半月來，熒屏詩神酈波因所作舊體詩遭草根詩友 “一凡詩詞客”質疑而引發網上爭辯。初時詩神數次回覆，或在支持者帖後評論，語帶譏諷蔑視，言質疑者為 “ 夜郎 ”、“ 三季人” ；後更發豪語曰“向我開炮”，並連發三問：“你瞭解中華詩史的內在脈絡嗎？你明白中華詩詞的藝術精神嗎？你有一顆純粹而乾淨的詩心嗎？” 傲視草根，氣壯如牛。

於是網上人分兩派，紛爭四起。對詩神的作品與辯言，眾多擁躉力挺，而不少詩友也據理反駁。其時“一凡” 不再發帖，只有零星評論；但詩神仍陸續發詩以洩不快。先有《晚登石頭城》，感嘆“ 盛世卑微誰賞音”，後有《春日獨回故園》，直斥質疑者為 “ 池淺黿孫怙惡繁”。一時網上大噪，謂詩神口說 “雲水心閒 ”，其實心理失衡，有失教授導師的斯文。時至今日，紛亂似未有竟期。

我無意加入此爭，但心緒難寧，每日告誡自己放下，卻欲罷不能。疫情未了，天下多事，本不應為幾首詩作而頻生風波；而百姓為此而寢食不安，猶如去年關注疫情和美國大選，則更是庸人自擾。故作七言五首，以後不再看與此相關的帖子。期盼詩壇太平，大家關心更為重要的事情。

其一

溫文倜儻已明星，侃侃談詩萬眾聽。

新構偶成求喝彩，反添風雨損芳馨。

其二

長夜詠懷傳草根，初聞商榷小驚魂。

若非教授譏嘲語，何至夜郎頭腦昏。

其三

滄溟鐵粉愛風流，豈忍明星遭碰頭。

吶喊聲多明辯少，卻推攻訐上層樓。

其四

人間四月盡飛花，網路紛爭亂似麻。

詩友全將春色負，唯餘跳動是贏家。

其五

老美焦頭忌華夏，阿三措手苦新冠。

騷壇爭辯區區事，何足縈懷心不安。

寫好自己作品，任人評說。別人關注你併發聲，是說明你的作品的確有不足之處。對待文友意見應有則改之，無則加勉。

中國屬文化大國，底蘊深厚。對同一作品持不同看法的，自古以來就大有人在，不必太在意。文無定法，詩無達詁，作為寫作者，對文友意見，應善待之。

人無完人莫求全，

才無滿才休自盈。

天下不說獨山高，

地上燒草春復生。

胡謅幾句，聊表看法：

一詩激起千層浪，

大才攘攘鬥詩忙。

同根相煎何太急，

李杜論文細商量。

做為一個有高度修煉者，怕啥？別跟風應對，別劍指他人，別駕臨高地，一一去發奮應對。中國歷史上文人特多。今天，稍齊，立正，向前看齊。這就是人師。別忿怒而“激揚文字”歇會。

我之前看過酈的一些詩作，感覺酈詩不是矯情之作，就是強行將古人詩句生吞活剝堆砌炫技而已，真沒什麼水平。其實，酈如果對批評能抱著有則改之，無則加勉的虛心態度，心平氣和討論，他完全可以贏得更多人尊重。可惜，他不自知，這邊喊著“向我開炮”，這邊在質問人家“你有一顆純粹而乾淨的詩心嗎？”同時，丟擲了“池淺黿孫怙惡繁”之句，難道這就是他所說的純粹而乾淨的詩心嗎？這引來網上更多的批評就很正常了。

“佛由心生。心中有佛，則所見萬物皆為佛；心中是牛屎，則所見皆化為牛屎。”同理可證，心中有黿孫，自然所看到的都是黿孫了。“黿孫”既然入詩心了，那還有啥可爭論呢？估計下面就會出現“他母親”了。所以只要是理性的正常人，就沒必要再和這樣的人爭了。

