謝邀!陰陽學說是古人用來認識自然和解釋自然的世界觀和方法論。是古代的辯證唯物主義,陰陽學說認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣的相互作用下滋生著、發展著、變化著。凡是劇烈的.外向的.上升的.溫熱的.明亮的.都是陽的屬性,凡是相對靜止的.內守的.下降的.寒冷的.晦暗的都是陰的屬性。比如:天為陽.地為陰,動為陽.靜為陰,晝為陽.夜為陰等等。陰陽學說包括:陰陽的對立制約.互根互用.消長平衡及相互轉化四個方面。1陰陽的對立制約:如:上下.左右.動靜.升降.晝夜.明暗.寒熱.水火等等,陰陽既是對立的,又是統一的,統一是對立的結果,沒有對立就沒有統一。陰陽的相互對立,主要表現在它們之間相互制約、相互對抗。事物才能發展變化,自然界才能生生不息。2陰陽的互根互用:陰陽兩面不僅是相互對立.相互制約,而且還是相互依存.相互作用。如:上為陽.下為陰,沒有上(陽)也就無所謂下(陰),沒有下也就無所謂上。這種相互依存關係稱為陰陽的互根。如果由於某些原因,陰陽的這種互根互用關係遭到破壞,就會導致‘孤陰不生,獨陽不長’,機體的物質與物質之間.功能與功能之間.功能與物質之間的互根互用關係失常,機體的生生不息就遭到破壞,出現“陰陽離決,精氣乃絕”而死亡。3陰陽消長平衡:如四時氣候變化,從冬至春及夏,氣候從寒冷逐漸轉暖變熱,是“陰消陽長”的過程。由夏至秋及冬,氣候由炎熱逐漸轉涼變寒,是“陽消陰長”的過程。如果這消長運動超出一定限度,會出現陰陽某一方面的偏盛或偏衰,平衡被破壞,在自然界形成災害,在人體會導致疾病。“陰勝則陽病,陽勝則陰病;陽勝則熱,陰勝則寒”。4陰陽的相互轉化,必須具備一定條件。比如:四時之變,寒暑之勝,重陰必陽,重陽必陰。由春溫發展到夏熱之極點,就是向寒涼轉化的起點。秋涼發展到冬寒之極點,就是向溫熱轉化的起點。物極必反的道理,陰陽互換。常言道:“大難不死必有後福”。陰陽平衡,過猶不及。
謝邀!陰陽學說是古人用來認識自然和解釋自然的世界觀和方法論。是古代的辯證唯物主義,陰陽學說認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣的相互作用下滋生著、發展著、變化著。凡是劇烈的.外向的.上升的.溫熱的.明亮的.都是陽的屬性,凡是相對靜止的.內守的.下降的.寒冷的.晦暗的都是陰的屬性。比如:天為陽.地為陰,動為陽.靜為陰,晝為陽.夜為陰等等。陰陽學說包括:陰陽的對立制約.互根互用.消長平衡及相互轉化四個方面。1陰陽的對立制約:如:上下.左右.動靜.升降.晝夜.明暗.寒熱.水火等等,陰陽既是對立的,又是統一的,統一是對立的結果,沒有對立就沒有統一。陰陽的相互對立,主要表現在它們之間相互制約、相互對抗。事物才能發展變化,自然界才能生生不息。2陰陽的互根互用:陰陽兩面不僅是相互對立.相互制約,而且還是相互依存.相互作用。如:上為陽.下為陰,沒有上(陽)也就無所謂下(陰),沒有下也就無所謂上。這種相互依存關係稱為陰陽的互根。如果由於某些原因,陰陽的這種互根互用關係遭到破壞,就會導致‘孤陰不生,獨陽不長’,機體的物質與物質之間.功能與功能之間.功能與物質之間的互根互用關係失常,機體的生生不息就遭到破壞,出現“陰陽離決,精氣乃絕”而死亡。3陰陽消長平衡:如四時氣候變化,從冬至春及夏,氣候從寒冷逐漸轉暖變熱,是“陰消陽長”的過程。由夏至秋及冬,氣候由炎熱逐漸轉涼變寒,是“陽消陰長”的過程。如果這消長運動超出一定限度,會出現陰陽某一方面的偏盛或偏衰,平衡被破壞,在自然界形成災害,在人體會導致疾病。“陰勝則陽病,陽勝則陰病;陽勝則熱,陰勝則寒”。4陰陽的相互轉化,必須具備一定條件。比如:四時之變,寒暑之勝,重陰必陽,重陽必陰。由春溫發展到夏熱之極點,就是向寒涼轉化的起點。秋涼發展到冬寒之極點,就是向溫熱轉化的起點。物極必反的道理,陰陽互換。常言道:“大難不死必有後福”。陰陽平衡,過猶不及。