不知你所說的＂從小＂是指什麼年代的人？年代不同，所受的教育（包括素質教育）自然不同，豈可一概而論？

素質教育這個提法，似乎是近年來的事，以前曾叫＂德智體全面發展＂。如果根據問題的題意，則＂將心比心＂確實是人的品德的培養問題。

其實，這個問題的提出古已有之，非始今日。譬如：＂己所不欲 勿施於人＂（見《論語》）這是舉世公認的被譽為黃金律的儒家經典格言。與此相似的如耶穌基督的教導：＂無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人＂（見《新約聖經．馬太福音7:12》這是為人處世行事的世界著名金律。是基督徒都應信守的道德規範。與上面所說的中國恕道（＂己所不欲 勿施於人）相比，更可以看出這條金律的積極利他精神了。又如：＂老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼＂（《孟子》）這些都是教人將心比心，換位思考，與人為善的古代箴言。

由此可知，古代雖無＂素質教育＂的說法，而提出的這些為人處世之道，無論從言語、內涵，層次上更深刻、廣泛、具體，有血有肉，不空洞無物，不泛泛然令人不可捉摸。

＂素質＂一詞，在不同的時代，不同的人，有截然不同的理解。毋庸諱言，在＂以階級鬥爭為綱＂的極左年代，如＂十年浩劫＂中，打、砸、搶被視為＂革命行動＂，被視為立場堅定旗幟鮮明的革命造反精神，幹這些喪盡天良的人被四人幫、極左分子視為＂高素質＂的革命先鋒！如當時將一個年邁體弱的＂走資派＂、＂地富反壞右＂被掛牌遊街，根本不會考慮什麼＂老吾老與及人之老＂這種古老的卻充滿人情味的，將心比心、換位思考的諄諄教導。相反，誰要表示不同看法，那輕則一頂立場不堅定，同情階級敵人的帽子往你頭上一套，重則，定為反對無產階級專政、反對文化大革命的現行反革命＂！這不是危言聳聽，凡經歷過那個黑暗年代的人，都或多或少看到、聽到或親身經歷過這些如今聽來匪夷所思的事情！這就是那個時代的＂素質教育"！

事情雖然過了幾十年，留在人們心目中的陰影，不可能一下子抹去，正如生過肺結核病的人，雖控制了結核病，而這鈣化點難以退去，留在那裡甚至造成了肺不張、纖維化！這恐怕華陀再世亦無能為力吧？

俗話說：從善如登 從惡如崩，一代人甚至二代人的思想觀念的形成非一朝一夕而成。當人們長期以來養成的不良習慣，習非成是，習以為常，麻木不仁後，欲改變人們這樣的思想意識，並非易事。當＂人不為己 天誅地滅＂、＂人為財死 鳥為食亡＂的陳腐觀念沉渣泛起之後，欲使之澄清，又談何容易？

中國千年來，民間有＂以吏為師＂之說。當眾＂師＂身體力行，開風氣之先，率先垂範提高自身素質之日，也許是芸芸眾生素質全面之時吧？

和家庭環境有關吧，家教好，父母以身作則地關心和愛護家人，和鄰居友好相處，教孩子正確的為人處事，都不會滅亡。另外說，素質教育這個詞太廣泛了，它不一定意味著孩子能將心比心，我覺得，所有的情感感知都是在上小學前的所見所聞在心裡形成了印象，如果沒有良好正確三觀的家庭，這孩子即使受到了素質教育，那也是某些方面的“混賬”，不過也有物極必反的情況，那種孩子就少了，看到自己家庭的不幸，會懂得他人的不容易。