沒聽說有五點金，
“四點金”是潮俗獨特的民居，舊時只有殷富顯達的家庭才能建造。“四點金”建築格局有點像北京的四合院。“四點金”的構築還有多種：只有前後四個正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱四廳會；如果在“四點金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點金加厝包”。
“四點金”格局
民居外圍一般有圍牆，圍牆內打陽埕，鑿水井；大門左右兩側有“壁肚”；一進門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”；另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”；天井後邊為大廳，兩邊各有一個大房。
潮汕“四點金”
建築結構：
民居建築構造方式是中軸線，前廳——天井——後廳。後廳前廳兩側各一房，佔居四合院的四角，這就是“四點金”名稱的由來。
金字的房間壓角：
“四點金”因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角得名。後面的大廳是祭祖的地方，兩邊的“大房”是長輩居住的臥室，門廳兩側的“下房”是晚輩與僕人的居室，天井左右有迴廊的南北廳，有的還有兩間小房，作廚房或柴草房，又稱“格仔”。“格仔”與大房之間有通往外面的側門，稱“子孫門”，取多子多孫出入之間。
一般對外不開窗：
窗只開向內庭。這是因為“凡屋以天井為財祿，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財”(《陽宅撮要》)。“財氣”從大門或從上天降臨積聚於天井後，再透過各房門窗“吸”進屋裡，若對外開窗就是葫蘆漏氣，財氣外洩。
“四點金”房舍
形體莊重：
極象一個以後座的廳堂為身，“大房”為兩肩，“伸手房”為雙臂，“下房”為交手的抱氣入懷的人體，它中間敞開的庭院天井是其虛懷納氣的空間，這種格局和“風水學”中“山凹環抱”的“風水”美格是同構的。
方正對稱格局：
“四點金”方正對稱的格局極易擴充套件為宗祠和家廟。潮汕的宗祠就是在“四點金”的基礎上擴建而成的：如將“四點金”迴廊兩側的“格仔”和天井與後廳之間的“隔閃”（隔斷），以及後廳和左右大房的牆統統拆去，使堂與堂，堂與廳之間相連，成為一個以中庭為中心的上下左右四廳相向的“亞”字形空間結構，並在大堂放上祖先靈位及神器，就成了可以祭祖的二進祠堂。
“四點金”潮俗民居
王國維在《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“皆為四屋相對，中涵一庭或一室”，指的就是這種佈局。
沒聽說有五點金，
“四點金”是潮俗獨特的民居，舊時只有殷富顯達的家庭才能建造。“四點金”建築格局有點像北京的四合院。“四點金”的構築還有多種：只有前後四個正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱四廳會；如果在“四點金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點金加厝包”。
“四點金”格局
民居外圍一般有圍牆，圍牆內打陽埕，鑿水井；大門左右兩側有“壁肚”；一進門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”；另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”；天井後邊為大廳，兩邊各有一個大房。
潮汕“四點金”
建築結構：
民居建築構造方式是中軸線，前廳——天井——後廳。後廳前廳兩側各一房，佔居四合院的四角，這就是“四點金”名稱的由來。
金字的房間壓角：
“四點金”因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角得名。後面的大廳是祭祖的地方，兩邊的“大房”是長輩居住的臥室，門廳兩側的“下房”是晚輩與僕人的居室，天井左右有迴廊的南北廳，有的還有兩間小房，作廚房或柴草房，又稱“格仔”。“格仔”與大房之間有通往外面的側門，稱“子孫門”，取多子多孫出入之間。
一般對外不開窗：
窗只開向內庭。這是因為“凡屋以天井為財祿，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財”(《陽宅撮要》)。“財氣”從大門或從上天降臨積聚於天井後，再透過各房門窗“吸”進屋裡，若對外開窗就是葫蘆漏氣，財氣外洩。
“四點金”房舍
形體莊重：
極象一個以後座的廳堂為身，“大房”為兩肩，“伸手房”為雙臂，“下房”為交手的抱氣入懷的人體，它中間敞開的庭院天井是其虛懷納氣的空間，這種格局和“風水學”中“山凹環抱”的“風水”美格是同構的。
方正對稱格局：
“四點金”方正對稱的格局極易擴充套件為宗祠和家廟。潮汕的宗祠就是在“四點金”的基礎上擴建而成的：如將“四點金”迴廊兩側的“格仔”和天井與後廳之間的“隔閃”（隔斷），以及後廳和左右大房的牆統統拆去，使堂與堂，堂與廳之間相連，成為一個以中庭為中心的上下左右四廳相向的“亞”字形空間結構，並在大堂放上祖先靈位及神器，就成了可以祭祖的二進祠堂。
“四點金”潮俗民居
王國維在《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“皆為四屋相對，中涵一庭或一室”，指的就是這種佈局。