很多地方的習俗，先秋再葬，有的地方要秋很多年，這個秋到底怎麼寫我也不知道，少時偶爾一次經過秋基那，那酸臭，入骨，入骨，入骨，洗不掉的，忘不掉的。停放49天算啥，要的就是那陣屍臭。

有落香料防腐，49天應暫時沒事，49年後就不敢包了，華人其實是最變態怕屍體的一個民族，這麼多的野史小說鬼屍體傳聞，乾脆火葬一燒挫骨揚灰做泥肥料一了百了啦！何必搞哪麼多陪葬盜墓事件出來！現代每個人都知土葬很兀突肉酸慘傻！個個都火葬去了！一了百了多瀟灑！也符合宇宙物質分子輪迴運動規律！

長時間停屍肯定是會腐爛的，因為中國主流文化沒有對遺體做防腐的習慣。這個也很好理解，華人講究“死者為大”又講“身體髮膚受之父母不敢毀傷”，所以隨意動死者的遺體是大不敬的表現，不做防腐長久的停放自然就會出現腐爛了。

需要指出的是我們不做防腐不是技術達不到，而是不想這麼去做。這其中除了尊重死者之外，還與華人講究“入土為安”的思想有關，從土裡來再回到土裡去。屍體防腐並不是什麼厲害的手段，只是我們不去使用罷了。歷史上遼太宗耶律德光的屍體就是做過簡單防腐的，感興趣的朋友可以具體查查。

實際上停屍在很多地方普遍都存在，但時間長短各有不同，長時間的停屍是近代才逐漸消失的。我家那邊曾經就有長時間停屍的做法，時間不是49天而是1年甚至3年。大家也不用驚訝，這個習慣也跟我們當地的生活方式有關，完全具備這種條件。

由於我們當地以前住的是窯洞，要長時間停屍也很簡單。我們把居住的窯洞挖深一些，然後把遺體放在棺材裡封好一併存在窯洞最深處，最後用一堵牆把棺木和前面一段隔離開就行了，也不會有什麼影象。等到決定入土為安的時候，拆開這堵牆搬出棺材就可以了。

今天的人可能無法理解這種行為的意義，其實就連我一個當地人也無法理解他們的想法。遺憾的是我聽老人講這個風俗的時候還小，不記得他們為什麼要把遺體放這麼久，以及如何確定停放多長時間和下葬的時間這些細節了。

我見過唯一能證明這個風俗真實存在過的證據，是家族的一口窯洞。這口窯洞很深，明顯分裡外兩段，還能看出兩段之間曾經用牆封過的痕跡。有一點大家估計想不到，這口窯洞從來都是住人的，包括停放遺體的那段時間。等後來不放遺體了，後面一截就用來儲存雜物了，基本上很少去那裡邊。

至於這存放了1至3年的遺體，會變成什麼樣子我是真不敢想，我也不知道他們究竟是怎樣下葬的，這個細節恐怕也沒人知道了。

不會的，因為秦可卿死時是陰曆九月初三，書中沒有交待她的具體死亡時間，但給了一個參照的人物的死亡時間——林如海。

林如海死於九月初三夜裡

這邊在賈府商量辦理秦可卿的喪事，賈璉派昭兒報信說林如海死於九月初三夜

“九月初三夜”背後有個驚人的隱喻

可憐九月初三夜

露似真珠月似弓

綜上所述，陰曆九月初三是陰曆十一月份，北京的初冬氣溫達到零下 所以秦可卿的屍體停屍四十九天不會腐爛。

是不是槨起了隔斷的作用？停放幾天以上就腐爛易臭，但人們總是習慣掩耳盜鈴，不去想棺中以及入土後是怎樣。人人都知道是怎樣，但都坐視不管，聽之任之。

《現代漢語詞典》第六版【七】：舊俗人死後，隔七天祭典一次，直到第四十九天為止，共分七個＂七＂。所以古人已考慮到屍體腐爛問題。要根據當時的氣溫及防腐條件，決定祭奠的時間。巜紅樓夢》中祭奠秦可卿為七七，祭奠老太妃、賈敬為三七，就是主要考慮到氣溫。第13回，秦可卿亡時，值＂這日夜間鳳姐和平兒燈下【擁爐】，早命濃燻繡被，二人睡下。＂加之書中，多處寫到寢【炕】。可見事發現場寒冷北方，所以秦可卿停靈49天不會導致屍體腐爛。但是，老太妃之薨，發生在清明時節，即三月之初天氣轉暖，屍體不可久留，故58回寫道，＂在大偏宮21日後，方清靈入先陵。＂賈敬暴死。發生在三月底，氣候更加暖和，必須及時處理。故在63回尤氏及時將賈敬屍體從觀中送往鐵檻寺。

總之，秦可卿病亡在正月之初，正值天寒地凍的北方需＂【擁爐】之時，故可停靈五七，而老太妃、賈敬亡在春末夏初，故停靈只可三七。

不談影射，不談她的死亡時間，不談是冬天還是夏天，只從書上看得見的文字來判斷：她的棺木是檣木的，那檣木“紋若梹榔，味若檀麝，以手扣之，叮噹如金玉，能千年不壞，萬年不腐”，原本是薛蟠給一個親王老千歲準備的，後來老王爺“壞了事”沒用上，最後被薛蟠白菜價給了賈珍，讓秦可卿用了。

既然是如此昂貴的棺木，如果棺木本身能“萬年不腐”，想必保秦可卿49日屍身不壞也不是什麼難事。