陳立鵬簡介
陳立鵬，廣東臺山人，出生於1965年11月，著名書法家。他出身書香門第，自幼愛好書畫，師從趙凱（楷）老師，是劉海粟大師再傳弟子。多年從事國畫書法的創作、研究，作品得到了中央美院朱軍山老師、方勝老師的高度好評。作品以弘揚仁義道德為主要內容，以倡導德善為藝術追求。現為中國書法家協會會員、揚州八怪書畫院常務副院長、中國書法名家網藝術顧問。著有《陳立鵬書法作品集》、《陳立鵬楹聯雅賞》等著作。他多次受邀在國內外舉辦過個人書展，多次參加全國各類書法賽事並獲獎，部分作品被國內外多家藝術機構及個人收藏。
陳立鵬幼承家學，書法功底深厚，其創作奔放自由，法度嚴謹，厚重而不失飄逸，靈動而不失莊嚴。他注重吸收歷代各家各派之所長，無論是作品的題材、構想、章法意境等諸方面，均能多方接納，為我所用。近些年，他將書法意境的延伸和深層次的文化挖掘作為自己創作的方向，賦予以歷史內涵和時代感，由此開拓了一種書法新氣象。
陳立鵬性格平易近人，為人淳樸友善。他生性好學，一生仰慕書法。喜歡直抒胸臆的創作，無論何時何地，素紙鋪展開來，濃蘸筆墨，下筆如行雲流水，神采飛揚，筆鋒上下游動，左右擒縱，點畫無一處含糊懈怠，法度盡在他的指腕之間。那流暢的線條，清秀美觀的墨跡氤氳滿紙，散發出一陣陣沁人心脾的芳香，書法藝術的魅力、神韻展示的酣暢淋漓、熠熠有神。他說：“書法的寫與法、筆與墨將中國文化內涵表達的淋漓盡致。它的種種筆法如人的坐臥、行立、揖讓、顛伏，各盡意態，但它們既相互矛盾又彼此映襯協調。”透過這種不同節奏感的書寫表達，陳立鵬的書法作品生動、自然，讓人回味無窮。
中國的書法是中華文明歷史發展的一個載體，與華人的思想觀念有著密切的聯絡。陳立鵬表示，書法幾千年來一直在見證著是文化的發展傳承。從歷代的名爵公卿到如今的學者文人，都將其看作是一種至高的藝術追求，他們用各自的點、畫書寫經營來闡述對書法藝術和歷史人生的理解。
莊子曰：“大知閒閒，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。”做學問如此，寫書作畫同樣需要廣袤的視野、深厚的學養。陳立鵬說：“書法到一定程度就是在書寫文化、書寫內在修養。書法的技巧透過平時的書寫訓練是可以達到的，但作為書法藝術最終追求的意境和神韻，則不僅需要客觀努力，更重要的是要有深厚的學養，一個沒有文化內涵的人不可能成為真正的書法家。”因此，除了平時的書法學習，陳立鵬喜歡將歷代古詩詞曲融入到創作中，他說詩詞、書法歷來是被看作是一體的，“好的詩詞作品，會給人無限的聯想，產生美的意境。詩詞只有透過書法才能把它的內涵呈獻給欣賞者。從唐宋開始，書家開始重視詩詞和書法的創作結合。宋代文學大家趙孟頫的《前赤壁賦》，氣勢蒼勁雄渾、飄逸，用筆縱放自如，快勁流暢，一如他豪放、俊逸的文風，把文的內容、書的形式結合得渾然天成。書法只有賦予文化內涵，它的藝術魅力才能千古流傳。”
如今，陳立鵬將創作大量的精力放在了書法的現實創作中。“人的生活離不開歷史，人類的精神生活更需要歷史。書法作為中國的一種國粹，傳承和發展著中國的歷史文明，深深影響著每一代華人的現實生活。唐朝書法家顏真卿的《祭侄文稿》中飽含的愛國情感，在千年之後仍然讓我們心潮澎湃。藝術家只有時時關注生活、關注歷史，聽從自我心靈的呼喚，才能體悟到中國幾千年書法的真諦。”
