態勢語言的基本要求： ①要有目的性。下意識的態勢一般沒有明確的目的性，比如，有時一種手勢、動作的產生，出自下意識，純粹只是生理上的要求，並沒有明確的目的性，不過這種手勢、動作還是有用的，它可以幫助演講者把聲音有力、有情、生動地送出去。假如我們把這種態勢由不自覺變為自覺，由不夠準確、優美變為準確、優美，以加強號召力和鼓動力，可進行加工，使之變成具有目的性的態勢。而有意識的態勢則具有很強的目的性。有意識，就是要使一揮手，一擺頭，身子或向前傾，或往後仰，都有內在的根據，清楚的用意。 ②要確要精煉。所謂確要，就是準確、優美，要由演講者內在的思想意圖決定，要能恰當地傳情達意，具有補充或加強話語，幫助聽眾理解，促使聽眾接受的作用。所謂精煉，就是要以少勝多。手勢動作對於每個人來說，一來庫存就不多，變來變去也不會出現什麼新花樣，要是不間斷地、隨便的使用，或者多次重複一種手勢動作，就可能喪失它的功效。③要自然活活潑。要求自然，就是反對造作，強調活潑，就不要單調呆板。沒有表達思想感情的需要，缺乏內在的根據，哪怕有意識去做一種手勢，一個動作，目擊者也可能認為你節外生枝，造作正如著意表演一樣是有害的，而單調、呆板也同機械重複一樣，會使人失去興趣。 ④要堅持自己的個性。態勢的表現同演講者的性格氣質緊密相連，而且個人的性格氣質往往“規定”了他的態勢特點。一個開朗、爽直、麻利、說話、辦事都十分快速的人，他的表情動作，尤其是手勢動作，一般表現為急速、頻繁、果斷、有力；一個比較內向的人，他的態勢表情往往又表現為動作緩慢，手的活動範圍較小，而且變化不多。因此。我們在運用態勢進行表達、交流的時候，必須保持自己的個性特徵，顯示自己的風格，切勿一味模仿別的什麼大演講家。 態勢運作四忌： 一忌指指劃劃，即不要使用隨意的沒有邏輯基礎的手勢動作。表現為一句話一個動作，擺弄個不停，甚至還十分誇張。演講者以為指指點點比比劃劃忙個不停能夠引起聽眾的注意，加強話語的說服力，殊不知恰恰相反，只能在聽眾面前暴露他的不良習慣，弄得聽眾眼花繚亂，並且產生一種膩煩的情緒。比如，有的教師講課時手舞足蹈，動作滑稽可笑，初時逗得滿堂鬨笑，氣氛似乎十分活躍，可是過不了多久便不靈了，學生不但沒有再笑，反而顯露出一種冷淡的不屑一顧的神情。甚至有個別調皮學生，竟公然在課堂上模仿起來，搞得課堂上亂哄哄的。 二忌機械重複，機械重複是演講中更為常見的一種表現，它單調、呆板，最不費腦筋，最討嫌，也最容易引起聽眾的誤會。例如，有人從演講一開始，就一隻手直搓著臉不放，以致使聽眾誤以為他是牙疼呢，其實這是無意識的習慣性動作。有人一上臺，便左走三步，停；右走三步，回覆原位，如此無數次反覆，直至演講結束。聽眾看在眼裡，總覺得他過分造作，於是想起他的話可能也過如此，便無心聽講了。還有的人總是伸長脖子，歪著腦袋講話，樣子顯得很吃力，聽眾看著、聽著幾乎都在為他使勁，直覺得心裡堵得慌，怪不舒服。 三忌著意表演。著意表演，即專心著意地運用姿態手勢動作去“表演”自己話語的內涵。演講者的本意雖然是希望透過種種表演，以達到說得通俗形象和活躍會場氣氛的目的，可這樣做，往往弄巧成拙，吃力不討好，易引起聽眾的反感。 四忌無心運用態勢。指演講者在臺上站就站得直直的，坐就坐得正正的，或者握著雙手，或者按著講臺，呆若木雞，形象拘謹。聽眾只見他的兩張嘴皮一張一合，幾乎沒有什麼態勢語，大大減小了資訊傳播量，聽眾也感到十分疲倦。 簡介態勢語言的定義、作用、型別： 態勢語言是以人的表情、目光、姿態和動作等來表示一定語義、進行資訊傳遞的一種伴隨性無聲語言。又稱為體態語言或人體語言。 態勢語言能有效地配合有聲語言傳遞資訊，能起到補充和強化有聲語言的作用，運用得好不僅可以大培養費有聲語言表達效果，甚至有時還能起到口頭語言不能起到的作用。從美國心理學家艾伯特·梅拉比安的一個公式：資訊的總效果=7%的有聲語言+38%的語音+55%態勢語言的，也充分表明態勢語言對於人與人交流的重要性。 態勢語言按其定義可分為三種類型：表情語、姿態語、動作語和目光。
