唯物辯證法和辯證唯物論的區別1 內涵不同 辯證唯物論是關於世界的物質性學說、關於物質和意識的辯證關係學說，它採用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什麼”的問題。 唯物辯證法是關於自然界、人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的執行狀況、形態和發展規律，進一步回答客觀世界究竟“怎麼樣”的問題。 2 二者所對應的哲學範疇不同 唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方法論，二者對立的根源在於對世界本原問題的不同回答。凡主張物質是世界的本原，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，物質第一性的觀點都是唯物論的觀點；反之，認為意識是世界的本原，世界上先有意識後有物質，意識決定物質，意識第一性的觀點則屬於唯心論。 辯證法是與形而上學相對立的世界觀，辯證法和形而上學對立的焦點在於對“世界究竟處於怎樣一種狀態”所做出的不同回答。其中，承認矛盾，堅持用聯絡、發展、全面的觀點看問題的回答屬於辯證法；否認矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬於形而上學。 3 二者的基本觀點不同 辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的，物質具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎。 唯物辯證法的基本觀點認為：世界是普遍聯絡的有機整體，同時又是變化發展的，聯絡和發展是辯證法的總特徵。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，並由此揭示了萬事萬物發展所包含的三大規律——對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。 4 方法論要求不同 辯證唯物論從物質與意識的辯證關係出發，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發，做到主觀和客觀具體的歷史的統一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。 唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力出發，要求我們堅持用對立統一的觀點看問題，用聯絡、發展、全面的觀點看問題。要堅持對立統一，就要反對形而上學。辯證唯物論與唯物辯證法的聯絡1 二者同屬辯證唯物主義的哲學範疇。馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理核心”和費爾巴哈唯物主義的“基本核心”的基礎上創立的。辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一。 2 二者相互滲透。在辯證唯物主義哲學中，唯物論是基礎，辯證法是核心，認識論是靈魂。也就是說，馬克思主義哲學的唯物論充滿了豐富的辯證法思想。如果只承認世界的統一性在於它的物質性，而否認物質世界的運動、變化和發展，那麼這就是形而上學的唯物論。 在承認物質決定意識的前提下，辨證唯物論還揭示了意識對物質有能動的反作用。而關於辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎上的，即在承認世界的本原是物質的基礎上，進一步揭示了物質世界聯絡和發展的原因、狀態及發展趨勢。如果否認世界的物質性來談聯絡、運動、發展，那就是唯心主義的辯證法。 另外，需要特別強調的是：掌握唯物論，要從最基本的概念——物質人手。物質是馬克思主義哲學的最基本概念，要正確理解物質概念的內涵，就必須抓住它的唯一特性——客觀實在性。這裡的“客觀實在性”是從自然界和人類社會所涵蓋的萬事萬物中抽象概括出來的，是萬事萬物所具有的共同本質，是共性，是意識所沒有的。 要理解辯證法，就要從辯證法的最基本觀點——矛盾的觀點出發，因為矛盾是世界普遍聯絡和永恆發展的根源。首先，矛盾是聯絡的根本內容，事物之間的聯絡說到底是事物內部矛盾雙方既相互對立又相互統一的聯絡；同時，矛盾又是事物發展變化的動力，事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因。矛盾的觀點是唯物辯證法的核心所在，在此基礎上我們才能認識到唯物辯證法的總特徵——聯絡的觀點和發展的觀點。 總之，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它對整個世界的看法以及對人與世界的關係的看法不僅是唯物的而且是辯證的。辨證唯物論和唯物辯證法是貫穿整個馬克思主義哲學的兩條紅線。二者的研究物件是相同的，但是研究的角度不一樣。研究世界的本質要用辯證法的觀點，否則就會陷入形而上學；研究辨證法要在唯物論的基礎上進行，否則就會陷入唯心論。馬克思主義哲學既是徹底的唯物論，又是徹底的辯證法，體現了唯物主義和辯證法的高度統一
