拋開演義中諸葛亮多智近妖的說法，諸葛亮的定義會是在三個方面：軍事家、政治家、發明家。而其中最亮眼的絕對不是軍事家這個頭銜，而是政治家。各位可能會說：從隆中對的叄分天下，到平定南蠻，最後到七出祁山，諸葛亮的軍事顯現的十分明顯。如果從這個角度定義諸葛亮的軍事才能，格局就小了。

隆中對三分天下，更多的不是從軍事角度，而是從政治角度，或者宏觀戰略角度來定義的。諸葛亮對三方勢力進行了細緻的分析後，為劉備選擇了一個安身立命的根據地，盤踞荊州，西取益州。

而在西蜀政權中，拋開演義中的各種錦囊妙計的橋段，實際上諸葛亮大部分時間是在處理內政，而不是做謀士的事情。在劉備向東吳發動戰爭希望替關於報仇的時候，諸葛亮也在感嘆如果法正在，劉備一定會聽法正的話。所以其在西蜀集團中的地位和權威並未到可以左右劉備決定的層次。

而在劉備死後，諸葛亮迎來了他人生最重要的階段，而面對的也是劉備留給他的爛攤子。劉備起家的軍事勢力幾乎團滅，益州內部三股勢力相互爭鬥，而諸葛亮更多的透過政治手段對三股勢力進行平衡。包括其七出祁山都是轉移內部矛盾所作出的措施。

不可否認諸葛亮的軍事才能，這裡麵包括新官上任的三把火，都展現了諸葛亮在軍事指揮方面的卓越才能，以及後期在軍事指揮上的多個亮眼的操作。不過其中也廣泛採納了馬謖等將領的智慧，而其以不足曹魏1/5的人口，透過不斷的戰爭，不僅緩解了國內的矛盾，還佔據了魏國陰平和武都2個郡城，可見其軍事才能的還是非常優秀的。

陳壽曾評價：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，鹹畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

譯文：三國鼎立，您的功勳最為卓著，您創制的八卦陣，更是名揚千古。

任憑江流衝擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在於戰略失策想吞東吳。

諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、文學家、天文學家和發明家。

諸葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。

他的主要成就有隆中決策；協助劉備奪取荊益和建立季漢；安定南中，五次北伐。

注：杜甫的《八陣圖》成於大曆元年，即公元766年。作者初到夔州（奉節）時創作的一首詠懷諸葛亮的千古名篇！

“八陣圖”，指由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項創造，反映了他卓越的軍事才能。

其時，尚無《三國演義》，不用拋開。

諸葛亮絕對是中華民族歷史星空中的一顆耀眼明星。當代大師錢穆曾評價諸葛亮可碾壓兩漢四百年的人物，因為有了諸葛亮才使得三國這段歷史脫穎而出，無論書寫歷史或者文學，都是星光燦爛。若是史家評論唯恐有官樣文章弄些玄虛，史上哪些文學大家的靈魂基本上是清潔的，絕無無中生有的誇大。其中最著名就是唐代詩聖杜甫：“功蓋三分國，名成八陣圖。三顧頻煩天下計，一朝開濟老臣心。諸葛大名垂宇宙，…萬古雲霄一羽毛。”唐代另一位大詩人元稹詩曰：“英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜出師表，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無。”白居易詩曰：“託孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟。”岑參詩曰：“遺廟空蕭然，英靈貫千歲。”李商隱詩讚：“管樂有才真不添，梁父吟成恨有餘。”宋代陸游詩讚：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”范仲淹：“留侯武侯者，將目俱能任。”王陽明：“八陣風雲布時雨，七擒牛馬壯秋風。”蘇軾：“諸葛來西國，千年愛未衰。”文天祥：“天下皆傳清獻節，人心自有武侯碑。”簡擇幾位詩人對諸葛亮的評價可說是讚譽至上，名高千古。可以看諸葛亮受後人的崇敬膜拜非同一般。即使在民間，老百姓對諸葛亮的崇拜也是尊崇的很。

