1.要改變以往的學生觀 在人才觀上，多元智慧理論認為幾乎每個人都是聰明的，但聰明的範疇和性質呈現出差異。“天生我才必有用”。學生的差異性不應該成為教育上的負擔，相反，是一種寶貴的資源。我們要改變以往的學生觀，用賞識和發現的目光去看待學生，改變以往用一把尺子衡量學生的標準，要重新認識到每位學生都是一個天才，只要我們正確的引導和挖掘他們，每個學生都能成才。 2.重新定位教學觀 在教學方法上，多元智慧理論強調應該根據每個學生的智慧優勢和智慧弱勢選擇最適合學生個體的方法。按照孔子的觀點就是要考慮個體差異，因材施教。“因材施教”是孔子創立並在個別教學環境下成功的實施了，我們要繼承這一珍貴的教育遺產，在運用多元智慧理論的前提下，更好地實施。我們要關注學生差異，善待學生的差異，在教學中，根據學生的差異，運用多樣化的教學模式，促進學生潛能的開發，最終促進每個學生都成為自己的優秀。 3.教師要改變自己的教學目標 在教育目標上，多元智慧並不主張將所有人都培養成全才，而是認為應該根據學生的不同情況來確定每個學生最適合的發展道路。通俗來講，多元智慧理論不是讓學生千軍萬馬過獨木橋，也不是簡單的要求給學生多架幾座橋，而是主張給每條學生都鋪一座橋，讓“各得其所”成為現實。這也就是我校所提倡的“讓每個學生都來有所學，學有所得，得有所長”。人是手段，更是目的。教育的價值除了為社會培養有用之才，更在於發展和解放人本身。 4.觀念的變化帶來教學行為的變化 我們教師備課、上課不能再像以往那樣僅僅為了完成教學大綱的要求，而是更多地從關注學生，開發學生潛能，促進學生全面發展方面去考慮問題。我們要採用多種方式和手段呈現用“多元智慧”來教學的策略，實現為“多元智慧而教”的目的，改進教學的形式和環節，努力培養學生的多種智慧。在教學形式上重視小組合作學習和討論，以利於人際智慧的培養。在教學環節上重視最後的反思環節，培養學生的內省智慧。力爭使課堂教學豐富多彩，課堂互動形式多樣，使學生的主體地位更加明顯。
1.要改變以往的學生觀 在人才觀上，多元智慧理論認為幾乎每個人都是聰明的，但聰明的範疇和性質呈現出差異。“天生我才必有用”。學生的差異性不應該成為教育上的負擔，相反，是一種寶貴的資源。我們要改變以往的學生觀，用賞識和發現的目光去看待學生，改變以往用一把尺子衡量學生的標準，要重新認識到每位學生都是一個天才，只要我們正確的引導和挖掘他們，每個學生都能成才。 2.重新定位教學觀 在教學方法上，多元智慧理論強調應該根據每個學生的智慧優勢和智慧弱勢選擇最適合學生個體的方法。按照孔子的觀點就是要考慮個體差異，因材施教。“因材施教”是孔子創立並在個別教學環境下成功的實施了，我們要繼承這一珍貴的教育遺產，在運用多元智慧理論的前提下，更好地實施。我們要關注學生差異，善待學生的差異，在教學中，根據學生的差異，運用多樣化的教學模式，促進學生潛能的開發，最終促進每個學生都成為自己的優秀。 3.教師要改變自己的教學目標 在教育目標上，多元智慧並不主張將所有人都培養成全才，而是認為應該根據學生的不同情況來確定每個學生最適合的發展道路。通俗來講，多元智慧理論不是讓學生千軍萬馬過獨木橋，也不是簡單的要求給學生多架幾座橋，而是主張給每條學生都鋪一座橋，讓“各得其所”成為現實。這也就是我校所提倡的“讓每個學生都來有所學，學有所得，得有所長”。人是手段，更是目的。教育的價值除了為社會培養有用之才，更在於發展和解放人本身。 4.觀念的變化帶來教學行為的變化 我們教師備課、上課不能再像以往那樣僅僅為了完成教學大綱的要求，而是更多地從關注學生，開發學生潛能，促進學生全面發展方面去考慮問題。我們要採用多種方式和手段呈現用“多元智慧”來教學的策略，實現為“多元智慧而教”的目的，改進教學的形式和環節，努力培養學生的多種智慧。在教學形式上重視小組合作學習和討論，以利於人際智慧的培養。在教學環節上重視最後的反思環節，培養學生的內省智慧。力爭使課堂教學豐富多彩，課堂互動形式多樣，使學生的主體地位更加明顯。