唯物辯證法和辯證唯物論的區別1 內涵不同 辯證唯物論是關於世界的物質性學說、關於物質和意識的辯證關係學說，它採用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什麼”的問題。 唯物辯證法是關於自然界、人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的執行狀況、形態和發展規律，進一步回答客觀世界究竟“怎麼樣”的問題。 2 二者所對應的哲學範疇不同 唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方法論，二者對立的根源在於對世界本原問題的不同回答。凡主張物質是世界的本原，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，物質第一性的觀點都是唯物論的觀點；反之，認為意識是世界的本原，世界上先有意識後有物質，意識決定物質，意識第一性的觀點則屬於唯心論。 辯證法是與形而上學相對立的世界觀，辯證法和形而上學對立的焦點在於對“世界究竟處於怎樣一種狀態”所做出的不同回答。其中，承認矛盾，堅持用聯絡、發展、全面的觀點看問題的回答屬於辯證法；否認矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬於形而上學。 3 二者的基本觀點不同 辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的，物質具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎。 唯物辯證法的基本觀點認為：世界是普遍聯絡的有機整體，同時又是變化發展的，聯絡和發展是辯證法的總特徵。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，並由此揭示了萬事萬物發展所包含的三大規律——對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。 4 方法論要求不同 辯證唯物論從物質與意識的辯證關係出發，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發，做到主觀和客觀具體的歷史的統一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。 唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力出發，要求我們堅持用對立統一的觀點看問題，用聯絡、發展、全面的觀點看問題。要堅持對立統一，就要反對形而上學。辯證唯物論與唯物辯證法的聯絡1 二者同屬辯證唯物主義的哲學範疇。馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理核心”和費爾巴哈唯物主義的“基本核心”的基礎上創立的。辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一。 2 二者相互滲透。在辯證唯物主義哲學中，唯物論是基礎，辯證法是核心，認識論是靈魂。也就是說，馬克思主義哲學的唯物論充滿了豐富的辯證法思想。如果只承認世界的統一性在於它的物質性，而否認物質世界的運動、變化和發展，那麼這就是形而上學的唯物論。 在承認物質決定意識的前提下，辨證唯物論還揭示了意識對物質有能動的反作用。而關於辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎上的，即在承認世界的本原是物質的基礎上，進一步揭示了物質世界聯絡和發展的原因、狀態及發展趨勢。如果否認世界的物質性來談聯絡、運動、發展，那就是唯心主義的辯證法。 另外，需要特別強調的是：掌握唯物論，要從最基本的概念——物質人手。物質是馬克思主義哲學的最基本概念，要正確理解物質概念的內涵，就必須抓住它的唯一特性——客觀實在性。這裡的“客觀實在性”是從自然界和人類社會所涵蓋的萬事萬物中抽象概括出來的，是萬事萬物所具有的共同本質，是共性，是意識所沒有的。 要理解辯證法，就要從辯證法的最基本觀點——矛盾的觀點出發，因為矛盾是世界普遍聯絡和永恆發展的根源。首先，矛盾是聯絡的根本內容，事物之間的聯絡說到底是事物內部矛盾雙方既相互對立又相互統一的聯絡；同時，矛盾又是事物發展變化的動力，事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因。矛盾的觀點是唯物辯證法的核心所在，在此基礎上我們才能認識到唯物辯證法的總特徵——聯絡的觀點和發展的觀點。 總之，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它對整個世界的看法以及對人與世界的關係的看法不僅是唯物的而且是辯證的。辨證唯物論和唯物辯證法是貫穿整個馬克思主義哲學的兩條紅線。二者的研究物件是相同的，但是研究的角度不一樣。研究世界的本質要用辯證法的觀點，否則就會陷入形而上學；研究辨證法要在唯物論的基礎上進行，否則就會陷入唯心論。馬克思主義哲學既是徹底的唯物論，又是徹底的辯證法，體現了唯物主義和辯證法的高度統一