諸葛亮肯定是歷史上一位傑出的人物，一位傑出政治家、軍事家，但也確實沒有演義中那麼神乎其神。只一點就可以證明，如果諸葛亮真的是天下無敵的偉才，為什麼他不能帶領蜀國一統天下？退而言之，為什麼不能把蜀國建成三國實力最強大之國，而始終是實力較弱的一個？

諸葛亮身居茅屋，而志在天下，做到了淡泊而明志，寧靜以致遠。

諸葛亮隆中天下計，展現了匡扶漢室丶志在統一的忠義觀。諸葛亮輔弼兩代人，鞠躬盡瘁，死而後已，為中國歷史樹立了忠義賢相的豐碑。在古代，就被列為十大武侯之一，而深受華夏民眾的喜愛和崇敬。

諸葛亮足智多謀，是三國政治家和軍事家，他的《出師表》是中國古代著名三表之一，先賢言，沒讀過《出師表》，謂之不忠，表中愛國激情和統一中華表露無遺。

諸葛亮學識過人，以管仲為人生楷模。管仲一生輔佐齊恆公九匡諸侯，成為春秋五霸之首，＂尊周王以攘四夷＂。

諸葛亮高風亮節，為國殫精竭慮，賞罰分明，安撫邊民，精兵簡政，五出祁山，奮鬥不息。死後一身廉潔，僅餘八百株松柏。

諸葛亮有許多創造發明，木牛流馬（古代大卡車），連發弓弩箭（古代衝鋒槍），傳說在南征孟獲七擒七縱，軍途中創造了肉包子（古代包子），等。諸葛還撰寫了兵法，傳授給了姜維。

諸葛亮還和劉伯溫一樣，都留傳了一部預言書，據說後代之事都預言的十分精準。

眉頭一皺，計上心來。諸葛亮早成為華夏民眾智慧的化身。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。諸葛亮走近千家萬戶，走入人心中。

拋開演義，諸葛亮是三國時期最傑出的政治家、戰略家之一，在戰略上，諸葛亮的三分天下，奪取益州的戰略，是當時劉備軍唯一的出路，在政治上，諸葛亮在劉備死後，拉攏荊州系百官，平衡益州勢力，讓因為劉備之死而動盪不安的蜀漢沒有出現大的動亂。

相比於政治和戰略，在軍事指揮上，諸葛亮並不算強，但不可否認的是，諸葛亮很聰明，他一直在進步，第一次出祁山時，那是諸葛亮第一次指揮大規模軍隊作戰，戰鬥中出現了很多差錯，最後無功而返，但隨著他指揮的戰鬥越多，他的軍事能力飛速提升，到了後期，諸葛亮的軍事能力，已經可以稱之為一流，但和他的政治、戰略比起來，諸葛亮在指揮作戰這一道上，終究還是有不少短板，這也是諸葛亮是人，而不是神的原因。

要評價諸葛亮是怎樣的人，需綜合其歷史作為、同代和後代人的看法、遺留於後世的個人貢獻。

諸葛亮的才幹以治國理政、戰略規劃最優，訓練軍隊和外交水平次之，軍事作戰能力再次之。我們可以先從諸葛亮打過的仗來看，在劉備入川前，諸葛亮做的工作主要是政治事宜處理，兼充當軍事謀劃，是劉備的“軍師將軍”。第一次領兵作戰，是龐統被箭射去世後，他和趙雲、張飛領兵入川，分別略定德陽、白帝、江州、江陰等地，一般認為，張飛是此次入川的主帥，而德陽是諸葛亮親自領兵攻克的，在張飛聲援下，諸葛亮擊敗劉璋派來的張裔軍，張飛、諸葛亮、趙雲遂進圍成都，劉璋請降，益州平定。

平定南方的孟獲叛亂是場中小戰役，諸葛亮的兵力大約為兩萬人，孟獲與其他叛亂諸部兵力是一點五萬人左右。在軍隊開往南方前，馬謖向諸葛亮提議：攻城為下，攻心為上，被他採納，平定叛亂後，諸葛亮既不在當地安排駐軍，也不派駐官員，有部下問他為何這麼做，他說多留兵則糧食運送就成問題，少留兵又鎮不住當地夷人，且夷人有父兄子弟在戰鬥中死亡，看見這些駐兵和派駐的官員，恐怕易激起譁變，所以乾脆不留兵，只須當地夷人能每年按時上繳賦稅錢糧，並將部分人丁充實到軍隊中就行了。

