今天任何正史都無明確記載諸葛躬耕地的，唯晉代習鑿齒在《漢晉春秋》與北宋司馬光在《資治通鑑》中明確寫了，其中《資治》與《史記》為中國史書真實與可信度最高的二本史書（被稱為史學雙璧），與之矛盾的史料以這2本記載的為準。 史料的死糾結就在漢代、晉代時期南陽郡、南郡、襄陽郡等等的郡域劃分連1500年前南朝史學家沈約都認為是筆胡塗帳（現代該專業史學者也認同此），因郡域、縣域隨那時短命王朝的更疊而變化快，致各史料記載差別大（故現有人認為習鑿齒寫的矛盾，治史不嚴謹等），總之那時郡域、縣域太難搞清（現在什麼針對此研究、破解、佐證等基本無用的），正是因該痼疾南陽說者可找到有利、有理的史料 ——2003年豫籍人針對1996年北京會議（下述）在南陽市開躬耕地專題會收集很多，這些“情節史料”至今被許多家鄉情節濃的人“有理”顯擺(許多地方再現）。 南陽說的救命稻草——諸葛九字大家熟知（石雕於南陽臥龍崗景區，實為心虛的表現），現代人還顯擺那九字是仍沉醉於三國時代，這叫大悲哀、太愚鈍、缺常識，還頻繁顯擺此徒增笑柄，許多地方都可見到。 其實今殘存該爭辯是因為南陽方為旅遊利益至今都還不服且還狡辯——企圖（擺2003年匯的史料）推翻既有的認定1996.5.8北京專題會定（網上有，我非豫鄂人且親耳聽央廣播此並有解釋與諸葛九字矛盾在郡域劃分隨時代而不同），更早三級官方認定（1982、1986年國務院官方的二次檔案，河南省與南陽市官方也認此，網上有）:南陽武侯祠；襄陽隆中諸葛故居地;心態正常人一看此“定海神針”便知躬耕地的真偽了;2018.9.9諸葛亮現代後代多人去襄陽隆中祭祖並齊讀《誠子書》，不去南陽偽躬耕地，他們傻嗎？2018.10.7南陽人自己大張旗鼓搞個諸葛亮祭典等活動且表示投大資再開發，他們真聰明啊！不過也有合理的方面。 常見典型骨灰級南陽說者對”定海神針”來怪論——躬耕地（諸葛話）、故居地（國務院文）、隱居地（俗語）、寓居地（《資治》語）等等四個不一致，而事實就指一處叫躬耕地或故居地，三國時文人諸葛亮不可能間隔（南陽八里崗/臥龍崗——襄陽隆中）幾百裡奔波。任何專業與業餘人士今對躬耕地再裝睡、不服、狡辯、胡鬧、汙衊……也改變不了什麼的，請南陽說者知趣點、理性些！此事不值得再爭評;當然南陽方憑武侯祠古建築風景區也可蕕巨大旅遊利益，大家該類對成都武侯祠樣對南陽武侯祠，至於南陽方再爭躬耕地就無用了，諸葛亮的優秀品質是中華民族的正能量之一，豫鄂人自然均可享受。 （三級官方的原文我早上傳過，此省略）