讓座是一種美德，是社會應該崇尚的一種行為，應該值得褒獎；不讓座，也沒必要指責，甚至道德綁架；社會和諧是靠大家去包容和禮讓及相互幫助來完成的，社會和諧了，國家安定了，人民才能更幸福；弘揚美的，崇尚善的；鄙視惡的，才是正道！

如今愛心座位已形同虛設，還是取消了吧。60～70年代車上沒專座我們該讓還是讓。愛心是發自心底而不是強制性的。

我們現在缺乏的是，對廣大民眾進行社會公德教育，現在有個別老人，唯老不尊，依老賣老敗壞社會風氣，正義的人們要敢與拿起法律武器申張正義，堅決剎住這一歪風邪氣，還社會正常的公共秧序。

首先，那些供老弱病殘者坐的座位，不要隨意去坐。

很多指責老年人要求讓座，要求取消老年卡。

你們怎麼不去說說那些侵佔老弱病殘入座的座位人。

中華美德，不是因為老年人大喊讓座，是因為你沒有主動讓座。

有些人，因為和別人不禮貌的老年人，就借題發揮，你有沒有想過，你乘坐公交車時，主動讓座了幾次？

難道，大家也因為因為個別沒讓座的人而大肆渲染嗎？

公交車上讓不讓座，在於個人的意願決定，他有權力不讓座，因為坐公交車沒有明文規定一定得讓座，再者，大家是付出同等的資費，早來早座，後來沒座，也是合情合理的，沒有人可以依道德來綁架不讓座之人，因為現如今是人人平等的時代，更沒有權力來剝奪外地人或者是外來遊客在你所在城市搭乘公交車而所坐的座位的合理位置，但是，作為該不該讓座，那是要看雙方的意願而定，假如彼此都存有善心，那麼事情就不會那麼被動了，年輕人讓座給老弱婦孺，那是年輕人對於這此人的體恤，而作為被體恤者也應該有一種表示感謝的姿態，這樣彼此就不會發生令人不愉快的事情了，所以，坐公交車上是提倡敬老愛幼，並不是強制性規定！

在提倡文明社會的今天。公交車上讓不讓坐，是每個公民在自覺自願的前提下，道德素養的一種體現。不能有哪個單位或哪個人，宣佈取消或者強行讓坐。

這個對應的問題是，中華民族的傳統美德還要不要傳承，尊老愛幼還要不要堅持，這個問題不能簡單的就事論事，頭痛治頭，腳疼治腳，得找病根，讓座也沒有硬性規定，是我們必須遵循的民族道德，與人方便，為他人方便，就是為自己方便，我們都有老的時候，我們也都從年青時過過。

毛主席說:“為人民服務”，一事當前，先替別人打算。人人都這樣想，這樣做，我們的社會風氣不就好了嗎！

我己六十多歲，在車上如有人有困難，體力不支，我是會讓座給他的。

總拿一些個別現象大談特談這本身就是一個問題，我們的觀念到底怎麼了？只要你不佔用為特殊人群準備的座位，那讓與不讓完全是你的自由，也完全沒有必要在這裡糾纏，我們不能因噎廢食，我們不能剝奪別人的善舉，我們不能失去中華文明的精神，現在的現象是讓與不讓已經不重要了，天天拿個別現象炒作，大肆宣傳不知意欲如何？難道老人如此不堪，年青人險上就有光嗎？切記，家家都有老人，當你大言不慚地說別人老人的時候，你的老人能排除在外嗎？真心希望此風不可長，報道一下可以，拿它無休止的炒作實不應該。

其實我覺得取消就不要了，北京“正黃旗”的老大媽是個人問題，必須嚴懲，但我們泱泱大國的優良傳統美德必須要繼續。除非設有老年人專用公交車就另說，打擊老壞人，弘揚中華民族優良傳統美德！

取消讓座，為什麼？公交車是公眾岀行工具，取消讓座，是關係到一個文明城市的形象，更是影響到一個社會文明，優良道得的傳承，國家一再作岀善代老人的各項政策，取消讓座，也不是國家所贊同的，讓不讓座，也是個人的道德修養的體現，有愛心修養的人，就是取消了讓座，看到老弱病殘之人，也會主動的起來讓座，因為他(她)們懂得尊老愛幼，懂得自已也會有老的那一天，天有不測風雲，自已也會出現不舒適的時侯，不論老少青年，懂得尊重別人才是硬道理，題主所言，違背了文明社會應有規範，扭曲了當今社人心向往，會給社會帶來不好應響，幫了自私之人，會使他們更加肆無忌憚？有些老人以老賣老，是很可惡，但必定是少數，不要總拿少數這樣的老人說事，天下的老人多去了，沒有老人，哪來的年青後輩，