古代社會生男叫“添丁”，生女叫“添口”，原因如下：

在遙遠的封建社會，主要的生產方式是男人耕地女人織布，即“男耕女織”。因為生理結構的不同，女性生來力量就比較小，甚至成年女性也比成年男性弱，然而，男人生來就有良好的體力，承擔著務農的繁重任務。

在古代，生男孩被稱為“添丁”，但是那些被稱為“丁”的人必須是成年人，因為只有在成年之後，他們才能承擔家庭的體力勞動。

因此在古代，十六歲到六十歲之間的男人被稱為“丁”。

由於婦女在古代生產中從事紡織、烹飪和家務勞動，她們就不能勝任繁重的農業勞動，地位遠遠低於男性，也就是因為不能從事體力勞動幹農活，卻多了一張吃飯的“嘴”，所以古時候出生的女孩被稱為“添口”。

古代重男輕女，這是由於他們認為男孩的出生可以增加農業生產的勞動力，而氣力不足的女孩被認為只是多了個吃飯的“口”，而不能耕種土地，在古代家庭，生女孩被認為是“虧本買賣”。

即使是生活在思想開放的現代社會，就算是八零後、九零後，我們還是或多或少能感受到自古以來“重男輕女”的風氣。

比如說家中老人長輩會強調自己不像別人家那樣“重男輕女”，未免有種“此地無銀”的感覺；在偏僻鄉村地區更有甚者會把剛出世的女娃偷偷扔掉，越不發達的地區越是如此，這樣“性別歧視”的文化糟粕自古以來流傳至今。

在落後封建的古代社會，甚至對於家中生男生女都有不同的稱謂，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其實這種“男丁女口”的說法也是男尊女卑、性別歧視的一種體現。

這其實是古時候人們的說法，畢竟古代男尊女卑，女人沒有一點地位，被人稱作吃閒飯的外姓人，所以古代生女叫＂添囗”就是多一個吃口閒飯的人。那麼生男叫“添丁”呢？因為古代男人長大以後，需要打柴，耕地，從事體力勞動，稱之為＂丁”例如古代打仗經常抓“壯丁”就是壯年的男子了。

在古裝影視劇的耳濡目染下，我們對“壯丁”“人丁興旺”諸如此類的詞彙並不陌生，傳宗接代、繁衍子嗣在古代家家戶戶都是頭等大事。畢竟，不孝有三，無後為大。古人對於結婚生子是看得非常重要的，如果一個人到了一定的年紀還沒有後代的話，那麼幾乎就是家族中的“不孝子”。

而在古代，生兒子是特別重要的事情。因為在古人的眼裡，只有兒子才能繼承香火、傳承家業。所以，在古代，只有生兒子才是有了香火繼承。不要說古代了，就算是在思想越來越開放的現代社會，我們小時候不管是在周圍或者是自己身上都或多或少感受過“重男輕女”的思想。

而在思想封建的封建社會里，對於家中生男生女甚至都有不同的稱謂。當時，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其實這種“男丁女口”的說法也是男尊女卑性別歧視的一種體現。這是什麼意思呢？我們來看一看吧。

在封建的小農經濟下，社會上實行的都是男耕女織的勞作方式。因為生理結構的不同，女性生來力量就比較小，甚至成年女性也比成年男性弱，然而，男人生來就有良好的體力，承擔著務農的任務。

在古代，生男孩被稱為“添丁”，但是那些被稱為“丁”的人必須是成年人，因為只有在成年之後，他們才能承擔家庭的體力勞動，因此在古代，十六歲到六十歲之間的男人被稱為“丁”。由於婦女在古代生產中從事紡織、烹飪和家務勞動，她們就不能勝任繁重的農業勞動，地位遠遠低於男性，也就是因為不能耕種農活，卻多了一張吃飯的“嘴”，所以古時候出生的女孩被稱為“添口”。

所以，古時候的人們認為生男孩就是多了一個勞動力，而生女孩只是多了一個吃飯的“口”，對於他們來說，生女孩就是一個虧本買賣。

而“丁”與“口”之間的區別，還與古代社會的賦役制度有著密切的關係。公元前216年，秦始皇頒佈了“使黔首自實田”的法令，命令地主和有地農民自報佔有土地數，按定製繳納賦稅。到了漢代時期，朝廷既要收田租，又出口賦，雙軌並行。

也就是說，朝廷編戶齊民體制內的成年人，以戶為標準，按照人頭來計算收人口稅（丁口稅），根據土地多寡收土地稅（地稅）。如果成年女性沒有土地的話，則只收口稅，不收地稅。有土地的丁女，一切照常。

在古代社會，由於土地相對稀缺，是農戶最大的資產，因此土地分配大多以男性數量為標準，故而丁指代的是能擔任賦役的成年男子，與當時土地制度有關。可以說，丁既是一種權力，也是一種義務。在古代，生下男孩可以分地叫添丁，生女孩為添口，都是傳統制度下的產物。