本來如果大家能做到心平氣和地就詩論詩，就不會造成現在這種劍拔弩張潑婦罵街的局面。

或許酈波老師認為自己屬於正統，而別人則屬於草莽；對自己的詩竟然會被詩詞愛好者提出質疑，酈波老師心中是頗為不悅的，所以當一凡詩詞客對他詩中“箋尺素”的用法提出質疑的時侯，他就把一凡詩詞客譏為“夜郎”了。

酈波老師太愛惜自己的羽毛了，想當年，孔老夫子也曾被乳臭未乾的小孩難倒過，但夫子也並沒有因此而惱羞成怒。

酈波老師不思自省，反而變本加厲，除列出一長串的“古已有之”的拼詩例句用來證明自己之外，還惡語傷人，當酈波老師放出王八來咬人的時候，其歷經多年打造出來的“謙謙君子”的形象，便蕩然無存了。

這一次因評詩而引發的爭執，沒有贏家，吃瓜群眾只看到了一場鬧劇。

都是爭名奪利，相由心生，詩詞文學，本是娛樂閒人，有才無德，如何教訓後生，尊師愛幼，此為才學做人，高大自滿，怎知世外高人，學而知之，慧根便深，爭名奪利，亂世紛紛，眾生之相，佛渡厄人，義善，義勇，正氣一身，傳與後世，英名便真。

今則再續前緣。

格律詩詞，有閒時讀過一些，似懂非懂。後面的話，皆為門外談禪。是耶非耶，只有天知道。

寫詩，當寫新詩，當代新詩。大家都追求髦時，寫詩亦應如是。且題材廣泛，宇宙之大品類之盛，足以涵育詩人之靈性。承認與否，事實如此，普羅大眾只在新詩中徜徉。倘若認為自己詩才薄天，那就去寫新詩吧。

孜孜于格律者，出於內心執念，那就去寫吧。酈君在課餘寫寫格律詩，陶冶性情，即便友表（有人說其技巧多賣弄歪了。有技巧賣弄賣弄有何妨），樂己娛他，亦屬好事，當在鼓勵之列。

詩人與詩，說個比喻。母生子，未生，母子一體。既生，母是母，子是子，母非子，子非母。詩人與詩亦應作如是觀。詩生出，即成異在於詩人的物件物。其高低肥瘦，讀者感受是唯一圭臬。作者要經得起拷問，無論輕重。歷史上有些詩作確曾產生過溢外作用。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後裁。

作者不必自嗨，不必王婆賣瓜。

作詩難，作格律詩尤難。難學，束縛思想，不宜在青年中提倡。恭敬注意，這是偉人說的話。對此太熱，我心懷忐忑。

格律詩，字有定數，文有對仗，調有定聲，韻有定部。由此形成一些相當嚴格的正規化。平仄有相連相間相對相粘之律，韻腳要在同一韻部。背記這些勞什子，十分乏味。為了方便記憶，古人編了韻書（廣切韻一一平水韻，《佩文韻府》等），把同一韻部字集在一起。寫詩時，在同一韻部裡找韻腳字就是了。韻目知識似乎很普及。清末民國電報日期編碼就用韻目，如馬日事變。平仄之重，不啻韻目。平仄有135不論，於是相連律形同虛設。同時總結錯押繁多之處，創制鄰押，於是一東二冬類通押。此外，還有拗救。此處拗（不合平仄句），他處救。實為掩錯之詞。

有人主張，改造一下。談何容易。省省吧。創制一個新正規化，誰能擔其重任？否則，你寫你的，我寫我的，他寫他的，一人一正規化，哪裡還有格律詩，那是格律詩的催命曲。嗚呼，格律詩亡矣。（我在上文中說的話）

