五代荊浩的《匡廬圖》和遼代墓葬中出土的《深山會棋圖》根本就不是一回事，粗粗看起來，兩幅都是山水畫，但仔細一分析，才發現完全是不可同日而語，它們的用意和歷史地位完全不可相提並論，起碼有兩點不同：第一是江湖地位，前者要牛叉的多；第二是題材，前者是純粹的山水畫，是中國山水畫的開山之作，而後者是墓葬中的陪葬品，要表達的主題並非山水，而是洞天福地和昇天圖，咱們一項一項的慢慢說：
1、五代荊浩《匡廬圖》
《匡廬圖》，是五代山水畫宗師荊浩唯一一幅受到多數學者認可的傳世代表作，它高185釐米，寬106釐米，絹本，水墨畫，是全景山水畫，現藏於臺北故宮博物院。
這是一條幅山水，上面有天，下面有地，空白處還有多處收藏者的題跋、印章，其中甚至還有宋高宗御筆的“荊浩真跡神品”六字。
整個畫面上氣勢雄渾，重巒疊嶂，崢嶸秀拔，山水澗有飛瀑、雲氣、橋樑、樹木、房屋等，一派壯美、幽深的氣氛，可以說是五代山水畫的頂峰之作。
這幅畫雖名為《匡廬圖》，卻畫的並不是江西廬山，而是山西太行山中荊浩的隱居之地—洪谷。目前，洪谷的地理位置已經被確認，就在沁水境內中條山主峰歷山東的寺溝河谷。從畫面來看，也確實與洪谷中的景色驚人相似。
荊浩的山水是前無古人的，他是北方山水畫派的開創者，他的畫標誌著中國山水畫走向成熟，繪畫史上一直講到的“三家山水 百代標程”（關仝、李成、范寬）三人全部是荊浩的學生，他實在是五代的山水宗師巨匠，而這幅圖就是他的代表作。
2、遼代《深山會棋圖》
1974年，遼寧法庫葉茂臺出土一座遼代女性貴族墓，墓中有兩幅掛在棺床上的卷軸畫，其中東壁的畫是一副絹本青綠山水，畫面上奇峰林立，中部山崖間還有松林樓閣，兩位褒衣博帶的隱士正在對弈，旁邊是小童侍候，近景的山崖下方有一洞，一位寬袍大袖的雅士正在向裡面走，身後兩位小童尾隨，一共是6人。
這幅圖一經發現，看上面的風格上有“聞琴幽谷裡，看弈古巖前”的情趣，專家們都覺得應該是表現漢族士大夫的山林隱逸之意趣，就命名為《深山會棋圖》，這是無名無款的一幅陪葬品。
從風格和技法來看，這幅畫應創作於公元940-968年的遼太宗年間，等同於中原的五代時期，也是山水畫走向成熟的關鍵期。
但是，從後來不少考古學者的研究發現表明：這幅圖並不屬於山水畫的代表作，它的主題是要表現墓主人昇天後，進入洞天福地觀看仙人對弈的故事，這是流行於魏晉時的《昇天圖》主題，所以這幅畫確切的說應稱為“仙人會棋圖”更妥當，這與純正的山水畫尚有不同。
類似的題材，在山西北朝壁畫中也大量出現，比如忻州九原崗壁畫、太原唐墓等，兩者不適宜一起比較。
五代荊浩的《匡廬圖》和遼代墓葬中出土的《深山會棋圖》根本就不是一回事，粗粗看起來，兩幅都是山水畫，但仔細一分析，才發現完全是不可同日而語，它們的用意和歷史地位完全不可相提並論，起碼有兩點不同：第一是江湖地位，前者要牛叉的多；第二是題材，前者是純粹的山水畫，是中國山水畫的開山之作，而後者是墓葬中的陪葬品，要表達的主題並非山水，而是洞天福地和昇天圖，咱們一項一項的慢慢說：
1、五代荊浩《匡廬圖》
《匡廬圖》，是五代山水畫宗師荊浩唯一一幅受到多數學者認可的傳世代表作，它高185釐米，寬106釐米，絹本，水墨畫，是全景山水畫，現藏於臺北故宮博物院。
這是一條幅山水，上面有天，下面有地，空白處還有多處收藏者的題跋、印章，其中甚至還有宋高宗御筆的“荊浩真跡神品”六字。
整個畫面上氣勢雄渾，重巒疊嶂，崢嶸秀拔，山水澗有飛瀑、雲氣、橋樑、樹木、房屋等，一派壯美、幽深的氣氛，可以說是五代山水畫的頂峰之作。
這幅畫雖名為《匡廬圖》，卻畫的並不是江西廬山，而是山西太行山中荊浩的隱居之地—洪谷。目前，洪谷的地理位置已經被確認，就在沁水境內中條山主峰歷山東的寺溝河谷。從畫面來看，也確實與洪谷中的景色驚人相似。
荊浩的山水是前無古人的，他是北方山水畫派的開創者，他的畫標誌著中國山水畫走向成熟，繪畫史上一直講到的“三家山水 百代標程”（關仝、李成、范寬）三人全部是荊浩的學生，他實在是五代的山水宗師巨匠，而這幅圖就是他的代表作。
2、遼代《深山會棋圖》
1974年，遼寧法庫葉茂臺出土一座遼代女性貴族墓，墓中有兩幅掛在棺床上的卷軸畫，其中東壁的畫是一副絹本青綠山水，畫面上奇峰林立，中部山崖間還有松林樓閣，兩位褒衣博帶的隱士正在對弈，旁邊是小童侍候，近景的山崖下方有一洞，一位寬袍大袖的雅士正在向裡面走，身後兩位小童尾隨，一共是6人。
這幅圖一經發現，看上面的風格上有“聞琴幽谷裡，看弈古巖前”的情趣，專家們都覺得應該是表現漢族士大夫的山林隱逸之意趣，就命名為《深山會棋圖》，這是無名無款的一幅陪葬品。
從風格和技法來看，這幅畫應創作於公元940-968年的遼太宗年間，等同於中原的五代時期，也是山水畫走向成熟的關鍵期。
但是，從後來不少考古學者的研究發現表明：這幅圖並不屬於山水畫的代表作，它的主題是要表現墓主人昇天後，進入洞天福地觀看仙人對弈的故事，這是流行於魏晉時的《昇天圖》主題，所以這幅畫確切的說應稱為“仙人會棋圖”更妥當，這與純正的山水畫尚有不同。
類似的題材，在山西北朝壁畫中也大量出現，比如忻州九原崗壁畫、太原唐墓等，兩者不適宜一起比較。