道教文化學問很深，講究的是養，所以設觀的選址有不少要求，造成道院不如寺廟多是原因之一。其次，釋家是普渡眾生對信眾一團和氣，道教不同釋家修來生而講究修今生，有文化要求，故同道家結緣的大都是知識層，雖道家發現了自已的短板吸收釋家廣開佛門，奈道場太少收效甚微而社會上佛教的傳播影響力千百年來己深入人心，傳統形成了慣性。相對釋教的大眾化道家顯得清高，不合眾也是原因。

用現代比喻，佛教佔了網點多和信眾傳統習慣的優勢⏫，扭轉這局面很難。

儒家思想體系興起於諸子百家，這其中就有道教的鼻祖——道家，鬼谷子王詡；所以，道家相對於諸子百家，只是“一家之言”；老子曰：“道可道非常道”也。

張道陵應該是道教的“創始人/祖師爺/祖天師”。道教的核心要義就是“得道成仙”，但道教有許多匪夷所思而且十分繁瑣、昂貴（比如煉丹）的道法和迷信（非常道也），所以，平民百姓自然是“望塵莫及”，只有某些“達官貴人”在樂此不疲地捕風捉影，但都以“貽笑大方”而告終。

所以，華人一直推崇儒家思想（集百家之長）和道德文化，講究“仁義禮智信”“天地國親師”，立志“修身齊家治國平天下”，而對神學和道教類的東西半信半疑、不置可否。