曾聽進過監獄的人說：進監獄不可怕，最可怕的是被“關小號”。啥叫“關小號”呢？就是把犯了錯的犯人獨自關在一個小屋裡，期間接觸不到任何人。那麼犯人為什麼怕“關小號”呢？兩個字：孤獨！

電視劇《康熙王朝》中，有這麼一段故事，說周培公臨死前，向康熙皇帝推薦了一個人，就是時任三里河馬場的司廄姚啟聖。司廄是幹嘛的呢？說白了就是負責養馬的馬官。所以康熙也就沒太把他當回事，僅派身邊的大太監李德全前去看看這個姚啟聖是何許人也？結果這個在皇帝身邊唯唯諾諾的大太監一到了地方，便耀武揚威起來，為此捱了姚啟聖的鞭子。由此可見，這個有著經天緯地之才的姚啟聖儘管官越做越小，最後只當了個身居苦寒之地的九品司廄，卻依然心高氣傲，明明知道李德全是皇帝身邊的貼身太監仍然敢賞了他一頓鞭子。這也太傷康熙的面子啦！於是，康熙決定在起用姚啟聖之前，先殺一下他的傲性了。

於是，姚啟聖不僅以莫須有的罪名被關了三個月，且還享受到了在監獄中好吃好喝的特殊待遇。那麼，這三個月應該是很好過的呀，可事實上呢？這麼說吧，在這三個月的時間裡，就差把這位軟硬不吃、一身傲骨的姚啟聖給逼瘋了！為啥呢？因為康熙在關他之時，還下了一道不理不睬、不審不問，且三個月內不允許任何人跟他講一句話的三不命令。短短的三個月時間，能把姚啟聖變成啥樣子呢？在獄中還沒放出來呢，他就已經跪在地上一邊對獄卒大叫著“這位爺”，一邊磕頭哭喊著“求求你轉告皇上，下官知罪啦，下官罪該萬死還不行嗎？”

一個從當年福建巡撫的二品大員、一步步跌落到九品司廄都傲氣不改的人，為什麼會在三個月之內就如此的低頭了呢？這，或許就是孤獨所起到的作用吧！如果除了好吃好喝外，再給他一間裝滿了書的書房，他會發瘋的哭喊嗎？估計這樣子住到死，他也不會意見的吧！

犯人“關小號”也好，姚啟聖的三月牢獄之災也罷，堅守的時間都不算太長。誰堅守的時間更長更久呢？

周文王姬昌，當年被商紂王關在了羑里的監獄裡，整整關了七年。在這七年中，他是怎樣度過的呢？

記得電視劇《康熙王朝》中，姚啟聖跪求獄卒無效後，絕望的喊到：你倒是拿本書來啊，求求你啦！別老是酒啊、菜啊，拿本書來啊！哪怕是舊年的黃曆也成啊！

是啊，如果一個人天天除了吃、喝、拉、撒、睡，便再沒有別的事可做，甚至連個說話的人也沒有。這種精神上的空虛，勢必導致內心出現極度的孤獨感。那麼同姚啟聖相比，又是什麼救了姬昌呢？告訴您的，那就是——蓍草。

在羑里的牢房中，估計姬昌的居住條件也不是很好，睡的地鋪、弄不好就是在地上鋪了些草而已。而這些草還不是什麼柔軟的茅草，不僅草杆兒是一根根硬棍兒，上面還長著刺兒，要不蓍草的別名怎麼會叫“鋸草”呢！然而，恰恰是這些帶刺兒的草棍兒，令姬昌在七年之久的孤獨寂寞中，利用這些個蓍草，精心的推敲、反覆的推算，終於在前人的基礎上，著成了一部傳承至今的奇書《周易》。

姬昌睡草鋪不易，但畢竟還是在屋裡，和他相比，另一個人的處境恐怕就更加艱難了。誰呢？佛祖釋迦牟尼！

據傳說，當年佛祖在伽倻山苦行之時，不僅日食一麻一麥，一年四季中也只有冬天才搭上個草棚，其餘春夏秋三季，都是在外面打坐修行，以至於竹筍穿膝、鳥巢築頂！即使是這樣，其結果也依然是無所收穫。而後又在菩提樹下結跏趺坐，整整坐了七天七夜，方才覺悟成佛！

如果說，前三種情況都是被迫的話，那麼佛祖的“孤獨”，可是自覺自願的選擇了。

至於說一個人可以在孤獨的環境中能夠堅持多久？我以為有如下三種結果：一是在被動情況下堅持不了多久的，如犯人、姚啟聖。二是在被動情況下不但能夠堅持，還能有所收穫的，如姬昌。三是自覺自願選擇孤獨，且透過長年累月在孤獨的修行中大徹大悟的，便只有釋迦牟尼了。這，也就是說：在“小號”裡堅持十天半拉月都怕的人，是犯人。在監獄裡堅持三個月便要崩潰的人，充其量也就是個大臣。在羑里堅持了七年，還能將孤獨轉變成名著的，是帝王。而能夠自我選擇孤獨，且在孤獨中開悟的人，那就是佛祖了！

我要說的，就說到這了。所不足的，您來補充，好嗎？

不是說一個人的優秀來致孤獨嗎？讀書可以十年寒窗苦讀。武者可以三五年閉關修煉。僧妮們能一生孤獨於寺廟。

愛好文學的人說十年磨一劍。多少人卻磨成了柺杖，仍然能支撐起自己孤獨一生，走到生命的盡頭。

這就是憑一個愛好，一個堅定的人生信念。或者說永遠抱著一個希望，一種理想和追求，一種精神寄託，就不僅終身不怕孤獨寂寞。

甚至以此為快樂、享受，成為一種習慣，一種有趣的生活常態。反而有利於身心健康，達到生命長壽的最佳良藥。

因此，我也早已習慣了孤獨，至少也有十年以上，並感覺與文字有談情說愛般充滿精神，不知朋友們感覺如何，