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    1、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。——天所賦予的就叫做“性”,循其本性就叫做“道”,修行明道的就叫做“教”。

    2、好問而好察邇言;隱惡而揚善,執其兩端,用其中於民。——喜歡請教別人,而且喜歡體察人們淺近的話語,隱瞞不好的地方,而宣揚好的地方,善於把握事情的兩個極端,採用中庸之道施行於人民。

    3、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——廣泛地學習知識,詳細地詢問事物發展的原因,慎重地加以思考,明確地辨別是非,踏實地去實踐。

    4、自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。——由於誠懇而明白事理,這叫做天性;由於明白事理而做到誠懇,這是教育的結果。真誠就會明白事理,能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

    5、唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。——只有天下最為誠心的人,才能夠完全發揮自己的本性;能夠完全發揮自己的本性,就能夠完全發揚別人的本性;能夠完全發揚別人的本性,就能夠完全發揚事物的本性;就可以幫助天地的演化和養育萬物;可以幫助天地的演化和養育萬物,就可以和天地配合成三了。

    6、道也者,不可須臾離也,可離,非道也。——“道”是不可以片刻離開的,如果可以離開,那就不是“道”了。

    7、是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。——所以,品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的,在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。

    8、莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。——越是隱蔽的地方越是明顯,越是細微的地方越是顯著。所以,品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。

    9、中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。——“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原則。

    10、致中和,天地位焉,萬物育焉。——達到“中和”的境界,天地便各在其位了,萬物便生長繁衍了。

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