格律詩帶著濃重的文人氣息。無論怎樣張揚，它始終不是沙縣小吃，始終在特定的圈子裡遊蕩。三峽號子裡能找到它嗎？

一句話，不要陷入，淺嘗輒止為上策。一些文人願意把玩，那是其自由。

陋巷盲詩客，冷熱兩不知。

下面另闢一節，專講我讀過的酈詩（假裝教授）。

石頭城。

格調決定意境，意境決定效果。高調靚色入詩抑或低調淡色入詩？理智地說，我則異乎是，無可無不可。不過，說實話，心靈天秤時不時地偏向高格調色彩鮮靚的那一端。

唉！縱是燕子磯邊草，春夏秋冬亦不同。

平仄。我所見版本，第一句（平起平收入韻）與第二句平仄相對出格。後來看到的，無此問題。本詩後半截，首句（即全詩第五句）平起仄收不入韻。怪哉。

詞藻美是格律詩詞具有永久魅力的因素之一。遣詞命句要錘鍊要錘鍊第三還是要錘鍊。清詞麗句總為鄰。“最是”後多為結果（即是而非將是一一限於閱讀範圍），而不是過程或預期。既是＂欲晚＂，何來＂夕陽＂，＂夕陽”顯無著落處。

長律或稱其他什麼。

我說過，我讀過酈詩二首多。所謂多，即是讀了長律之一大半。我之所以不能卒讀者，純系越讀越有臘味。而非如人聽說，其中含罵人句。那東西不僅可以入詩，亦可入地。你到無錫街上走一走，信其不妄。

詩特別長律，當“合為事而作＂。敢問情為何物，依事抒情，情為事之伴生之物也。倘如從首至尾皆為情忙，並拉著先賢同感慨，欲將胸中塊壘吐它個一乾二淨。依愚見，很自傷。

目前爭論似不在詩之肯綮。教授，名人，網紅，三位一體，就該扒扒。個別人甚至認為這是其光榮義務。但對酈教授，不必義憤填膺，總是提供了諸多維度去立體地觀察自已，洵屬幸事。

酈詩定能越寫越好。石頭城孤傲沉靜之美躍然紙上。

（柔入前文一些語句觀點。）

我總覺得對於丹，酈波過度解讀和貶低不大合適。雖然情況不同。如果從瞭解國學方面是于丹主動發起，如果從瞭解古詩詞方面，酈波是被約。總得有人利用網路傳播中國文化，爭論中可看到不少今人新作和酈波大作，也是好事。不傷和氣最好。✍✍✍✍✍✍✍

兩千多年來，孔子不也經常被抑揚褒貶嗎？聖人尚且如此，況乎現在一教授矣！

我乃一俗人豈敢對這些“文人騷客”“詩文大家”枉加致評。

智慧者看別人比自己強，愚昧者看自己比別人強，博學者謙遜自瑾，三人行必有我師，平庸者傲慢自負，處處彰顯自己。

文無定法，詩無達詁，文學不同於數學的計算公式。對於酈波的詩詞，不是出於古代詩人的風雅，相互學習虛心討教。而是出於現代人驕傲放縱的文化圍攻。

惹得儒雅倜儻，溫潤如玉，才情斐然的謙謙君子酈波發怨氣。

有的網友說，酈波是詩詞鑑賞專家，不是寫詩詞的專家。

酈波不懂格律，寫的詩詞，從來不敢標出，五言，五絕，七言，七絕，說明他對古詩詞不精通。不如一凡和尚，對格律詩的規則瞭若指掌。

試想。酈波是國家教委頒佈證書，漢語言博士後學位，漢語言文學專業畢業《中國古代漢語》是必修課，古代詩詞格律是學習的重點。他從事的工作是教學研究格律詩的教授。

竟然有人說他不懂詩詞格律，格律詩的基本常識，平仄，對偶，押韻。他都不懂嗎？

近體詩不同於古體詩，採用文言文，自由舒張，文字結構，侷限性較小。沒有繁文縟節，約束力不強。他都不知道嗎？

雖然，沒有讀過南京大學，酈波教授的文章詩詞。但是，有人評價他的文學造詣極深，文化底蘊厚實。對古典詩詞進行縱深的文字探索。他的詩詞作品得到專家學者的認定。

同事欽佩他具有非凡的學習毅力。卓越超群的記憶力，博古論今，引經據典。口才好，娓娓道來。形成自己的理論風格。