思想政治?孔子什麼時候有思想政治啦？思想政治這一提法恐怕不過百年吧！不要把今天人們的猥瑣的內容往孔子身上套!

還思想政治弊端，真虧你你想得出來這樣問題。

孔子利己，利己之謂盜。享樂納稅人稅款不被納稅人稱道就是不道，不道就是盜。整個儒家者流都是盜，孔子就是盜誇。

孔子是站在封建統治者的立場上去教化民眾的。同時只有將老子道的思想融入到整個社會的治理中，這個社會才會形成一種從上到下的和諧社會。

孔子思想之仁義禮智信有教育意義。是對人心的救助，對人性的規範，而對封建制度無改革性，無法與馬列毛主義思想相提並論。孔子的仁義儒學思想本該是用於教導君王之子的，而封建社會王朝制庋卻常常以孔子思想約束或愚弄無錢讀書的底層人民。所以就出現了道貌岸然男盜女娼的帝王將相貪官汙吏。只講仁義道德沒有制度改良，社會不會進步。精神文明永遠以物質文明為基礎，當儒釋道文化能決定物質的時代，社會就前進一點、一小步或一大步。新中國的建立是五千年文明程序最大的一步……冀滄海一粟陳和楨留言與眾師友探討！

“唯上智下愚不移”是孔子的思想弊端。君王是正確的智慧的，百姓是錯誤的愚蠢的。君王正確是正確的，錯誤也是正確的。百姓錯誤是錯誤的，正確也是錯誤的。這就等於沒有是非觀，不敢向君王敬諫，君王想怎麼作就讓他怎麼作，明知道他作錯了也讓他作。與之配套的理論是君叫臣死臣不得不死。違背君王意願就是犯上作亂。讀那多書幹什麼呢？要聖人那大的名頭幹什麼呢？有什麼好的想法要向君王說，這是義務，聽不聽是他的事。可以不要聖人的名頭，讓君王成為聖人。讓君王說的話成為聖旨、聖喻、聖明。

目標在相非偷即盜，如果像特朗普一樣直接承認就是真小人，如果不承認像拜登一樣拿自由民主人權做幌子裝逼作秀扯犢子就是偽君子，春秋五霸戰國七雄與孔子及其各自的追隨者，分別都是一群真小人與偽君子，他們的目的目標都是追求各自的利益、優先、偉大、牛逼、崛起、強大……

他們各自的命運與小偷強盜以及依靠武力或武力威脅去撅屁股撒尿圈地的畜生野獸是一樣的，看看歷史有沒有一個例外的，這就是真理放之四海而皆準的光芒！

以此類推看看那些換身衣服出來的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗……，打著為天下人謀利益的大旗和替天行道的大旗，真正的目的目標都是追求等級權利、都是目標在相，看看他們最終的結局和命運哪一個跳出了目標在相非偷即盜的三界外，哪一個不在痛苦與災難的五行中！

孔子的思想政治弊端就是，世世代代造就目標在相非偷即盜真小人和偽君子，讓中華民族世世代代都不能脫離輪迴，始終與痛苦與災難相伴，把無限美好的人生變成了無邊苦海！

數風流人物，還看今朝那些真正看到了一切神仙賢聖看到的世界，真正覺悟了“天地與我同根，萬物與我一體”、“吾心即宇宙”、“能所是一”、“不二法門”、“三一真神”的宇宙人生真相，把明心見性、自覺覺他、同一個世界同一個夢想、天下一心世界大同當作自己人生目標的億萬勞動者創造者！

孔子的思想弊端很多：

一、等級觀念。孔子是權勢者的聖人。孔子的思想違背了生命的平等性，推崇三從四德、推崇君權、父權、夫權，提倡愚忠、愚孝、愚節。子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”又如孔子曰：“貴賤無序，何以為國。”孔子是最早用太陽比喻君王，意為天無二日。

二、愚民政策。孔子只強調人的社會屬性，忽視了人的自然屬性。孔子力主推行愚民政策，無條件服從專制統治，不能造反。如子曰：“唯上知與下愚不移。”

三、二元思想。孔子認為，人只有兩類，非君子即小人。如子日：“君子周而不比，小人比而不周。”

四、狹隘的民族主義。如子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”。

等等，還有其他方面的問題。新中國之前的中國為什麼落後於西方，主要就是以孔子為代表的孺家思想，束縛了人民的思想。

孔子思想沒有政治弊端，有毛病的是皇帝們。

如果說有什麼政治弊端的話，就是他老人家沒有行政資源。如果有，肯定比文景之治，貞觀之治，康乾盛世更好。

我們不該將治理無方的責任推卸給一個思想家，一個去逝2500多年的聖賢有功無過，有問題的是不尊重他的人！

外華人都尊崇的思想家，到我們這裡成了反面教材，這是什麼事啊！丟臉哪！