一.姓氏淵源：　　第一個淵源：源於祁姓，出自堯帝繁衍居地陶，屬於以居邑名為氏。　　上遠古時期的堯帝，初居於陶(今河南孟南或山東定陶西南部)，以製陶為業，官名“陶正”。後封於唐，為唐侯，故稱陶唐氏。他的子孫有以居地為姓者，相傳姓陶。　　第二個淵源：源於姬姓，出自唐堯之後，屬於以職業技藝為氏。　　據史籍《元和姓纂》和《姓苑》記載，堯擔任部落首領以前，曾在今山東省定陶縣西北一帶地方居住，以市面上作陶器為職業，其地世稱為陶丘。堯的後裔，有的以祖上職業命姓，遂形成陶姓。　　第三個淵源：源於祁姓，出自商朝七族中的陶氏，屬於以職業技藝為氏。　　據史籍《元和姓篡》、《風俗通》記載，商朝七族中有陶氏，都是以陶冶為職業者。陶冶即熱指陶工與鑄工。原為掌握此項專業技術，役使奴隸的低階貴族。春秋之後，從事製陶業的庶民也有以“陶”技為姓，稱為陶氏。　　第四個淵源：源於虞姓，出自舜之裔孫虞閼之後，屬於以官職名為氏。　　據史籍《元和姓篡》記載，相傳舜把部落首領禪位給禹後，禹的兒子啟，建立了夏朝，把禹的後裔封於虞，故舜之後為虞姓。西周初年有人名虞閼，是舜的裔孫，其父名虞思，官至陶正，即管理陶質器物製作的官職。虞閼繼承父職，仍為陶正，其子孫遂以官職名命姓，稱為陶氏。　　第五個淵源：源於唐姓，出自宋朝唐谷避帝諱而改姓，屬於因諡改姓為氏。　　據史籍《宋史本傳》、《東都事略?陶谷傳》等記載，宋有陶谷，字秀實，邠州新平人(今陝西彬縣)。原姓唐，為避晉祖(石敬瑭)名諱，改姓陶。其子孫遂相傳姓陶，形成陶氏的一支。　　第六個淵源：源於蒙古族，出自巴爾虎旗蒙古陶國渾氏，屬於漢化改姓為氏。　　巴爾虎旗蒙古陶國渾氏原居內蒙古喀爾喀地區，因不堪遭受葛爾丹部族的迫害，率巴爾虎族萬餘人南下，遊牧於今河北張家口一帶。清康熙三十一年(公元1692年)經清朝庭準議，全族移駐盛京(今遼寧瀋陽)，其中一部分族人駐守丹東鳳凰城、岫巖等地並獨豎一旗，稱蒙古九旗。後取原姓首字諧音漢字“陶”為氏。　　第七個淵源：源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。　　滿族陶佳氏、託和羅氏、達斡爾族吐欽氏、古隆氏，以及錫伯爾族託庫爾氏漢姓均改為陶氏。　　今白族、傣族、京族、苗族、瑤族、彝族、布朗族、回族等民族均有陶姓。　　得姓始祖：唐堯。　　上古聖帝。在其擔任部落首領之前，曾在今山東定陶西北居住，以製作陶器為職業，其地世稱為陶丘。另說堯帝少年智慧，十三歲時就助其兄摯帝治理天下，因功封在陶丘，十五歲時又改封在唐，所以史稱陶唐氏。堯開創了禪讓制，逝世後把帝位禪讓給了沒有一點血緣關係的舜。堯賢明民主，為世所敬重。後世子孫或以技藝為氏，或以封地為氏，稱陶姓。他們尊唐堯為陶姓的得姓始祖。

　　二.各支始祖：　　陶河清：字漣漪，號景山。宋開寶時授應天巡捕，從曹彬破賊有功擢滇州刺史，宋建隆元年庚申八月十五子時生，宋明道元年壬申七月初九已時沒，葬寧邑七都五區羅溪寺對岸山喻氏屋後子山午向碑墓記。配：陳氏，宋開寶八年乙亥二月初一未時生，宋天聖三年乙丑十二月二十午時沒，葬寧邑七都五區羅溪寺後山丙寅山申向。子一：嶽降三.遷徙分佈：

陶姓的起源已有四千三百多年的歷史了。說起陶姓的始祖，就要說到中國歷史上遠古時期的帝堯陶唐氏。陶唐氏是帝堯的封號，也正是因為這個緣故，按當時的習慣，堯的後人有的就以陶為姓，有的就以唐作為自己的姓氏。而二十世紀八十年代在山西省臨汾市郊區發現的陶寺遺址。也和另一支源自舜帝的陶姓有著直接的聯絡。中國譜牒研究會副會長張海瀛：“咱們現在站的這個遺址，叫陶寺遺址，這個遺址在咱們國家的考古歷史上佔有非常重要的位置，這個遺址與陶姓的起源關係也非常大。傳說帝堯開始被封於陶地(今山東定陶)，後來又改封到唐地(今河北唐縣)，所以，帝堯的號就叫陶唐氏，帝堯的後代當中，有一支就是以他最初的封號以陶為姓的，這就是咱們中國陶姓的起源。另據記載：帝舜的後人當中，有一支是負責製造陶器的，給了他個官銜，叫做陶正，是以製陶為職業的，這支後代以職業為氏，也姓陶。” 也就是說，陶姓有一支是源自帝堯的後代，有一支是源自帝舜的後代，但不管是源自堯還是源自舜的陶姓，他們實際上是一脈相傳的一家人。

