力！

補課成本越來越高，純屬是教育機構販賣的又一個焦慮！如果孩子成績不好，絕不是靠補補課就能提升的，需要綜合的尋找孩子成績不好的原因，對症下藥才能真正幫助孩子的！

要想解決這些問題倒不如家長多和學校老師溝通，瞭解孩子具體是哪些方面需要改變！再針對性的去幫助孩子，而不是一味的把希望寄託在培訓機構！把焦慮放大！那樣孩子更不願學習！

校外培訓機構取消，下午放學後，學校，活動 有興趣班，輔導班，寫作業時間。家庭作業取消，學校完成，家長付一定費用。研究合理性。孩子回家有自由空間，玩的時間。

校外教陪存在的唯一價值：改善童年成長環境。

人是自然生命體系中最具智慧和唯一具備大規模改造自然物質的高等級哺乳動物。然而，生之時的人類嬰兒降實屬自然生命體系中的最初級形態，且人類文明智慧成果也不具備生理遺傳特性。那麼，人類嬰兒是如何從自然生命的最初級形態蛻變成為自然生命最強者的呢？

強大的模仿實踐能力！“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。”本意為動物幼崽不僅軀體被自然生理基因篤定了特定形態，他們的基本行為習慣也會在出生之後無限向父母輩趨同。

人類根據自身對生存環境的認知將自然生命劃分為植物、動物和微生物，植物是不可自主控制軀體移動但能夠實現基本營養自給自足的自然生命群體；微生物以植物和動物為寄居物件、以輔助植物+動物更好生長或調節植物+動物軀體迴歸自然為基本職責。動物，是能夠根據自主生存意識支配軀體移動但不具備營養自給自足能力的高等級生命群體，動物必須直接或間接依靠植物實現生存養料補給。因此，動物被自然賦予了行為模仿能力。

常言道：“跟著好人學好人，跟著巫婆跳假神。”人類是自然世界之中最具可塑性的高等級生命體，模仿父母使用雙腳直立行走、使用語言文字進行完整的資訊交換、使用勞動生產工具獲取食物......人類嬰兒的成長髮育在出生之後才真正開始。因此，出生之時幾乎完全一模一樣的孩子們，成年之後有的成為了辛勤耕耘的農民、有的成為了流水線上的產業工人、有的成為了答疑解惑的老師、有的成為了維護人類社會分工協作秩序的公務員、有的成為了守護同伴生命健康的醫生、有的成為了促進人類社會消費物質迴圈的商人、有的成為了促進人類勞動生產能力提升的科研工作者。

中國的孩子出生即跟隨父母講漢語+寫方塊字+使用筷子，英國+美國+加拿大的孩子從小就學會了講英語+寫ABC+使用刀叉。對孩子而言，童年時間接觸到什麼樣的成長引導，他們大機率就會長成什麼模樣。所以，人類社會才針對孩子們開創了成長引導輔助體系——教陪。

教陪是父母輩給予孩子最好的成長禮物，是賦予每個孩子基本社會生活自理能力的綜合社會實踐活動，更是人類實現“一代更比一代強”代際交替的基礎。因此，人類社會自古就以“選賢任能”的方式為下一代挑選教陪導師，德高為師、身正為範也因此成為人類社會最高的道德行為準則。

人類靈魂的工程師、照亮童年成長黑夜的紅燭、傳道授業解惑的伯樂......曾幾何時，教陪是人類社會分工協作體系中最受人崇敬的職業、教陪工作者也是最受人民敬仰的人。然而，市場化“非創收不合作”已經成為了壓塌教陪光輝形象的致命稻草。

書法、舞蹈、輪滑、繪畫、跳繩、圍棋、拳擊、琴藝、武術......但凡您認為孩子童年成長應該練習的都被搬進了課外補習班的講堂，於是家庭便不得不被迫花重金【一線城市通常每課時收費>200元,其它城鎮每課時收費介於50元-200元之間】拜師學藝、原本就不均等的成長“起跑線”更是被無限放大。同時，追求學識卓越的成長“軍備競賽”也讓童年生活壓力倍增，甚至因此扭曲了相當一部分人的精神世界，譬如青壯年中患有自閉、抑鬱、焦慮等精神疾病的人越來越多。

《太子少傅箴》：“近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”告訴我們，仍何一個人生活在好的環境裡就會受到好的影響，生活在壞的環境裡也會受到壞的影響，環境對個人成長擁有無可替代的篤定作用。因此，古有“孟母三遷”，今有大量父母為給子女更好的學習成長環境而拼搶學區房。然而，可悲的是從古至今極少有父母主動從我做起為孩子們營造更好的學習成長環境，他們更樂意花錢買教陪服務、更樂意花錢買教陪安心、更樂意當甩手掌櫃。

交多少錢就服務多長時長，多一分鐘都不敢、廣告宣傳欺詐，達成服務之前什麼都可以/服務達成之後哪裡都是坑、監管鬆懈市值即扶搖直上，遇到監管市值即成“銀河落九天”......校外教陪身上早已不見”立德樹人“之蹤影，它們貌似已經成為某些資本家的”搖錢樹“。

《管子·權修 第三》：“ 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”

譯作：作一年的打算，最好是種植五穀；作十年的打算，最好是種植樹木；作終身的打算，最好是培育人材。種穀，一種一收；種樹，一種十收；培育人材，則是一種百收的事情。如果我們注重培養人材，其效用將是神奇的；而如此舉事收得神效的，只有王者之門才能夠做到。

種五穀，一年即可收穫；種樹，十年可得木材；辦教育，可長期收穫人才、也可能百年之後才能真出人才。因此，民間常以“十年樹木，百年樹人”寓意國家、民族、家庭如果期待培育傑出人才就必須得有耐性。辦好基礎教育需要有“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的雄偉魄力，必須堅持“把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準”。所以，改善童年成長環境才是校外教陪存在的唯一價值。因為，人類社會文明成果越積澱越豐盛，孩子們學習成長更需要多元化的文娛環境引領。