態勢語言的基本要求： ①要有目的性。下意識的態勢一般沒有明確的目的性，比如，有時一種手勢、動作的產生，出自下意識，純粹只是生理上的要求，並沒有明確的目的性，不過這種手勢、動作還是有用的，它可以幫助演講者把聲音有力、有情、生動地送出去。假如我們把這種態勢由不自覺變為自覺，由不夠準確、優美變為準確、優美，以加強號召力和鼓動力，可進行加工，使之變成具有目的性的態勢。而有意識的態勢則具有很強的目的性。有意識，就是要使一揮手，一擺頭，身子或向前傾，或往後仰，都有內在的根據，清楚的用意。 ②要確要精煉。所謂確要，就是準確、優美，要由演講者內在的思想意圖決定，要能恰當地傳情達意，具有補充或加強話語，幫助聽眾理解，促使聽眾接受的作用。所謂精煉，就是要以少勝多。手勢動作對於每個人來說，一來庫存就不多，變來變去也不會出現什麼新花樣，要是不間斷地、隨便的使用，或者多次重複一種手勢動作，就可能喪失它的功效。③要自然活活潑。要求自然，就是反對造作，強調活潑，就不要單調呆板。沒有表達思想感情的需要，缺乏內在的根據，哪怕有意識去做一種手勢，一個動作，目擊者也可能認為你節外生枝，造作正如著意表演一樣是有害的，而單調、呆板也同機械重複一樣，會使人失去興趣。 ④要堅持自己的個性。態勢的表現同演講者的性格氣質緊密相連，而且個人的性格氣質往往“規定”了他的態勢特點。一個開朗、爽直、麻利、說話、辦事都十分快速的人，他的表情動作，尤其是手勢動作，一般表現為急速、頻繁、果斷、有力；一個比較內向的人，他的態勢表情往往又表現為動作緩慢，手的活動範圍較小，而且變化不多。因此。我們在運用態勢進行表達、交流的時候，必須保持自己的個性特徵，顯示自己的風格，切勿一味模仿別的什麼大演講家。 態勢運作四忌： 一忌指指劃劃，即不要使用隨意的沒有邏輯基礎的手勢動作。表現為一句話一個動作，擺弄個不停，甚至還十分誇張。演講者以為指指點點比比劃劃忙個不停能夠引起聽眾的注意，加強話語的說服力，殊不知恰恰相反，只能在聽眾面前暴露他的不良習慣，弄得聽眾眼花繚亂，並且產生一種膩煩的情緒。比如，有的教師講課時手舞足蹈，動作滑稽可笑，初時逗得滿堂鬨笑，氣氛似乎十分活躍，可是過不了多久便不靈了，學生不但沒有再笑，反而顯露出一種冷淡的不屑一顧的神情。甚至有個別調皮學生，竟公然在課堂上模仿起來，搞得課堂上亂哄哄的。 二忌機械重複，機械重複是演講中更為常見的一種表現，它單調、呆板，最不費腦筋，最討嫌，也最容易引起聽眾的誤會。例如，有人從演講一開始，就一隻手直搓著臉不放，以致使聽眾誤以為他是牙疼呢，其實這是無意識的習慣性動作。有人一上臺，便左走三步，停；右走三步，回覆原位，如此無數次反覆，直至演講結束。聽眾看在眼裡，總覺得他過分造作，於是想起他的話可能也過如此，便無心聽講了。還有的人總是伸長脖子，歪著腦袋講話，樣子顯得很吃力，聽眾看著、聽著幾乎都在為他使勁，直覺得心裡堵得慌，怪不舒服。 三忌著意表演。著意表演，即專心著意地運用姿態手勢動作去“表演”自己話語的內涵。演講者的本意雖然是希望透過種種表演，以達到說得通俗形象和活躍會場氣氛的目的，可這樣做，往往弄巧成拙，吃力不討好，易引起聽眾的反感。 四忌無心運用態勢。指演講者在臺上站就站得直直的，坐就坐得正正的，或者握著雙手，或者按著講臺，呆若木雞，形象拘謹。聽眾只見他的兩張嘴皮一張一合，幾乎沒有什麼態勢語，大大減小了資訊傳播量，聽眾也感到十分疲倦。 簡介態勢語言的定義、作用、型別： 態勢語言是以人的表情、目光、姿態和動作等來表示一定語義、進行資訊傳遞的一種伴隨性無聲語言。又稱為體態語言或人體語言。 態勢語言能有效地配合有聲語言傳遞資訊，能起到補充和強化有聲語言的作用，運用得好不僅可以大培養費有聲語言表達效果，甚至有時還能起到口頭語言不能起到的作用。從美國心理學家艾伯特·梅拉比安的一個公式：資訊的總效果=7%的有聲語言+38%的語音+55%態勢語言的，也充分表明態勢語言對於人與人交流的重要性。 態勢語言按其定義可分為三種類型：表情語、姿態語、動作語和目光。