老子在《道德經》第二十二章中從多方面證明太極圖是宇宙全息圖，又從五個方面將太極圖人格化，形容太極圖象一個完美無缺的完人，把宇宙的資訊完全掌握了。這一章的結尾照應開頭“曲則全“說:”古之所謂"曲全"者，豈語哉？誠全歸之”。譯文:盤古發明的所謂太極圖就是一個宇宙全息圖，哪能用語言把太極圖說清楚呢？經過實踐論證，所有的宇宙資訊確確實實已經被太極圖全部包含了。因此，古人分春夏秋冬和二十四節氣的主要依據就是太極圖。在此只能簡略的說，如果要說詳細，其內容可以寫成一本書。太極圖將宇宙萬物簡化為木火土金水五種宇宙能量，簡稱五行。再根據各種五行能量的旺相時期劃分四季。木旺於春，因此，從陰曆立春到立夏為春季;火旺於夏，因此，從立夏到立秋為夏季;金旺於秋，因此，從立秋到立冬為秋季;水旺於冬，因此，從立冬到立春為冬季。這就是四季的來源。劃分二十四節氣的根據仍然是五行旺相的時間。只舉一個例子:寅木在立春至雨水階段是出生與生長階段，從雨水至驚蜇是開始逐漸強旺的階段。其餘以此類推。太極圖是宇宙全息圖，什麼資訊都在裡面，因此，孔子說:“與天地相似……曲成萬物而不遺”。老子說:”曲則全，枉則正，窪則盈，敝則新，少則得“，這些不是客觀的因果關係。如:“曲則全“:因為太極圖是一個圓，所以這個圓包含了宇宙的全部資訊，這顯然不是客觀的因果關係。為什老子要這樣說呢？因為太極圖的內容深奧玄妙，是無法說清楚的，老子經過實踐論證後就採用這種霸道的說法。所以，《道德經》的開頭說:”道可道，非常道“。道是太極圖的簡稱，內容說不清楚，也不需要說清楚，人們儘管放心是應用道就行了。