之後五次北伐，大都因糧盡而退，只有第一次北伐是他最有可能實現漢室復興的機會。在此次北伐中，他派趙雲偏師出褒斜道，吸引魏軍主力，自己親率大軍出隴右，隴右三郡南安、天水、安定震恐，出降，守將姜維、梁緒等歸降諸葛亮。整個曹魏震動，急命曹真率大軍抵擋，張郃、郭淮等直撲漢軍的咽喉要地街亭，馬謖不按諸葛亮的軍事部署，被擊敗，趙雲、魏延等與魏軍交手也失利，局勢被動，諸葛亮無奈撤軍。事實上，若馬謖能守住街亭阻遏魏軍進攻，則漢軍就有實現斷隴右的可能，斷隴右、控制涼州，據有優良戰馬，訓練出可對抗曹魏騎兵的騎兵叢集，也可招攬周邊羌人充實實力。在戰略上，不必向北翻越崇山峻嶺與魏軍交手，而是能像秦國一樣憑藉地勢東出，彼時鹿死誰手尚未可知。

二次北伐，圍陳倉二十餘日，糧草不繼，退軍，王雙帶魏軍來追，被漢軍斬殺。三次北伐，軍隊進佔武都、陰平二郡，安撫羌人和留兵駐守後，率軍回漢中。四次北伐，諸葛亮派魏延、高翔、吳班與司馬懿軍作戰，大敗魏軍，斬首三千，後糧食缺乏，退還，張郃追到木門谷，被漢軍箭矢射中膝蓋，陣亡。五次北伐，與司馬懿對峙於五丈原，司馬懿堅守不戰，諸葛亮病亡，退軍。

透過諸葛亮的統兵經歷可看出，諸葛亮具有一定的軍事水平，作戰風格穩實，然而沒表現出像韓信、白起那樣的奇謀良策，陳壽說他“連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長”。

對於外交方面而言，諸葛亮是堅定地想與孫吳聯盟的，因為他明白魏強蜀弱，很難以一己之力吞併曹魏，亟須孫吳作幫手以牽制曹魏，所以，赤壁之戰前他出使孫權，激將孫權，跟他說曹魏已基本平定北方，又新破荊州，海內震恐，此時您要投降就快點投降，不然像您這樣猶豫不決，遲早大禍臨頭，孫權有點生氣：既然像您說的這樣，怎麼你家主公劉備不投降？諸葛亮回答說：我們主公是田橫那樣的壯士，又兼是漢室之胄，寧死不辱。孫權受此一激，堅定了一下抗曹意願，決定與劉備聯手。在夷陵之戰後，蜀漢與孫吳方面的裂隙已極深了，但諸葛亮還是決定重新修復兩國關係，雖然兩國伐魏的步驟不怎麼協調，到底孫吳方面還是吸引了曹魏徐州地區相當一部分的兵力，能在一定程度上減輕北伐的壓力。

至於戰略規劃，諸葛亮的隆中對可謂是洞悉天下形勢，深明強弱之理，欲以此助劉備挽弱為強、一匡漢室，但到底人算不如天算。應該這樣來講，諸葛亮是三國時代最傑出的戰略家，即使是曹魏陣營裡的荀彧，孫吳裡的魯肅、周瑜恐怕也要略遜一籌。

在諸葛亮治理蜀國期間，是真正的秉公持信，法度嚴明，即使是多次北伐給蜀漢帶來了一定的負擔，但未損害到國內經濟的良性執行，因為諸葛亮自身對於農事耕作也是很積極，鼓勵開墾荒田，新修蜀中水利，北伐修整期間也曾讓軍隊務農生產。蜀漢的經濟比之劉備時代要有所提升，出現衰頹是在姜維期間的事。諸葛亮定製下的蜀漢律條雖嚴苛，但他辦事公正，開誠佈公，自己也不私蓄多餘的產業，國政運轉有效，致使他死後，“黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，諮述亮者，言猶在耳 雖甘棠之詠召公 鄭人這歌子產，無以遠譬”（陳壽《三國志》語，此時為西晉司馬炎時代）。更為誇張的是，因為蜀中百姓愛戴他，並把對他的這份愛戴之情遷移到了他兒子諸葛瞻身上，以至於每當蜀漢朝廷中有“善政佳事”，即使不是諸葛瞻乾的，百姓們也都相互傳告，說這是諸葛瞻做的。