陳立鵬簡介
陳立鵬，廣東臺山人，出生於1965年11月，著名書法家。他出身書香門第，自幼愛好書畫，師從趙凱（楷）老師，是劉海粟大師再傳弟子。多年從事國畫書法的創作、研究，作品得到了中央美院朱軍山老師、方勝老師的高度好評。作品以弘揚仁義道德為主要內容，以倡導德善為藝術追求。現為中國書法家協會會員、揚州八怪書畫院常務副院長、中國書法名家網藝術顧問。著有《陳立鵬書法作品集》、《陳立鵬楹聯雅賞》等著作。他多次受邀在國內外舉辦過個人書展，多次參加全國各類書法賽事並獲獎，部分作品被國內外多家藝術機構及個人收藏。
陳立鵬幼承家學，書法功底深厚，其創作奔放自由，法度嚴謹，厚重而不失飄逸，靈動而不失莊嚴。他注重吸收歷代各家各派之所長，無論是作品的題材、構想、章法意境等諸方面，均能多方接納，為我所用。近些年，他將書法意境的延伸和深層次的文化挖掘作為自己創作的方向，賦予以歷史內涵和時代感，由此開拓了一種書法新氣象。
陳立鵬性格平易近人，為人淳樸友善。他生性好學，一生仰慕書法。喜歡直抒胸臆的創作，無論何時何地，素紙鋪展開來，濃蘸筆墨，下筆如行雲流水，神采飛揚，筆鋒上下游動，左右擒縱，點畫無一處含糊懈怠，法度盡在他的指腕之間。那流暢的線條，清秀美觀的墨跡氤氳滿紙，散發出一陣陣沁人心脾的芳香，書法藝術的魅力、神韻展示的酣暢淋漓、熠熠有神。他說：“書法的寫與法、筆與墨將中國文化內涵表達的淋漓盡致。它的種種筆法如人的坐臥、行立、揖讓、顛伏，各盡意態，但它們既相互矛盾又彼此映襯協調。”透過這種不同節奏感的書寫表達，陳立鵬的書法作品生動、自然，讓人回味無窮。
中國的書法是中華文明歷史發展的一個載體，與華人的思想觀念有著密切的聯絡。陳立鵬表示，書法幾千年來一直在見證著是文化的發展傳承。從歷代的名爵公卿到如今的學者文人，都將其看作是一種至高的藝術追求，他們用各自的點、畫書寫經營來闡述對書法藝術和歷史人生的理解。
莊子曰：“大知閒閒，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。”做學問如此，寫書作畫同樣需要廣袤的視野、深厚的學養。陳立鵬說：“書法到一定程度就是在書寫文化、書寫內在修養。書法的技巧透過平時的書寫訓練是可以達到的，但作為書法藝術最終追求的意境和神韻，則不僅需要客觀努力，更重要的是要有深厚的學養，一個沒有文化內涵的人不可能成為真正的書法家。”因此，除了平時的書法學習，陳立鵬喜歡將歷代古詩詞曲融入到創作中，他說詩詞、書法歷來是被看作是一體的，“好的詩詞作品，會給人無限的聯想，產生美的意境。詩詞只有透過書法才能把它的內涵呈獻給欣賞者。從唐宋開始，書家開始重視詩詞和書法的創作結合。宋代文學大家趙孟頫的《前赤壁賦》，氣勢蒼勁雄渾、飄逸，用筆縱放自如，快勁流暢，一如他豪放、俊逸的文風，把文的內容、書的形式結合得渾然天成。書法只有賦予文化內涵，它的藝術魅力才能千古流傳。”
如今，陳立鵬將創作大量的精力放在了書法的現實創作中。“人的生活離不開歷史，人類的精神生活更需要歷史。書法作為中國的一種國粹，傳承和發展著中國的歷史文明，深深影響著每一代華人的現實生活。唐朝書法家顏真卿的《祭侄文稿》中飽含的愛國情感，在千年之後仍然讓我們心潮澎湃。藝術家只有時時關注生活、關注歷史，聽從自我心靈的呼喚，才能體悟到中國幾千年書法的真諦。”