主要還是考慮歷史文化底蘊和老長期習慣，能改過來就儘快改。如駐馬店市，叫駐馬店只是從1964年開始，起因也只是駐馬店鎮這個小地方，而這一地區從西漢末年開始就是郡、州、府（就相當於現在的小省、大省和大地區），一直叫汝南郡、豫州、蔡州和汝寧府，恢復那個名字也比駐馬店強。黃山市於198幾年才改的，改回徽州市更容易。

重慶解放碑附近有民權路，鄒容路，有國泰大劇院，都是有著歷史底蘊，思想文化內涵的名字。以國泰大劇院為例，解放前，這裡是中國頂級的左翼藝術家表現進步話劇的地方，幾乎所有大家知道的老藝術家都曾來此進行過表演。解放後改為和平電影院，文革時又改為東方紅電影院，現在，一座時尚又頗具中國特色的大劇院又以熟悉的“國泰”二字矗立在重慶的中心解放碑旁邊。

我老家是川中小鎮天仙寺，鎮中雄踞金龜山，極富傳奇色彩。單就天仙兩字就充滿無限遐想…。

文革中說是四舊，被當時的政權革命委員會改名飛躍，意即飛步躍進共產主義。

歷史就是歷史，該回來的終究還是回來了。兒時的童真返樸心頭。

有些地名更改的確破壞了原地名原有的文化內涵與歷史原貌。改回來是對傳統文化記憶的重新肯定，很有現實意義！

在這裡就不具體舉例說明了！文化這個東西涵蓋的東西太多，承載的人文歷史包袱很重。

我們知道地名的形成都是人文歷史現象。拿有2500年建城歷史的太原作例可以說明問題！

華北重鎮太原歷來為兵家必爭之地！從春秋戰國開始到三國分晉便有了晉陽古城，而“晉陽＂在華夏史上的故事更是頗為影響巨大。李唐盛世源起晉陽，五代十國這裡出了多少皇帝！

幷州古城臥虎藏龍，突厥，匈奴，鮮卑，契丹，蒙古，滿清與漢族混血融合。從晉祠王郭村出土以及王家墳北齊墓出土文物來看古波斯人在晉地生活已經相當普遍。

現代山西太原與近代山西太原也曾相當有名，古晉陽城因趙光義一把火焚城水灌消失，而在汾河東岸唐明鎮復建的“幷州＂城卻從此繁榮發展起來。

近代以來太原因煤名揚天下，閻錫山治晉更是頗有建樹！山西煤鐵機械化工紡織現代工業大多源自閻錫山的基礎。

幷州，晉陽是太原的古稱！今天的太原仍保留有幷州路，並在近年來修建了晉陽街，直通晉源區。

2021.7.1.作于山西太原市迎澤區

這就是與時俱進啊，每一個時代都有每一個時代的含義，和歷史底蘊好像沒有多大關係。駐馬店再改回原來的名字，也未必高大上到哪兒，關鍵是人家心裡有沒有這高大上啊！

改地名是為了蹭熱度，當年“井岡山”作為革命聖地而名揚天下的時侯，吉安市就叫過“井岡山地區”，到現在“井岡山”依然熱度未減，“井岡山機場”（在泰和禾市、三都間，離茨坪約80公里)；“井岡山火車站”（在泰和文田，離茨坪約100公里，曾誤導過不少外地遊客，給外地遊客增添了不少麻煩，現在似已改回“泰和火車站″了）；“井岡山大學”（在吉安市青原區，離茨坪約140公里），而井岡山市原來的治所在茨坪，現在也已經搬到了廈坪與拿山間的新城區了。

為蹭熱度而改名，本地人無所謂，但對外地遊客來說，這熱度蹭得遠了點。

還維持現狀為好。

首先，這些地名在改時總是有些理由，有些道理，不可能一點邊都掛不上而改。既然有一定的道理，改過後就不必再動了。而且即使改成其他名字，智者見智，仁者見仁，也肯定有不同的看法，怎麼辦？再改麼？

其次是文化底蘊。許多城市都有雄厚的文化底蘊，一個時代的一個城市名，基本上都是代表了當時的文化底蘊，但不可能永遠代表下去，因此一個城市歷史上有許多名字，而且都是有文化底蘊，不論如何釆納，都會顧此失彼，必定是不會兼收幷蓄，面面俱到。如北京，歷史上也曾叫過北平，薊州，如南京，歷史上叫個建康，建業，石城，無論用哪一個，都兼顧不了其他的名字和文化底蘊。

所以我認為，既已改了，就不要再動了。只是以後若改，要慎重考慮，謹慎行事。

現代的人變了，但根不能變，老祖宗傳下來的地理地名仍然要永恆保留，中國永遠都是世界人民的中心。迴歸自然，天經地義。

有什麼深層意義？就是吃飽了撐著，閒的沒事找事，藉以體現一些人的存在。因為，中國的守舊勢力非常頑固，不思進取，一成不變的歷史就清晰地說明了這一點。簡單地說，就是文化使然，我們太喜歡安穩了，不是萬不得已，沒有人喜歡改變一些什麼。或者說，中國的事情基本就是權貴階層在指手畫腳，他們為了維護其高高在上的地位不變，於是就極力主張以不變應萬變，把一個自以為是，演繹得惟妙惟俏，然後冠以文化底蘊的形象將其妝扮的深不可測，一動都不能動了。

不就是個名字嗎？它能說明什麼？用得著變來變去嗎？或者說，有人從骨子裡就對新中國不滿，凡是帶有濃烈的具有鮮明新中國色彩的東西，他們是視如眼中釘，肉中刺，只要有機會一定會搞些小動作的。

所以，在中國，有人總是把簡單的事往復雜方面弄，硬是將一個清清爽爽的國家搞得是烏煙瘴氣，疑惑重重，令大家要花費太多的精力來應對被人為複雜化的人生。

要不說我們有聰明的頭腦卻很少能做出智慧的事情呢？看看一個地名被改來改去就可見端倪、有了答案了。

通俗一點講，媳婦熬成婆依然可以大行其道就能形象闡明這一點。等於當媳婦時對婆婆的所有憎惡後來都反映在了變成婆婆的前媳婦身上幾乎已成為了慣例，卻沒有人去想應該改變一些什麼，讓這種陋習徹底消失。或者，我們不能成為世界的引領者，而總是在步人後塵，仰人鼻息，這就是問題所在。也就是說，不懂得吸取教訓、不斷完善自己者，可能知道什麼叫進步嗎？

有些地名含有深遠的歷史意義，改回原地名當然好。如無特殊原因，也就不必更改， 更改回地名可非輕而易舉之事。

王村～芙蓉鎮（因電影而改名）

大庸～張家界（因景區而改名）

都沒什麼特定意義，不改了吧。

現代某些城市地名過於口語化，毫無文化內涵和藝術美感。現在要恢復中華文化中傳承有序意蘊悠遠優美意境的地名，是民族文化復興的重要標誌，也是提振民族自信心自豪感的重要體現。