《三國志》記載諸葛亮治下的蜀漢“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也”，就這方面來說，諸葛亮是一點也不亞於蕭何、伊呂才幹的一代賢相。

除此之外，諸葛亮的文學才能也不錯，以一篇《出師表》垂名後世，被歷朝歷代的統治者當作賢相楷模，其他著作有《後出師表》（一般認為是他的作品）、《誡子書》、《兵法二十四篇》、《草廬對》等。

據說，他還發明過木牛流馬，改進過連弩以增加殺傷力，為對付曹魏騎兵搞出絆馬釘、木車措施。

在用人方面，他有些紕漏，比如看錯了馬謖，馬謖這個人能出得了好計策，但實踐能力不怎麼樣，被用到關鍵崗位上時就把諸葛亮的第一次北伐給搞黃了，對於魏延和楊儀之間的矛盾也沒有化解得了，以致楊儀誣魏延謀反，魏延無以辯解，派軍去打楊儀，被殺害，而楊儀自身最後也遭貶官，其他的用人事宜，沒啥問題。當然，諸葛亮的權柄也有點大，好在包括劉禪在內的朝廷上下都不懷疑他的忠心，有人就評論說諸葛亮是“攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮，行君事而華人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣”

一般而言，敵國的貶低汙衊未必是實情，但敵國的讚譽幾乎一定是真實的，所以，有時為了客觀的評價一個歷史人物，可以參考一下敵對國家的人對他的論述如何。當魏文帝曹丕欲問臣下應該行”先討伐吳還是蜀時，謀臣賈詡先是勸曹丕修德以待時機到來，然後說：吳蜀雖撮爾小國，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，據險守要，泛舟江湖，皆難卒謀也。同樣的，曹魏謀臣劉曄對諸葛亮的論述是：諸葛亮明於治而為相。

在諸葛亮死後，司馬懿巡察蜀軍營地處所，贊曰：天下奇才也！西晉時鎮南將軍去觀察諸葛亮住宅，命李密之子李興為文，其中一段是：夫有知己之主，則有竭命之良，顧所以三分我漢鼎，跨帶我邊荒，抗衡我北面，馳聘我魏疆者也。英哉吾子，獨含天靈。豈神之祇，豈人之精？何思之深，何德之清！就連晉武帝司馬炎聽說諸葛亮的事蹟後，也為諸葛亮修祠堂。觀曹魏和西晉君臣所為，若不是諸葛亮德行超邁，才智傑出，是得不到這樣高的讚賞的。一個連敵國也給予很高評價的人，絕非尋常人。

我認為，諸葛亮就是一個普通的軍師。其理由是。

一、打仗首先要考慮天時、地利、人和。而諸葛亮六出祁山的根本原因是，與其花同樣多的軍費養兵，不如花同樣多的軍費去攻魏。普通人都知道，蜀道難難於上青天。可是諸葛亮偏要六出祁山，給運輸糧草帶來了極大的困難，最終以失敗告終。

二、打仗要打有把握之仗，必須要首先知己知彼。因為只有知己知彼，才能百戰不怠。而諸葛亮明明知道魏國強大，兵多將廣，又有司馬懿當軍師，卻還要一意孤行，就犯了兵家大忌。結果司馬懿就憑藉以逸待勞一計，就打敗了諸葛亮。

三、蜀國剛剛建國不久，急需休養生息，養精蓄銳。然而諸葛亮卻只考慮軍費問題，而沒有考慮人民的生活問題。

以上三點的分析，足以說明諸葛亮只是一個普通的軍師。《三國演義》裡的諸葛亮是被神化的諸葛亮！

拋開三國演義談諸葛亮？不可能。是三國時期造就了諸葛亮，諸葛亮在三國時期的大舞臺上大放光芒，大顯身手，流傳千古！