諸葛亮和司馬懿鬥。
1、晉朝及其前身曹魏被唐朝、宋朝廷都奉為正統，因為統治階層推崇勝利者。作為晉朝的奠基者，司馬懿自己雖然在諸葛亮面前屢次失敗、遭受軍事壓制，但是他的子孫作為其事業的繼承者統一了三國。
2、歷史上統治階層一直試圖美化司馬懿，並且在史書記載中抹去諸葛亮的一些事蹟，掩蓋司馬懿的敗績與汙點，但終究是徒勞的。民間一直推崇、紀念諸葛亮，有許多詩詞表達了對諸葛亮的崇敬之情。到了南宋，統治階層在官方層面才開始逐漸反思及推崇諸葛亮。
3、實際上唐朝官方雖然奉晉朝為正統，但李世民私下與李靖對話時，卻表達了對司馬懿軍事能力的輕視，對諸葛亮的尊崇。到了唐玄宗時期，將諸葛亮列入“武廟十哲”。
4、時間才是檢驗一切的試金石，權力只能得逞一時，紙最終包不住火。諸葛亮真金不怕火煉，最終流芳千古，而殘忍好殺、背信棄義的司馬懿則遺臭萬年。
5、首先在人品上，諸葛亮比司馬懿強的太多。諸葛亮人品高潔，盡心輔佐劉禪、管理蜀漢，一心為公，不貪不佔，生活簡樸，處事公平。其治理下的蜀漢，路無醉人，路不拾遺，夜不閉戶，人均經濟效益高於曹魏與孫吳。諸葛亮為了完成劉備恢復強漢的遺願，既要操心內政，又要統軍北伐，鞠躬盡瘁死而後已。
6、而司馬懿發動高平陵事變，透過流血的暴力手段掌控曹魏大權。期間出爾反爾，屠滅曹爽、何晏、桓範等人三族五千多人，連出嫁的女性都要抓回來砍掉。
7、其次在對待叛亂問題上，諸葛亮也比司馬懿強的太多。劉備去世後，諸葛亮南中平叛，以收服人心為重。把先進文化和先進的生產方式引入西南邊疆地區，迅速提高了當地的生產能力和生活水平。至今在西南人民心中，諸葛亮依然是神一般的存在。
8、而司馬懿在攻打遼東公孫淵時，不準對方投降，破城後七千多人被屠殺，還用屍體做成所謂的京觀，殘暴冷血，毫無人性。事後把十多萬漢人強行遷移至關內，導致遼東空虛，被高句麗趁機佔領，遺禍無窮。
諸葛亮和司馬懿鬥。
1、晉朝及其前身曹魏被唐朝、宋朝廷都奉為正統，因為統治階層推崇勝利者。作為晉朝的奠基者，司馬懿自己雖然在諸葛亮面前屢次失敗、遭受軍事壓制，但是他的子孫作為其事業的繼承者統一了三國。
2、歷史上統治階層一直試圖美化司馬懿，並且在史書記載中抹去諸葛亮的一些事蹟，掩蓋司馬懿的敗績與汙點，但終究是徒勞的。民間一直推崇、紀念諸葛亮，有許多詩詞表達了對諸葛亮的崇敬之情。到了南宋，統治階層在官方層面才開始逐漸反思及推崇諸葛亮。
3、實際上唐朝官方雖然奉晉朝為正統，但李世民私下與李靖對話時，卻表達了對司馬懿軍事能力的輕視，對諸葛亮的尊崇。到了唐玄宗時期，將諸葛亮列入“武廟十哲”。
4、時間才是檢驗一切的試金石，權力只能得逞一時，紙最終包不住火。諸葛亮真金不怕火煉，最終流芳千古，而殘忍好殺、背信棄義的司馬懿則遺臭萬年。
5、首先在人品上，諸葛亮比司馬懿強的太多。諸葛亮人品高潔，盡心輔佐劉禪、管理蜀漢，一心為公，不貪不佔，生活簡樸，處事公平。其治理下的蜀漢，路無醉人，路不拾遺，夜不閉戶，人均經濟效益高於曹魏與孫吳。諸葛亮為了完成劉備恢復強漢的遺願，既要操心內政，又要統軍北伐，鞠躬盡瘁死而後已。
6、而司馬懿發動高平陵事變，透過流血的暴力手段掌控曹魏大權。期間出爾反爾，屠滅曹爽、何晏、桓範等人三族五千多人，連出嫁的女性都要抓回來砍掉。
7、其次在對待叛亂問題上，諸葛亮也比司馬懿強的太多。劉備去世後，諸葛亮南中平叛，以收服人心為重。把先進文化和先進的生產方式引入西南邊疆地區，迅速提高了當地的生產能力和生活水平。至今在西南人民心中，諸葛亮依然是神一般的存在。
8、而司馬懿在攻打遼東公孫淵時，不準對方投降，破城後七千多人被屠殺，還用屍體做成所謂的京觀，殘暴冷血，毫無人性。事後把十多萬漢人強行遷移至關內，導致遼東空虛，被高句麗趁機佔領，遺禍無窮。