三星堆之謎一直是很多人感興趣的話題，但是大多數人還是對一些神秘的猜測更感興趣一些。說到三星堆的學術研究，則會略顯無聊與枯燥，但是我希望接下來我列舉的關於三星堆最新的研究情況對你能有幫助，當然，也希望更多的人能透過這些文章的概況，瞭解更真實地三星堆。

畢業於北京大學地趙殿增先生，在四川省考古研究所工作遇見了三星堆。大家都知道，一個遺址的發掘並非一年兩年就能完成，許多考古學家究其一生均致力於一個遺址的發掘與研究，趙殿增先生就是其中一位，他的一生主要圍繞著三星堆。

三星堆，三星堆，那麼必然是有土堆，文章先探討了三星堆土堆的性質和作用，這個土堆是否為三星堆古城的城牆？“三星堆”位於三星堆古城南區中心位置，處於比較開闊的地帶，現存高度4-6米，原來可能會更高，並且在土堆的東北發現了大量人類居住的痕跡，在土堆的西南發現有兩個大型的祭祀坑，因此作者認為三星堆的土堆應該不是三星堆古城的城牆，而是與祭祀有關的祭臺。並且，在三星堆二號祭祀坑中出土了一件玉璋，上面刻有四組完整的祭祀影象，從另一方面佐證了三星堆是祭祀臺，如下圖：整個玉璋上共刻有16 座山，22 個人像，8只牙璋，4 只象牙，8 只巨手，4 個船形圖案，分為基本相同的四組，每組影象中都有四座大山，有五或六人正在進行祭祀。

文章的第二部分是關於青關山一號大房子的結構與功能的探討。青關山一號大房子位於三星堆遺址的西北部，面積約1000平方米，並且在房子中間有一條寬闊的通道，房址內又可有若干側室，並且出現有祭祀用品。這些情況都表明，這個建築並不是單純用來居住的房子，也不太像議政的宮殿，更像是一個宗教禮儀建築，應該是三星堆神權古國時期一座重要的神殿。在二號祭祀坑中出土的“青銅神壇”，也表現了一些三星堆古國祭祀活動的一些情況，如下圖：“青銅神壇”用四座雲氣繚繞的“神山”，把“天上”和“人間”分開。“人間”站有四個“祭師”，頭頂神山，手持祭器，正在“作法”。“祭師”額頭生出一縷雲煙， 上面有以“人面具”形態出現的神靈，實現了“人神相通”。“神山”之上，是一座四方形的“神殿”或“神廟”，代表天上的“神界”。“神殿”或“神廟”四面，各有五個“祭師”正在跪拜，上方則有“人首鳥身”的圖騰等神像，構成一個重要的祭祀活動的中心場所。作者在第三部分探討了最能反應三星堆遺址祭祀性質的祭祀坑，從祭祀坑的名稱、型別、年代分期以及其特徵等方面，進一步表明了三星堆遺址祭祀性質。

當然，考古學最終是為了重建歷史，作者最後也從三星堆祭祀形態來探討了其所反映的歷史文化現象。作者認為，三星堆遺址發現的遺存既是三星堆文化向十二橋文化過渡的標誌，也是古蜀文明中心從三星堆轉到金沙的標誌。

當然，還有許多關於三星堆性質等的文章，不作詳細介紹，僅列文章的名字，希望有時間大家可以去閱讀。

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當然，除去關於三星堆性質的研究，三星堆發現的青銅造像也是人們關注的熱點，那麼三星堆遺址出土的青銅器的研究性文章也很多，如下：

三星堆一、二號器物坑出土的銅器中至少有43 件帶有彩飾，有兩種不同的裝飾方式。

作者認為，三星堆出土的銅器可分為本地風格和中原風格兩類，其中本地風格的銅器包括銅樹、人像、面具、銅鳥等，中原風格主要是指尊、罍、瓿等容器。

本地風格銅器

中原風格銅器

那麼出現這一現象的原因是什麼呢？作者認為中原風格明顯是受到了商文化的影響，而本地風格中銅器的彩繪主要是飾在臉部，尤其是眼睛上。因此，飾彩繪可能是更加提升面部的表現力，由此來突出王者權威。

當然，這些僅僅是關於三星堆之謎研究的一小部分，如果感興趣可以閱讀相關的書籍。希望這次回答能對你有幫助。