　　因為堯把娥皇和女英兩個女兒嫁給了舜，所以，舜帝后裔的體內也流著堯帝的血液。有一句關於娥皇和女英的對聯是這樣說的：父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇后妹皇后姐妹皇后，由此，我們更可以看出這兩支陶姓的血緣關係。

　　中國歷史上的陶姓名人可謂數不勝數，晉朝時期，陶姓人氏曾一連出現過好幾位了不起的人物，如以珍惜光陰而著稱的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光陰，由於他辦事認真、勤奮，曾先後出任晉朝八個州的都督，並統率軍隊四十年之久。而陶侃的曾孫陶淵明，更以不朽的詩歌作品而千古留名，一篇《桃花源記》已被歷代學子視為必讀之作，“採菊東籬下，悠然見南山”的詩句，也被人們傳誦了千百年而不衰，而他不為五斗米折腰的故事，更為後世志趣高潔的讀書人奉為座右銘。陶淵明四十一歲時曾任江西彭澤縣令，僅八十多天就棄官歸隱，從他的奇文共欣賞，疑義相與析的詩句中，我們仍可看出他歸隱後經常和鄰居們一起爭論並分析歷史上的往事。據《姓氏考略》記載，陶姓最初是以山東定陶為發祥地。

　　周朝以前，陶姓於史書不顯。春秋時才出現了第一位名載史冊的人物，即以節義傳論千古的女性陶嬰。春秋戰國時期，陶姓逐漸南移到今河南蘭考一帶，後經繁衍發展，形成了陶姓歷史上的第一大郡望——濟陽郡。　　西漢時，有陶舍、陶青出仕長安，而陶青功封開封侯，子孫世襲其職並家於當地。兩漢時期，陶姓人逐漸南遷於江蘇、安徽一帶，並在長江之南落籍，如東漢徐州州牧、溧陽侯陶謙即為丹陽人(今安徽宣城)。魏晉南北朝時，中原士族大舉南遷，河南、山東陶姓開始南遷江浙，而原居蘇北、皖北之陶姓亦渡江入浙贛。此期在江南一帶湧現出了不少陶姓名人，如東晉侍中太尉、鄱陽人(今江西波陽)陶侃，其後遷潯陽柴桑(今江西九江)，著名詩人陶淵明即為其重孫。南朝宋孝昌相陶貞寶，晉安侯陶隆均為秣陵人(今江蘇南京)，後經不斷繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人眾，子孫昌盛的局面，於是後世陶姓以丹陽、潯陽為其郡望堂號。　　宋朝以前，陶姓發展依舊以上述兩地為主源，在江南各地緩慢播遷，並有陶姓一支進入湖南。宋朝時，陶姓在北方得以發展，陝、豫、魯、晉、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一帶狼煙四起，陶姓有播遷於湘、鄂、閩、粵、桂之地者。　　明朝初期，陶姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於江蘇、安徽、河南、河北、山東、北京等地，而兩湖之陶姓則隨湖廣填四川的移民浪潮，入居四川，進而播遷雲貴高原。　　清朝時期，陶姓已廣佈全國，並有渡海赴臺，進而播遷海外者。故臺灣的陶氏族人，大部分是明清時期從福建遷移過去的。臺灣陶氏出版社董事長陶宗翰：“這次回來能夠到我們陶氏的發源地來尋根，是一件令人很開心的事情，陶姓在臺灣的分佈還算是平均，根據現在的統計，大概有一萬多人在臺灣。”　　如今，臺灣的陶姓人氏，大部分都居住在臺北、新竹和彰化等地。如今，陶姓分佈以江蘇、上海、浙江三省為多，三省陶姓約佔全國漢族陶姓人口的23％。陶姓是當今中國

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第一百零六位的姓氏，人口約兩百五十六萬餘，佔全華人口的0.16％。　　郡望堂號{　　晉置濟陽郡，現在山東省定陶縣。《姓苑》記載：“陶姓，陶唐氏之後”。望出丹陽、潯陽。　　歷史名人　　陶侃——（259-334）字士行。晉朝潯陽人。從軍40餘年，果毅善斷。在廣州時，朝運百甓於齋外，暮運於齋內，以勵志勤力。竹頭木屑，皆儲以備用。溢號恆　　陶淵明——（365-427）東晉文學家、詩人。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（今江西九江市西南）人，曾為江州祭酒、鎮江參軍，後任彭澤令。因不滿當時官員的腐敗而去職，歸隱田園，至死不仕。其詩以《歸去來兮辭》、《飲酒》、《桃花源詩》、《詠荊軻》、《讀山海經·精衛銜微木》等為代表，今存《陶淵明集　　陶行知——（1891-1946）原名文浚。安徽歙縣人，著名教育學家。早年留學美國，回國後，從事教育事業，推進平民教育運動，發表中華教育改進改造全國鄉村教育宣言、創辦曉莊學校、生活教育社及山海工學團、育才學校和社會大學，培養出不少革命人才。並幫助一些進步青年前往革命根據地。民國35年（1946年）病逝於上海。終年55歲。著有《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等　　

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