廣義的哲學是建立在【世界】的基礎上的。
這裡所謂的世界,並不是我們日常所指的純粹的物質世界或精神世界,而是一種廣義的心靈世界(有別於精神世界,精神世界是個人臆想世界,而心靈世界則是個人認知世界)。
也就是說,我們之所以會進行哲學思考,是因為我們擁有自己的心靈世界,而這裡的心靈世界與各種物質感官都可以是沒有關係的。
當我們達到成熟,達到可以獨立思考的程度時,這個心靈世界也就是完整的心靈世界了(此前可以說是不完整或不存在,因為我們可能存在【偽意識】。
事實上,我們也很難界定這個心靈世界是否完整,因為我們從不知曉怎樣的心靈世界時完整的),換句說話,假使一切都不存在了,你沒有食物、水和能量,但你仍能夠進行思考,這裡的思考,就是指心靈世界的思考。
心靈世界的思考是自發的,只要存在,也就會主動的進行思考。
當然,心靈世界也可以說是我們意識的基礎,因為當我們存在意識時,便真正能夠思考哲學。
就現今的唯物論來說,這種心靈世界是物質(大腦)的寫照,而事實上,這也可能是一種非物質的存在。
廣義的哲學是建立在【世界】的基礎上的。
這裡所謂的世界,並不是我們日常所指的純粹的物質世界或精神世界,而是一種廣義的心靈世界(有別於精神世界,精神世界是個人臆想世界,而心靈世界則是個人認知世界)。
也就是說,我們之所以會進行哲學思考,是因為我們擁有自己的心靈世界,而這裡的心靈世界與各種物質感官都可以是沒有關係的。
當我們達到成熟,達到可以獨立思考的程度時,這個心靈世界也就是完整的心靈世界了(此前可以說是不完整或不存在,因為我們可能存在【偽意識】。
事實上,我們也很難界定這個心靈世界是否完整,因為我們從不知曉怎樣的心靈世界時完整的),換句說話,假使一切都不存在了,你沒有食物、水和能量,但你仍能夠進行思考,這裡的思考,就是指心靈世界的思考。
心靈世界的思考是自發的,只要存在,也就會主動的進行思考。
當然,心靈世界也可以說是我們意識的基礎,因為當我們存在意識時,便真正能夠思考哲學。
就現今的唯物論來說,這種心靈世界是物質(大腦)的寫照,而事實上,這也可能是一種非物質的存在。