曹植自然不能和東坡相提並論。古人云：韓柳歐蘇，乃文人之最著。現代人說，蘇東坡的存在是後世文人的悲哀。東坡對中國文化的貢獻，不僅僅是文學，還有書法，飲食和處世之道。你問問多少人知道建安七子，多少人知道蘇黃米蔡？

一個是貴族文學，一個是通俗文學，誰更優秀，何須贅言。相信蘇子為中國文化上造成的影響是深遠的，一定會被更多的人記起

曹植和蘇軾的作品，文學水平都很好。但是，由於時代的侷限性與歷史階段的先後性又使他們的作品有很大差異，然而、各具特色。

曹植在建安時期主要的作品是詩和賦。後人稱為“建安風骨文化”，比較著名的有《七步詩》，《洛神賦》等。他的詩與賦皆直抒胸臆，刻畫皆自然清新，環境描寫通俗流暢，人物塑造，形態逼真，神情自然，個人感情喜怒明顯。比如，《白馬篇》描寫壯士出征時的英勇無畏時在詩的最後寫到：……棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

又比如，《野田黃雀行》寫道：高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在手，結友何須多？不見籬間雀，見鷂自投羅？羅家得雀喜，少年見雀悲。撥劍削羅網，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。意思是說：樹大招風，海大揚波。權勢不被自己掌握，朋友雖多也難以施與援手解脫困難。在籬間嬉鬧的黃雀山鳥等見了鷹鷂慌亂躲避時反而陷進了羅網。少年期盼能夠解救遇難的黃雀和難友。並且假想黃雀或難友得救時的歡快心情。

曹植的詩為三曹詩歌之一。

三曹和建安七子皆受教於《詩經》、《國風》，《樂府詩集》以及楚辭體《離騷》等文化，民歌情調濃郁，作品通俗易懂，這些作品都成為了唐詩宋詞的基石藍本，後人很多名句，只是在原詩的意思上稍加改動而成，而曹植的詩，更是有很多的名言警句，對後世影響深遠。

在南北民族融合時期經歷了豔詞濫調，到唐詩宋詞是詩詞這類文化的盛顏勃發時期。

蘇軾生活的時代已經是漢朝建安以後800多年以後的北宋時代了。這期間又有多少滄海桑田世事變遷啊。蘇軾被後人稱為“唐宋八大家之一”詩詞造詣有很高水平。他仕途坎坷挫頓，幾經流徙，婚姻不順，磨鍊出了詩人作詞特有的感情，流露出了人世滄桑的真心實意，又創作了很多蕩氣迴腸的迴文體。名篇有：“水調歌頭《明月幾時有？》，念奴嬌《赤壁懷古》等，被今人所經常傳頌。比如：蘇軾“烏臺詩案”遭“小人”誹謗排擠貶謫後的詞“定風波《此心安處是吾鄉》，寫道：常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

五里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。意思是說：我的好友王鞏有著美玉般的品性，被他選中助酒興的身邊歌女柔奴也酥美齒白風度翩翩，清麗的歌喉象一陣清風掠過，瞬間使酷熱煩燥的心情變得涼爽怡人。歌女柔奴隨著好友王鞏從遙遠的貶滴之地歸來，卻象沒有受過苦難一樣，微笑中還帶著嶺南梅子花的香氣。她不僅不以嶺南荒原偏僻艱難，還答道：心安就是最大的幸福，到那裡都會惦記著故鄉。又有詞作，“南歌子《只有多情流水伴人行》雨暗初疑夜，風回便報晴，淡雲斜照著山明。細草軟沙溪路馬蹄輕。

卯酒睡還困，仙村夢不成，藍橋何處覓雲英？只有多情流水伴人行。意思是：欲超然物外隱居、閒逸如仙的心情和難脫世事的人情事故的無奈情緒。

總之，詩詞境界是一個廣闊美好的世界；是一個修養品行，陶冶情操的高尚空間。在您休閒的時候別老想著“偷、騙、嫖、賭”，使您的情緒始終緊繃著；要麼“吃、喝、歌、舞”，要麼就閒逸下來看一看詩詞曲賦吧。

建安與南宋，文風兩不同。

子建七步才，慷慨氣如虹。

洛神凌波賦，旖旎有楚風。

子瞻縱橫才，老莊貫其中。

汪洋兼狂逸，詩詞稱文宗。

曹蘇論短長，異代各稱雄。

注:旖旎，拼音yǐ nǐ，本解釋為旌旗隨風飄揚的樣子，引申為柔和美麗，多用來描寫景物柔美、婀娜多姿的樣子。旖旎也比喻女子美麗，亦有一點點雄偉的意思。出自《文選·揚雄<甘泉賦>》：“夫何旟旐郅偈之旖旎也。”